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送陈秀才还沙上省墓

明代 / 刘光祖

舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
烟色松上深,水流山下急。渐平逢车骑,向晚睨城邑。
"海内文章伯,朝端礼乐英。一言兴宝运,三入济群生。
登路有三处可憩,或曰三休台,可以邀驭风之客,
时复一延首,忆君如眼前。"
宝铎含飙响,仙轮带日红。天文将瑞色,辉焕满寰中。"
"楚万重阳日,群公赏宴来。共乘休沐暇,同醉菊花杯。
去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。
"政拙忻罢守,闲居初理生。家贫何由往,梦想在京城。
一弹一奏云欲断。君王日晚下朝归,鸣环佩玉生光辉。
愿奉圣情欢不极,长游云汉几昭回。"
软草承趺坐,长松响梵声。空居法云外,观世得无生。"
相如章华巅,勐气折秦嬴。两虎不可斗,廉公终负荆。
犹希心异迹,眷眷存终始。"
故人烟水隔,复此遥相望。江信久寂寥,楚云独惆怅。
"玉宇含清露,香笼散轻烟。应当结沉抱,难从兹夕眠。


送陈秀才还沙上省墓拼音解释:

she ci jie qin huang .wei sheng lie qi ou .ming ji fa yan gu .bie yan jing lai gou .
yan se song shang shen .shui liu shan xia ji .jian ping feng che qi .xiang wan ni cheng yi .
.hai nei wen zhang bo .chao duan li le ying .yi yan xing bao yun .san ru ji qun sheng .
deng lu you san chu ke qi .huo yue san xiu tai .ke yi yao yu feng zhi ke .
shi fu yi yan shou .yi jun ru yan qian ..
bao duo han biao xiang .xian lun dai ri hong .tian wen jiang rui se .hui huan man huan zhong ..
.chu wan zhong yang ri .qun gong shang yan lai .gong cheng xiu mu xia .tong zui ju hua bei .
qu qu fu qu qu .ci jun huan yi jun .han shui ji shu liu .chu shan yi ci fen .
.zheng zhuo xin ba shou .xian ju chu li sheng .jia pin he you wang .meng xiang zai jing cheng .
yi dan yi zou yun yu duan .jun wang ri wan xia chao gui .ming huan pei yu sheng guang hui .
yuan feng sheng qing huan bu ji .chang you yun han ji zhao hui ..
ruan cao cheng fu zuo .chang song xiang fan sheng .kong ju fa yun wai .guan shi de wu sheng ..
xiang ru zhang hua dian .meng qi zhe qin ying .liang hu bu ke dou .lian gong zhong fu jing .
you xi xin yi ji .juan juan cun zhong shi ..
gu ren yan shui ge .fu ci yao xiang wang .jiang xin jiu ji liao .chu yun du chou chang .
.yu yu han qing lu .xiang long san qing yan .ying dang jie chen bao .nan cong zi xi mian .

译文及注释

译文
悔悟过失改正错误,我又有(you)何言词可陈?
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
然后(hou)散向人间,弄得满天花(hua)飞。
国家庄严不复存在(zai),对着上帝有何祈求?
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
  王冕是诸暨县人。七八岁时(shi),父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听(ting)学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘(wang)记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
爱耍小性子,一急脚发跳。
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
已经有些年迈,有心爱惜花,可心已懒散,却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子,呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色,为它(梅花)写些清新的诗句。水从竹根流过,溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景,浑然忘记了时间,归家时已是月上柳梢,时已黄昏了。
其一

注释
17.宴酣之乐,非丝非竹:宴会喝酒的乐趣,不在于音乐。丝,指弦乐器。竹,指管乐器。
[14] 周:指周武王,周朝开国君主。
⑷红雨:比喻飘落的桃花。此出自唐代李贺《将进酒》:“桃花乱落如红雨”。
⑺缃绮:有花纹的浅黄色的丝织品。
羲皇上:羲皇上人,指上古时代的人。
⑷不才:不成材,没有才能,作者自谦之词。明主:圣明的国君。

赏析

  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  这首诗,从字面上看,似乎只是揭露官仓管理不善,细细体味,却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语,然而譬喻妥帖,词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比(bi)喻《官仓鼠》曹邺 古诗的肥大,既形象突出,又点出了鼠的贪心。最后一句,又把“鼠”称为“君”,俨然以人视之而且尊之,讽刺性极强,深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
  “拥”状高度,二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴,卷洪波巨澜于方寸,能产生撼动人心的力量。
  正是在这样亲切随意的气氛之中,在心曲相通的知交面前,作者才在樽前放歌,一吐胸中块垒:“谈兵究弊又何益,万口不谓儒者知。”“谈兵”,即研读兵法,在这里并非泛指,作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事,说:“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声,是作者压抑已久的感情的迸发,既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦,也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚,但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括,具有深刻的现实意义。
  “政事多谬”,加上“公私穷匮”,虽然孙皓还在醉生梦生之中,可国政已是风雨飘摇、岌岌可危了。左丞相陆凯是孙权留下的旧臣,对孙权的治国之道有切身感受,对孙皓的腐配专横有冷静观察,算得是个统治集团中的清醒者。凭借旧臣身份,还敢于直言疏。《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》就是陆凯在武昌劝孙皓时引用的一首童谣。陆凯在这个奏疏中,痛陈国衰民弱之现状,力劝孙皓“省息百役,罢去苛扰,科出宫女,清选百官。”孙皓当然十分不悦,只是慑于陆凯的“宿望”,才没有加害于他。
  诗人盼望这样的“好雨”,喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面,但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候,雨下起来了,于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写,是诗人听出来的。诗人倾耳细听,听出那雨在春夜里绵绵密密地下,只为“润物”,不求人知,自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”,听不真切,生怕它停止了,所以出门去看。第三联所写,是诗人看见的。看见雨意正浓,就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情,表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》:“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比,杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
  小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色,说明野外的扑朔迷离,依稀难辨,远景的衬托,同时透视出作者赞叹之情,境界开阔,层次分明。后三句,精心摄取几个近景:“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然,同时层次清楚:岸上、岸边、水中,三层由高及低,层次清晰,形色鲜明。前四句朦胧,后三句明晰,把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合,使得整个画面的空间层次鲜明,而近景中又分三层,富有空间层次感和画面的立体感;白中有寒鸦,一分荒凉;黄芦掩映,色彩富有质量感,给人温馨;渔舟斜缆,安详静谧,给人以想象:雪过天霁,照样下江捕鱼,表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感,正是件雅俗共赏的好作品。
  《水经注 》谓 :“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。”舟行三峡之中,山峦相连,峡中云水之气,如烟如雾。过四陵峡,出南津关,度荆门,烟寒雾霁,天宽地阔,别具一番情趣。
  “雨洗娟娟净,风吹细细香。”细细的春雨把竹洗得一尘不染,微微的春风送来缕缕竹的清香。颈联继续从视觉和嗅觉来感触竹。
  古史有言:“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国,最古老的三大君王,他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在,山西的晋南地区。
  那么,在这个诗人独有的天地里,难道就没有一点缺憾吗?有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路,就够磨难人的了。然而有什么了不起呢?将拐杖着实地点在上面,铿然一声,便支撑起矫健的步伐,更加精神抖擞地前进了。没有艰险,哪里来征服的欢欣!没有“荦确坡头路”,哪有“铿然曳杖声”!一个“莫嫌”,一个“自爱”,那以险为乐、视险如夷的豪迈精神,都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么?作者对待仕途挫折,从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度,绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人,正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一,构成浑然一体的境界;句句均是言景,又无句不是言情,寓情于景,托意深远,耐人咀嚼。同一时期,作者有《定风波》词写在风雨中的神态:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工,拿来对照一读,颇为有趣。
  ①“与子颖坐日观亭,待日出”;  ②“大风扬积雪击面”;  ③“亭东自足下皆云漫”;  ④“稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”;  ⑤“极天云一线异色,须臾成五采”;  ⑥“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之”;  ⑦“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻”。
  尾联是全诗的总结。“从来”意为向来如此。“古意”承颈联“秦碑”来。“多”说明深广。它包含两层意思。其一诗人自指,意为诗人向来怀古情深,其一指兖州,是说早在东汉开始兖州建置前,它就以古迹众多闻名。这就是杜甫登楼远眺,会生起怀古情思的原因。“临眺”与颔联“纵目”相照应。“踌躇”,徘徊。“独”字很能表现杜甫不忍离去时的“独”特感受。前人解释:“曰‘从来’则平昔怀抱可知;曰‘独’则登楼者未必皆知”。(赵汸)很能道出尾联的深沉含意。此诗是杜甫二十九岁时作,是杜甫现存最早的一首五律诗。此诗已初次显露出他的艺术才华。明代李梦阳把“迭景者意必二”作为“律诗三昧”之一。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与(qie yu)下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深(men shen)知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  有人以为杜甫入蜀后,诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实,诗人在这时期并没消沉,只是生活处境不同,思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面,经长期生活的锻炼和创作经验的积累,比起前期有进一步的提高或丰富,《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
  总的来说,这首五言律诗,任情而写,自然流畅,毫无滞涩之感;同时又含蓄蕴藉,余意深长,在思致绵邈、音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势。结句雄奇跌宕,题旨全出,令人回味(hui wei)无穷。按格律论,五律诗应是颔联和尾联对仗。而李白不拘格律,首联对仗,颔联却不对,以使其豪放雄奇的情思与才气不为严密的格律的束缚。
  查德卿的这首《《蟾宫曲·怀古》查德卿 古诗》抒发的是怀古咏史之意。作者在开篇第一句就写出了自己的疑问,他问道“问从来谁是英雄?”,紧接着他便在曲中写到一个农夫,一个渔翁。”查德卿用自问自答的方式回答了自己的问题,在此处点明了怀古的对象,同时也做出了评价。
  第二首诗,一开头就描绘在烈日当空的正午,农民依然在田里劳作,那一滴滴的汗珠,洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”,到“四海无闲田”,乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的;这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象,可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜,终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,不是空洞的说教,不是无病的呻吟;它近似蕴意深远的格言,但又不仅以它的说服力取胜,而且还由于在这一深沉的慨叹之中,凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。

创作背景

  公元一世纪中叶以后,匈奴由于统治阶级内部斗争,分裂为南、北两部。公元87年,丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴,北匈奴大败,被迫西迁。东汉时,除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外(这部分丁零人被称作北丁零),一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带(这部分丁零人被称作西丁零),还有一部分丁零人南移,在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期,丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来,这部分丁零人后渐与其他民族融合。

  

刘光祖( 明代 )

收录诗词 (2491)
简 介

刘光祖 刘光祖[公元一一四二年至一二二二年]字德修,简州阳安人。生于宋高宗绍兴十二年,卒于宁宗嘉定十五年,年八十一岁,登进士第。除剑南东川节度推官。淳熙五年,(公元一一七八年)召对,论恢复事,除太学正。光宗时,为侍御史,极论道学所系。徙太府少卿,求去不已,除直秘阁潼川运判。后官至显谟阁直学士。卒,谥文节。光祖着有后溪集十卷,《宋史本传》传于世。

一片 / 司徒俊平

洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。吴云寒,燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨。白日当天心,照之可以事明主。壮士愤,雄风生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。
道路疲千里,乡园老一丘。知君命不偶,同病亦同忧。"
贫居烟火湿,岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋,蒿草没瓜园。
对阁景恒晏,步庭阴始繁。逍遥无一事,松风入南轩。"
为善吾无矣,知音子绝焉。琴声纵不没,终亦继悲弦。"
珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。迟日半空谷,春风连上潮。
"承明少休沐,建礼省文书。夜漏行人息,归鞍落日馀。
复闻江海曲,好杀成风俗。帝曰我上人,为除膻腥欲。


阮郎归·初夏 / 贯馨兰

髦士久台阁,中路一漂沦。归当列盛朝,岂念卧淮滨。"
"朝来已握手,宿别更伤心。灞水行人渡,商山驿路深。
"与君相识即相亲,闻道君家住孟津。
"昂藏獬豸兽,出自太平年。乱代乃潜伏,纵人为祸愆。
"言避一时暑,池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。
云澹水容夕,雨微荷气凉。一写悁勤意,宁用诉华觞。"
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟,爱客脱衣且沽酒。
栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。


周颂·良耜 / 段干志鸽

我念天时好,东田有稼穑。浮云蔽川原,新流集沟洫。
谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。
烹葵摘果告我行,落日夏云纵复横。闻道谢安掩口笑,
纵横济时意,跌宕过人迹。破产供酒钱,盈门皆食客。
伍生传或谬,枚叟说难穷。来信应无已,申威亦匪躬。
贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马,梵字何人辨鲁鱼。
"萧散人事忧,迢递古原行。春风日已暄,百草亦复生。
"故人南台秀,夙擅中朝美。拥传从北来,飞霜日千里。


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 羊舌春芳

"不见君来久,冤深意未传。冶长空得罪,夷甫岂言钱。
郑公老泉石,霍子安丘樊。卖药不二价,着书盈万言。
晚景千峰乱,晴江一鸟迟。桂香留客处,枫暗泊舟时。
端服光朝次,群烈慕英声。归来坐粉闱,挥笔乃纵横。
复此单栖鹤,衔雏愿远翔。何堪万里外,云海已溟茫。
"日出渭流白,文王畋猎时。钓翁在芦苇,川泽无熊罴。
贾谊才空逸,安仁鬓欲丝。遥情每东注,奔晷复西驰。
冬春有茂草,朝暮多鲜云。此去亦何极,但言西日曛。


咏竹五首 / 夏侯海白

"泊舟淮水次,霜降夕流清。夜久潮侵岸,天寒月近城。
英雄倾夺何纷然,一盛一衰如逝川。可怜宫观重江里,
素晖射流濑,翠色绵森林。曾为诗书癖,宁惟耕稼任。
十载构屯难,兵戈若云屯。膏腴满榛芜,比屋空毁垣。
叫叫海鸿声,轩轩江燕翼。寄言清净者,闾阎徒自踣。"
每看儿戏忆青春。未知门户谁堪主,且免琴书别与人。
连绵南隥出西垣。广画螓蛾夸窈窕,罗生玳瑁象昆仑。
条桑腊月下,种杏春风前。酌醴赋归去,共知陶令贤。"


琐窗寒·寒食 / 夹谷乙亥

时命不将明主合,布衣空染洛阳尘。"
蔼蔼树色深,嘤嘤鸟声繁。顾己负宿诺,延颈惭芳荪。
"崔侯善弹棋,巧妙尽于此。蓝田美玉清如砥,
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
秋风起汉皋,开户望平芜。即此吝音素,焉知中密疏。
鸣钟集人天,施饭聚猿鸟。洗意归清净,澄心悟空了。
子孙皆老死,相识悲转蓬。发白还更黑,身轻行若风。
客遇王子乔,口传不死方。入洞过天地,登真朝玉皇。


明妃曲二首 / 米妮娜

"上兰门外草萋萋,未央宫中花里栖。亦有相随过御苑,
凋散民里阔,摧翳众木衰。楼中一长啸,恻怆起凉飔."
两心相喜得,毕景共谈笑。暝还高窗眠,时见远山烧。
潇洒陪高咏,从容羡华省。一逐风波迁,南登桂阳岭。
芳树朝催玉管新,春风夜染罗衣薄。城头杨柳已如丝,
举善必称最,持奸当去尤。何辞桂江远,今日用贤秋。"
拂匣调弦为谁理。调弦拂匣倍含情,况复空山秋月明。
以言神仙尉,因致瑶华音。回轸抚商调,越溪澄碧林。"


永州八记 / 边寄翠

戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳,海阔珍奇亦来献。
胡马西北驰,香騣摇绿丝。鸣鞭从此去,逐虏荡边陲。
一身复作云中客。寒风动地气苍芒,横吹先悲出塞长。
"遥山起真宇,西向尽花林。下见宫殿小,上看廊庑深。
"灵溪宴清宇,傍倚枯松根。花药绕方丈,瀑泉飞至门。
"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。
"青女三秋节,黄姑七日期。星桥度玉珮,云阁掩罗帷。
白沙留月色,绿竹助秋声。却笑严湍上,于今独擅名。"


自宣城赴官上京 / 呼延文阁

"清江月色傍林秋,波上荧荧望一舟。
"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。
"不识阳关路,新从定远侯。黄云断春色,画角起边愁。
"山居秋更鲜,秋江相映碧。独临沧洲路,如待挂帆客。
"有一人兮升紫霞,书名玉牒兮萼绿华。
虬凤吐奇状,商徵含清音。清音雅调感君子,
白事廷吏简,闲居文墨亲。高天池阁静,寒菊霜露频。
金堂策令名,仙掖居清位。鸣玉朝双阙,垂缨游两地。


江梅引·忆江梅 / 百里姗姗

往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"
懿此贞色。人之侮我,混于薪棘。诗人有言,好是正直。"
日月居东西,朝昏互出没。我来游其间,寄傲巾半幅。
"海上求仙客,三山望几时。焚香宿华顶,裛露采灵芝。
后人立为庙,累世称其贤。过客设祠祭,狐狸来坐边。
赠我累累珠,靡靡明月光。"
长短春草绿,缘阶如有情。卷施心独苦,抽却死还生。
色与皇明散,光随圣泽来。妍媸冰鉴里,从此愧非才。"