鲸鲵人海涸，魑魅棘林幽。
柳舞空城意绪多。蜀国暖回溪峡浪，卫娘清转遏云歌。
下在黄埃上须渐。少年欢乐须及时，莫学懦夫长泣岐。
"桑叶扶疏闭日华，穆王邀命宴流霞。霓旌着地云初驻，
画马无骨但有肉。今日披图见笔迹，始知甫也真凡目。
陇雁已归时未归。行李亦须携战器，趋迎当便着戎衣。
山馆无宿伴，秋琴初别家。自怜千万里，笔砚寄生涯。"
答客言多简，寻僧步稍迟。既同和氏璧，终有玉人知。"
"西岭草堂留不住，独携瓶锡向天台。霜清海寺闻潮至，
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕，水边蓑笠称平生。
当时尽解称高义，谁敢教他莽卓闻。"
即是韩康卖药回。溪籁自吟朱鹭曲，沙云还作白鸥媒。
夸衒春光恐更无。解引人情长婉约，巧随风势强盘纡。
"东皋烟雨归耕日，免去玄冠手刈禾。
情性所至，妙不自寻。遇之自天，冷然希音。"
jing ni ren hai he .chi mei ji lin you .
liu wu kong cheng yi xu duo .shu guo nuan hui xi xia lang .wei niang qing zhuan e yun ge .
xia zai huang ai shang xu jian .shao nian huan le xu ji shi .mo xue nuo fu chang qi qi .
.sang ye fu shu bi ri hua .mu wang yao ming yan liu xia .ni jing zhuo di yun chu zhu .
hua ma wu gu dan you rou .jin ri pi tu jian bi ji .shi zhi fu ye zhen fan mu .
long yan yi gui shi wei gui .xing li yi xu xie zhan qi .qu ying dang bian zhuo rong yi .
shan guan wu su ban .qiu qin chu bie jia .zi lian qian wan li .bi yan ji sheng ya ..
da ke yan duo jian .xun seng bu shao chi .ji tong he shi bi .zhong you yu ren zhi ..
.xi ling cao tang liu bu zhu .du xie ping xi xiang tian tai .shuang qing hai si wen chao zhi .
ming yue gu yun chang gua qing .shi shang lu qi he liao rao .shui bian suo li cheng ping sheng .
dang shi jin jie cheng gao yi .shui gan jiao ta mang zhuo wen ..
ji shi han kang mai yao hui .xi lai zi yin zhu lu qu .sha yun huan zuo bai ou mei .
kua xuan chun guang kong geng wu .jie yin ren qing chang wan yue .qiao sui feng shi qiang pan yu .
.dong gao yan yu gui geng ri .mian qu xuan guan shou yi he .
qing xing suo zhi .miao bu zi xun .yu zhi zi tian .leng ran xi yin ..
译文
高松上挂着佼好(hao)的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
而(er)且陈子昂的奏议还说：“人必有儿子，儿子必有父母，因为爱自己的亲人而互相仇杀，这种混乱局面靠谁来救呢？”这是对礼的认识太模糊了。礼制所(suo)说的仇，是指蒙受冤屈，悲伤呼号而又无法申告；并不是指触犯了法律，以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母，我就(jiu)要杀掉他”，不过是不问是非曲直，欺凌孤寡，威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法，不是太过分了吗？
在圣明的君(jun)王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九(jiu)年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都(du)回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋(fu)税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵(bing)役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
蜀主刘备思念诸葛亮，晋家皇帝盼望谢安石，都希望有个能臣匡辅自己。
乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章来致祭： 唉！你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了；当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？ 你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，是上天的安排，然而连累你到这种地步，也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。唉！要是你不懂得经书，也许未必会像这样苦守贞节。 我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。 你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！ 前些年我生了病，你整夜都在打听、探望病情，减轻一分就高兴，加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转，但仍半卧半起，感到没有什么好取乐消遣；你来到我的床前，讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事，给我带来一些欢乐。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我从哪里去呼唤你呢？ 你的病，我相信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑，不让别人来给我报信。直到病已垂危时，母亲问你：“盼望哥哥回来吗？”，你才勉强答应说：“好。”就在你死前一日，我已梦见你来诀别，心知这是不吉祥的，急忙飞舟渡江赶回家。果然，我于未时到家，而你已在辰时停止了呼吸，四肢尚有余温，一只眼睛还未闭紧，大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉！痛心啊！早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死，才可以见到你；而死后究竟有知觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相见，终究是难以明白的啊！如果如此，那么我将终身抱着这无穷的遗恨，天啊！人啊！竟然这样完了吗！ 你的诗，我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你的生平，我已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深，势难将你归葬到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便于祭奠扫墓。在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，朝南是一片宽广的平地，西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣，当不致于感到孤独寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬，我死后由谁来埋葬呢？你如果死后有灵的话，能不能告诉我？ 唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！
从那时到现在，弄虚作假的现象表现在各个方面，虚伪奉承的歪风日甚一日，刚强正直的品德逐渐消亡，舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车，正派的人只能徒步而行，对豪强之家溜须拍马，稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的，立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛，好坏不分，冷热难辨，奸邪之人飞黄腾达，正直的人只能隐居潜藏。
以前我不认识来南塘的道路，今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水，一丛丛野竹直上青霄。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中，月光明如秋水洒满大江。
吴国本无所谓国君，无所谓大夫，这则记载为什么承认它有国君，有大夫呢？为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢？辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢？谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟，季子年幼而有才干，兄长们都爱他，一起想立他做国君。谒说：“现在如果就这样仓促地把君位给他，季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟，由弟弟依次接替哥哥做国君，最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死，每次就餐必定祈祷，说：“上天如果让吴国存在下去，就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了，馀祭做国君。馀祭死了，夷昧做国君。夷昧死了，国君的位置应当属于季子了。季子出使在外，僚是寿梦的庶长子，就即位了。季子出访回国，一到就把僚当作国君。阖闾说：“先君所以不传位给儿子，而传位给弟弟，都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢，那么国君应该季子来做；要是不照先君的遗嘱呢，那么我该是国君。僚怎么能做国君呢？”于是派专诸刺杀僚，而把国家交给季子。季子不接受，说：“你杀了我的国君，我受了你给予的君位，这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥，我又杀你，这样父子兄弟相残杀，一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵，终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义，以他的反对互相残杀为仁，称许季子的贤德。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
桂殿哀愁的生活，长久得已记不得多少年。屋内四壁，已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月，只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
注释
（3）一棹（zhào）：划桨一次，指大杯饮酒一次。
斟酌损益：斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。（处理事务）斟酌情理，有所兴革。
14、施：用。
1.小重山令：即《小重山》，又名《小冲山》、《柳色新》。唐人常用此调写宫女幽怨。《词谱》以薛昭蕴词为正体。双调五十八字。上下片各四句，四平韵。换头句较上片起句少二字，其余各句上下片均同。另有五十七字、六十字两体，是变格。
[1]岸柳可藏鸦：指已近暮春，浓密的柳条可以让野鸟筑巢。
⑻美人：指林栖者山林高士、隐士
（30）肆其西封：扩展它西边的疆界。指晋国灭郑以后，必将图谋秦国。肆，延伸，扩张。封：疆界。
两人又是诗坛宿将，自然少不了诗歌唱酬；由于又都垂垂已老，并同患有足疾、眼疾，更免不了同病相怜。对于老病，白居易有时很通达，他在《览镜喜老》中就说过：“晚衰胜早夭，此理决不疑。
漱之恐减算，酌之必延龄。愁为三官责，不敢携一bl.
本期沧海堪投迹，却向朱门待放生。"
只系一竿时得鱼。月浦扣船歌皎洁，雨蓬隈岸卧萧疏。
嫦娥若不偷灵药，争得长生在月中。
"耳边要静不得静，心里欲闲终未闲。自是宿缘应有累，
舟中采莲女，两两催妆梳。闻早渡江去，日高来起居。
处处霜摧稻穗低。百本败荷鱼不动，一枝寒菊蝶空迷。
俄然棹深处，虚无倚岩崿。霜毫一道人，引我登龙阁。
"风涛几千里，归路半乘舟。此地难相遇，何人更共游。
辞国几经岁，望乡空见山。不知江叶下，又作布衣还。"
名宦成何报，清眸未纵赊。临邛梦来往，雨雪满褒斜。"
岛间应有国，波外恐无天。欲作乘槎客，翻愁去隔年。"
见后却无语，别来长独愁。幸逢三五夕，露坐对冥搜。"
吴亡甘已矣，越胜今何处。当时二国君，一种江边墓。"
犹疑转战逢勍敌，更向军中问左车。"
"楚王宫地罗含宅，赖许时时听法来。（早梅赠李商隐。
尧乃一庶人，得之贼帝挚。挚见其德尊，脱身授其位。
"松径隈云到静堂，杏花临涧水流香。身从乱后全家隐，
"战国相持竟不休，武关才掩楚王忧。
故山秋草多，一卷成古辙。夜来远心起，梦见潇湘月。
我意上帝命，持来压泉源。恐为庚辰官，囚怪力所掀。
"坐恐三更至，流年此夜分。客心无限事，愁雨不堪闻。
因问名花寄种来。春物诱才归健笔，夜歌牵醉入丛杯。
"江南江北两风流，一作迷津一拜侯。
专专望穜稑，搰搰条桑柘。日晏腹未充，霜繁体犹裸。
"白马游何处，青楼日正长。凤箫抛旧曲，鸾镜懒新妆。
"此水虽非禹凿开，废丘山下重萦回。
良工指君疑，真玉却非玉。寄言怀宝人，不须伤手足。
争奈朝云属楚王。万恨只凭期克手，寸心唯系别离肠。
故山空自掷，当路竟谁知。只有经时策，全无养拙资。
"江上冬日短，裴回草堂暝。鸿当绝塞来，客向孤村病。
登高可羡少年场，白菊堆边鬓似霜。
必有学真子，鹿冠秋鹤颜。如能辅余志，日使疏其源。"
"危桥转溪路，经雨石丛荒。幽瀑下仙果，孤巢悬夕阳。
为报南蛮须屏迹，不同蜀将武侯功。"
"云水入荆湘，古来鱼鸟乡。故关重隔远，春日独行长。
五贼忽迸逸，万物争崩奔。虚施神仙要，莫救华池源。
窗接停猿树，岩飞浴鹤泉。相思有书札，俱倩猎人传。"
"吴塞当时指此山，吴都亡后绿孱颜。岭梅乍暖残妆恨，
耕耘闲之资，啸咏性最便。希夷全天真，讵要问贵贱。"
秋宵睡足芭蕉雨，又是江湖入梦来。"
鸥闲鹤散两自遂，意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀，
方倾谢公酒，忽值庄生丧。默默阻音徽，临风但惆怅。
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
开瓶浮蚁绿，试笔秋毫劲。昼户亦重关，寒屏递相映。
无端指个清凉地，冻杀胡僧雪岭西。
当昔置此城，岂料今日耕。蔓草已离披，狐兔何纵横。
有烟栖菊梗，无冻落杉枝。背日能寻径，临风尚覆棋。
"松下清风吹我襟，上方钟磬夜沈沈。已知庐岳尘埃绝，
"几多亲爱在人间，上彻霞梯会却还。
蛟丝玉线难裁割，须借玉妃金剪刀。
人间方大火，此境无朱夏。松盖荫日车，泉绅垂天罅。
一夫若有德，千古称其英。陶潜虽理邑，崔烈徒台衡。
密奏无非经济术，从容几刻在炉烟。"
徒为栖托心，不问庇庥主。一旦悬鼎镬，祸机真自取。"
南斗阑珊北斗稀，茅君夜着紫霞衣。
"出送乡人尽，沧洲未得还。秋风五陵树，晴日六街山。
庭蕉裂旗旆，野蔓差缨组。石上解空人，窗前听经虎。
新定山角角，乌龙独巉然。除非净晴日，不见苍崖巅。
"三幅吹空縠，孰写仙禽状。bo耳侧以听，赤精旷如望。
终年此地为吟伴，早起寻君薄暮回。"
心随挂鹿摇摇。白蒋知秋露裛，青枫欲暮烟饶。
礊礊雨点大，金髇轰下空。暴光隔云闪，仿佛亘天龙。
苟无切玉刀，难除指上胼。尔来五寒暑，试艺称精专。
青娥懒唱无衣换，黄菊新开乞酒难。
前峰月照分明见，夜合香中露卧时。
"古宫荒井曾平后，见说耕人又凿开。
"昔见初栽日，今逢成树时。存思心更感，绕看步还迟。
"北吹微微动旅情，不堪分手在平明。
犹有僧虔多蜜炬，不辞相伴到天明。"
"暮雨扬雄宅，秋风向秀园。不闻砧杵动，时看桔槔翻。
"迟迟春日满长空，亡国离宫蔓草中。
"移土湖岸边，一半和鱼子。池中得春雨，点点活如蚁。
"高情日日闲，多宴雪楼间。洒槛江干雨，当筵天际山。
"喧喧蹄毂走红尘，南北东西暮与晨。谩道青云难得路，
勾践不知嫌鸟喙，归来犹自铸良金。"
"不嫁白衫儿，爱君新紫衣。早知遽相别，何用假光辉。
槭槭微风度，漠漠轻霭生。如神语钧天，似乐奏洞庭。
右曹官重得名人。闲摛丽藻嫌秋兴，静猎遗编笑过秦。
喜气全归教化中。落地遗金终日在，经年滞狱当时空。