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临江仙·赠王友道

明代 / 刘澄

看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传,坐右新铭管仲辞。
五杂组,五色丝。往复还,回文诗。不得已,失喜期。 ——皎然"
别殿春心断,长门夜树高。虽能不自悔,谁见旧衣褒。"
满径苔纹疏雨后,入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺,
何处邈将归画府,数茎红蓼一渔船。"
文辞职业分工拙,流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画,
"一衲净居云梦合,秋来诗思祝融高。
"梁代真人上紫微,水盘山脚五云飞。
"故国归路赊,春晚在天涯。明月夜来梦,碧山秋到家。
"四海通禅客,搜吟会草亭。捻髭孤烛白,闭目众山青。
"江外水不冻,今年寒复迟。众芳且未歇,近腊仍袷衣。
"秋暮天高稻穟成,落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗,
"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。
到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆。"
山多村地狭,水浅客舟稀。上国搜贤急,陶公早晚归。"


临江仙·赠王友道拼音解释:

kan hua gan fu wu hou qi .chuang jian jin huo liu ling chuan .zuo you xin ming guan zhong ci .
wu za zu .wu se si .wang fu huan .hui wen shi .bu de yi .shi xi qi . ..jiao ran .
bie dian chun xin duan .chang men ye shu gao .sui neng bu zi hui .shui jian jiu yi bao ..
man jing tai wen shu yu hou .ru yan shan se xi yang zhong .pian yi xia ta yan xu ru .
he chu miao jiang gui hua fu .shu jing hong liao yi yu chuan ..
wen ci zhi ye fen gong zhuo .liu bei ban zi rang hou xian .mei kui lou rong lao ke hua .
.yi na jing ju yun meng he .qiu lai shi si zhu rong gao .
.liang dai zhen ren shang zi wei .shui pan shan jiao wu yun fei .
.gu guo gui lu she .chun wan zai tian ya .ming yue ye lai meng .bi shan qiu dao jia .
.si hai tong chan ke .sou yin hui cao ting .nian zi gu zhu bai .bi mu zhong shan qing .
.jiang wai shui bu dong .jin nian han fu chi .zhong fang qie wei xie .jin la reng jia yi .
.qiu mu tian gao dao sui cheng .luo xing shan shang hui zhu bin .huang hua fan jiu yi liu su .
.xing bei zhuo ba ge sheng xie .bu jue qian ting yue you sheng .
dao tou zhong wei cang sheng qi .xiu lian geng yan chu shui pen ..
shan duo cun di xia .shui qian ke zhou xi .shang guo sou xian ji .tao gong zao wan gui ..

译文及注释

译文
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
如今其箭虽在,可是人却永远回不(bu)来了他已战死在边城了啊!
抑或能看到(dao):那山头上初放的红梅。
玄宗经(jing)常召见李白,李白颇受宠信。
  臣(chen)听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互(hu)相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之(zhi)时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
得享高寿年岁太多,为何(he)竞有那么久长?
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
魂啊不要去东方!
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。

注释
塞笛:边笛,边防军队里吹奏的笛声。当时采石矶就是边防的军事重镇(1161年虞允文曾大败金兵于此)。闻塞笛,暗示了作者的感触。
⑹长城:古诗中常借以泛指北方前线。良,实在。
⑸“原上草”二句,形容人生短促,如草上露水易干。语出《薤露》露晞明朝更复落,人死一去何时归。晞:(xī)干。
⑹碧玉搔头:一种碧玉做的簪子。《西京杂记》载:“(汉)武帝过李夫人,就取玉簪搔头;自此后,宫人搔头皆用玉。”
⑵采薇:商末孤竹君之子伯突、叔齐,当周武王伐纣时,二人扣马而谏,商亡,逃入首阳山,誓不食周粟,采薇而食,饿死。
  ②“一声梧叶一声秋”二句:梧桐叶的落下,预示了秋天的到来,雨打在芭蕉上的声音更使人增添了一份愁闷。一点芭蕉:是指雨点打在芭蕉叶上。

赏析

  颈联“大漠无兵阻,穷边有客游”,“大漠”和“穷边”,极言边塞地区的广漠;而“无兵阻”和“有客游”,在(zai)“无”和“有”、“兵”和“客”的对比中,写明边关地区,因无蕃兵阻挠,所以才有游客到来。这两句对于前面的景物描写起到了点化作用。
  由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情,有要求对这种感情加以克制,使其符合于社会的美德,后世之人往往各取所需的一端,加以引申发挥,而反抗封建礼教的非人性压迫的人们,也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜,来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”,于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
  紧接着六句,以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆:追忆当年,贪自然之“灵奇”,共“登临”而赋诗;游“南浦”而同舟,泛“西江”而玩月”(南浦、西江均在今武昌一带);虽勤苦(“契阔”即勤苦)多远别,但情深而缠绵(“绸缪”即缠绵)。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐,交情的亲密,乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明,又反衬出痛失故友的巨大悲伤。
  唐代政治腐败的根源之一,就是太监专权。这首诗就是讽刺宦官的。诗题“《轻肥》白居易 古诗”,取自《论语》,用以概括豪奢生活。
这是一首诗人用灵魂来表现的一阕“落花”的赞歌。全诗描写气势磅礴,感情强烈,笔力遒劲。作者运笔有如鬼斧神工,极尽夸饰渲染之能事,以丰富而奇特的想象,缤纷而璀璨的画面,绚丽而斑斓的色彩。诗人在诗中运用了多种修辞艺术手法,透过落花随风而逝、漫天飞舞、纷纷扬扬的壮美景观,从而展示了诗人在不为世用、不为时重的挫折中,既失意苦闷而又不甘沉沦、不愿退伏的心路历程。他一反传统对落花的倾注深情、极致赞美,正是诗人对新的生命价值的追求、对个人感情的尊重的个性意识的流露。而这一切,又被艺术地、诗化地表现出来,透出一种昂扬向上、积极进取的倔强精神。
  第三句“人生只合扬州死”,诗人笔锋一转,不写“生”而写“死”,如此美好的时光,诗人应该沉迷享乐还来不及,而诗人却想到“死”,初看似乎不近人情,细思方觉巧妙,其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了,他已经舍不得离开这里,生的时候可以选择长居扬州,而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料,读之令人拍案叫绝,惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香,将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗,且又是诗人现身说法,造成了极为传神的夸张效果。
  颈联“霜落熊升树,林空鹿饮溪”,互文见意,写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”,既点时,又写景。霜未落而林未空,林中之“熊”也会“升树”,林中之“鹿”也要“饮溪”;但树叶茂密,遮断视线,“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景,作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系,正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景,所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”,“林空”而“鹿饮溪”,很是闲适,野趣盎然。
  【其二】  白帝夔州各异城:夔州古子阳城(今仍称子阳城)下面的下关城是唐时夔州城的所在地,其下(qi xia)偏东南处是白帝城,它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年,这两个古城的地界早已淹没,看不出来了,所以诗中指出“各异城”,不是同一个城。  蜀江楚峡混殊名:蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡,与荆州的西陵峡名(xia ming)称相同,所以说“混殊名”。  英雄割据非天意,霸王(wàng)并吞在物情:这两句是互文,是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然,而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。
  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
  这首诗善于写景,且多不直接写景。如颔联不直接写杨氏别业的景色如何美好,而是说自己玩赏的时间很长,以至于树上的鸟换了种类,地上的落花越积越多。这样写使诗歌更富有启发性,余味不尽。
  这一段话,在黄子云的《野鸿诗的》中也曾说过:
  此诗对玄宗有所婉讽,亦有所体谅,可谓能“出己意”又“用意隐然”,在咏史诗中不失为佳作。
  第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句,赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯,竭尽全力地打好扎实基础,将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来,其中“无遗力”三个字,形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度,既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子,趁着年少精力旺盛,抓住美好时光奋力拼搏,莫让青春年华付诸东流。
  刘禹锡写过的三首诗,均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》,用白描手法,激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值,说明在刘禹锡所生活的中唐前期,牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》,用对比和抑彼扬此的艺术手法,肯定了牡丹“真国色”的花界地位,真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》,则运用典故,写牡丹花艳压群芳的美丽。
  有意思的是,东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问,他在《东坡先生和陶诗引》一文中说:“嗟乎,渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年,为狱吏所折困,终不能悛,以陷大难,乃欲以桑榆之末景,自托于渊明,其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶,亦时时自露本色”。
  全诗场面宏大,鲜艳富丽,笔调细腻生动,同时又含蓄不露,诗中无一断语处,却能使人品出言外之意。语极铺排,富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言,但在维妙维肖的描摹中,隐含犀利的匕首,讥讽入木三分。
  三、鹊与鸠并无明确所指,只是自然界的两种鸟,且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作,诗人无意中看到一场婚礼,于是有所联想有所感触,便作了此诗。
  王维早年,怀有政治抱负的雄心,在张九龄任相时,他对现实充满希望。然而,没过多久,张九龄罢相贬官,朝政大权落到奸相李林甫手中,忠贞正直之士一个个受到排斥、打击,政治局面日趋黑暗,王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前,他既不愿意同流合污,又感到自己无能为力。“自顾无长策”,就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能,骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时,王维并未受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说,出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓:理想落空,归隐何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下,内心深处的隐痛和感慨,还是依稀可辨的。
  当一句话,一首曲有一种让人在相似的情形下想起的力量时,已经可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨时,都会想到“芭蕉雨声秋梦里”以及另一些无名氏的作品“一声声,一更更。窗外芭蕉窗里灯,此时无限情”“楼外凉蟾一晕生,雨余秋更清”把几种意境重叠在一起,然后整理起自己种种的愁绪。

创作背景

  根据岑仲勉《唐人行第录》所载,此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。

  

刘澄( 明代 )

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简 介

刘澄 刘澄,字涧芗,吴县人。诸生,咸丰元年举孝廉方正。有《归砚山房遗诗》。

无题 / 公叔鹏志

二十三家同愿识,素骡何日暂还城。"
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱,冥心未解祖师禅。
醉里不知时节改,漫随儿女打秋千。
"萧索穷秋月,苍茫苦雨天。泄云生栋上,行潦入庭前。 ——白居易
素帟尧门掩,凝笳毕陌长。东风惨陵树,无复见亲桑。
风清竹阁留僧宿,雨湿莎庭放吏衙。(《宰彭泽作》)
赖逢贤相能匡救,仍免吾君播恶声。"
断岸烟中失,长天水际垂。此心非橘柚,不为两乡移。"


悼丁君 / 公羊怜晴

遍尝珍馔后,许入画堂前。舞袖翻红炬,歌鬟插宝蝉。 ——刘禹锡
夜闻羽书至,召募此边州。铁骑耀楚甲,玉匣横吴钩。
"烟冷暮江滨,高歌散诞身。移舟过蓼岸,待月正丝纶。
"秋色满行路,此时心不闲。孤贫游上国,少壮有衰颜。
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
吾君侧席求贤切,未可悬瓢枕碧流。"
汀洲一篇,风流寡对。 ——汤衡
云行风静早秋天,竞绕盆池蹋采莲。


鹧鸪天·送廓之秋试 / 叫红梅

"拜官门外发辉光,宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑,
不是驾前偏落羽,锦城争得杏园花。"
"怜君无那是多情,枕上相看直到明。日照绿窗人去住,
"荻湾渔客巧妆成,硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸,
三榜生徒逾七十,岂期龙坂纳非才。"
石渠堆败叶,莎砌咽寒螀。话到南能旨,怡然万虑忘。"
君看黄阁南迁客,一过泷州绝好音。"
脱却登山履,赤脚翘青筇。泉声扫残暑,猿臂攀长松。


初夏即事 / 淳于瑞芹

"仗气凌人岂可亲,只将范泰是知闻。
"肆意荒狂杀不辜,方嗟废帝又苍梧。
久辞山径业应空。渡头潮落将行客,天际风高未宿鸿。
"龙华咫尺断来音,日夕空驰咏德心。禅月字清师号别,
夜酌此时看碾玉,晨趋几日重鸣珂。 ——皇甫曾
"雨馀飞絮乱,相别思难任。酒罢河桥晚,帆开烟水深。
"榆柳开新焰,梨花发故枝。辎輧隘城市,圭组坐曹司。
"名山狎招隐,俗外远相求。还如倒景望,忽似阆风游。


秋词二首 / 南门燕

谁知尽日看山坐,万古兴亡总在心。"
谁无破镜期,繄我信虚舟。谁无桂枝念,繄我方摧辀.
"难把菱花照素颜,试临春水插花看。
风胡久已死,此剑将谁分。 ——韩愈
酒色声禽号四荒,那堪峻宇又雕墙。
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨,汾河秋泛汉皇愁。
明开谏诤能无罪,只此宜为理国先。"
恨与清景别,拟教长路促。 ——皎然


孙权劝学 / 谭嫣

君独疏名路,为郎过十年。炎风久成别,南望思悠然。"
笋非孝子泣,文异湘灵哭。金碧谁与邻,萧森自成族。
骨立驹犹病,颜凋女尚贫。而今谐顾遇,尺蠖愿求伸。"
旋束春关归故乡。水到吴门方见海,树侵闽岭渐无霜。
供得半年吟不足,长须字字顶司仓。"
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟,不期行处踏龙宫。
"豫章太守重词林,图画陈蕃与华歆。
"古观寥寥枕碧溪,偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在,


欧阳晔破案 / 栾天菱

鹤驾方可致,霓裳定将迎。 ——汤衡
"才见离巢羽翼开,尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占,
世间盛事君知否,朝下鸾台夕凤楼。"
"鹤外唐来有谪星,长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛,
披缁学佛应无分,鹤氅谈空亦不妨。"
风送飞珂响,尘蒙翠辇光。熙熙晴煦远,徒欲奉尧觞。"
蘧宁知卷舒,孔颜识行藏。 ——韩愈
"垂杨界官道,茅屋倚高坡。月下春塘水,风中牧竖歌。


南涧 / 磨平霞

暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井,休拗崖冰溅客舟。
"岸春芳草合,几处思缠绵。向暮江蓠雨,初晴杜若烟。
远忆征人泪如霰。 ——澄(失姓)
五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。"
"春草绿绵绵,骄骖骤暖烟。微风飘乐韵,半日醉花边。
义激忠贞没,词伤兰蕙焚。国人皆堕泪,王府已铭勋。
当时若放还西楚,尺寸中华未可侵。"
玉梁窈浮溪,琼户正当窗。仙佛肖仿佛,钟鼓鍧击撞。


国风·秦风·驷驖 / 公羊初柳

此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
高行若矜豪,侧睨如伺殆。 ——韩愈
"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。
肥肤如玉洁,力拗丝不折。半日无耕夫,此辈总饿杀。"
"草堂在岩下,卜居聊自适。桂气满阶庭,松阴生枕席。
"害物伤生性岂驯,且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血,
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪,枝头干快乱蝉吟。
窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。


小重山令·赋潭州红梅 / 肖上章

华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。(《升庵外集》)"
日斜金谷静,雨过石城空。此处不堪听,萧条千古同。"
"淡淡微红色不深,依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛,
路暗执屏翳,波惊戮阳侯。广泛信缥缈,高行恣浮游。 ——韩愈
美君知道腴,逸步谢天械。 ——韩愈
"病居废庙冷吟烟,无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃,
也知渐老岩栖稳,争奈文闱有至公。"
似着胭脂染,如经巧妇裁。 ——白居易