喜晴
鲸吞蛟斗波成血，深涧游鱼乐不知。"
"江亭闲望处，远近见秦源。古寺迟春景，新花发杏园。
阴焰潜生海，阳光暗烛坤。定应邻火宅，非独过焦原。
"五月清凉萧史家，瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪，
信知天地心不易，还有子规依旧啼。"
"忆共蒲团话夜钟，别来落叶閟行踪。
烧畬残火色，荡桨夜溪声。况是会游处，桑田小变更。"
自叹秋风劳物役，白头拘束一闲人。"
手板支颐向白云。百里岂能容骥足，九霄终自别鸡群。
近水摇奇冷，依松助澹清。通身鳞甲隐，透穴洞天明。
喜晴拼音解释:
jing tun jiao dou bo cheng xue .shen jian you yu le bu zhi ..
.jiang ting xian wang chu .yuan jin jian qin yuan .gu si chi chun jing .xin hua fa xing yuan .
yin yan qian sheng hai .yang guang an zhu kun .ding ying lin huo zhai .fei du guo jiao yuan .
.wu yue qing liang xiao shi jia .yao chi fen shui zhong ling hua .hui wen di dian long lin lang .
xin zhi tian di xin bu yi .huan you zi gui yi jiu ti ..
.yi gong pu tuan hua ye zhong .bie lai luo ye bi xing zong .
shao yu can huo se .dang jiang ye xi sheng .kuang shi hui you chu .sang tian xiao bian geng ..
zi tan qiu feng lao wu yi .bai tou ju shu yi xian ren ..
shou ban zhi yi xiang bai yun .bai li qi neng rong ji zu .jiu xiao zhong zi bie ji qun .
jin shui yao qi leng .yi song zhu dan qing .tong shen lin jia yin .tou xue dong tian ming .
译文及注释
译文
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思(si)不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥，捧了征召的诏书，来到山中，这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散，改变志向，暗暗心动。在宴请使者的筵席上，扬眉挥袖，得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉，立即(ji)露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤，岩石和泉水幽咽而怨怒，看看树林和山峦若有(you)所失，回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
还是起床吧。先打开你的眼睛，她的眼睛，万物已为我备好，少女的眼睛才缓缓打开。
(由于生长的地势(shi)高低不同,)凭它径寸之(zhi)(zhi)苗,却能遮盖百尺之松.
上当年所酿之新酒来驱风寒，霜雪染鬓两边雪白。
西湖风光好，天光水色融成一片，景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠，它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉铺成的田野，有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢，这时人在游船中就好比是神仙啊！
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。
金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房(fang)前。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
复一日，年复一年．海浪从不停歇地淘着沙子，于是沧海桑田的演变就这样出现。
魂啊归来吧！
注释
功：服丧九月为大功，服丧五月为小功。这都指关系比较近的亲属。“期功”意为“穿一周年孝服的人”。
⑴尽：全。道：讲，说。丰年瑞：瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年。
（9）固：坚固的地方。镇：一方主山。
⑦镘（man）：镘子，粉刷墙壁的工具。
⑴龙：健壮的马。
赏析
看远处的山往往是模糊的，但《画》王维 古诗上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了《画》王维 古诗的特点。
文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知，料事真如神，秦军后来果然在崤山大败而归，兵未发而先哭之，实在是事前就为失败而哭，并非事后诸葛亮。
诗的首句写诗人与情人梦中重聚，难舍难离；第二句写依旧是当年环境，往日欢情，表明自己思念之深。第三句写明月有情；第四句写落花有恨。寄希望于对方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。前两句写入梦的原因与梦中所见的景物，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的埋怨之情了。
“出渭桥”和“辞汉月”，是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”，正所谓快马加鞭，进一步烘托出健儿们的急切心情，也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑，大有高唱入云(yun)之势。
第三句是对周围环境的点染：竹林深深，树荫密密，虫鸣唧唧。“竹深树密”，见其清幽；“虫鸣”，则见其静谧——唯其静谧，“虫鸣”之声才能清晰(qing xi)入耳。诗人置身其间，凉意顿生，于是又引出结句“时有微凉不是风”，这一真切、细微的体验。“不是风”，点明所谓凉意，不过是夜深气清，静中生凉而已，并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云：“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动，藻井森上征。”虽设问风从何来，但既然桂旗不动，可见非真有风，殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”，其理相若。因此，范诗实可与这首诗参读。
诗题“立秋前一日”点明写作日期，而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”，取喻镜鉴，顾往瞻来。前二句概括失志的过去，是顾往；后二句抒写无望的未来，是瞻来。首句，实则已把身世感慨说尽，然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚，来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻，既明白，又含蓄不尽，使全篇既有实感，又富意趣，浑然一体，一气呵成。
“借问女安居？乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。”交代美女的住处，点明她的高贵门第。美女住在城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门”“重关”，说明她不是普通人家的女儿，而是大家闺秀。“容华耀朝日，谁不希令颜？”美女的容光如同早晨的阳光，谁不爱慕她的美貌呢？上句写美女容貌之美，可与前半首合观；下句说无人不为之倾倒，引起下文。这里(zhe li)写美女高贵的门第和美丽的容颜，是隐喻诗人自己的身份和才能。有才能而没有施展的机会，所为他不能不慨叹英雄无用武之地。
这是一首情景交融的抒情诗，着意描写清溪水色的清澈，寄托诗人喜清(xi qing)厌浊的情怀。
这是张籍游成都时写的一首七绝，诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况，表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄，所以用标乐府体的“曲”字示之。
第二首用七绝的形式，描摹刻画，情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东，银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵，生活豪华；“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真，展示其无限的青春活力。在春风得意之际，这些五陵侠少驰骋着骏马，沐浴着明媚的阳光，出入于花海酒肆，无拘无束，在欢歌笑语中忘怀了一切，不知什么叫时光与金钱，不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬，也没有暗示出什么微言大义。这些青少年，是幸福的。从这些青少年的身上，似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运儿带来的狂欢与激情，似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也（她一心惦记着他在外“寒无衣”，就是爱之深切的表现），故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境。
故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨，作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深，由先果而后因（即先写现象后点出这种现象发生的背景）的手法，层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂，剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛（“所与饮食者”“尽富贵也”）引起了“其妻”的疑心，用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露：“遍国中无与立谈者”，是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的，可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛；然后写他“卒之东郭墦间”，跑到墓地上去了，这不能不令人奇怪，使读者也急于看到下文；最后谜底揭晓，原来他不过是个乞丐，而且是个死皮赖脸的痞子，“乞其余，不足，又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够，更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来，骄其妻妾”，写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上，而且还表露在神态上和精神状态中，此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
阮籍五言《咏怀八十二首》，是千古杰作，对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说：“阮旨遥深。”（《文心雕龙·明诗》）钟嵘说：“厥旨渊放，归趣难求。”（《诗品》上）李善说：“文多隐避，百代之下，难以情测。”（《文选》卷二十三）都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因，主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知，料事真如神，秦军后来果然在崤山大败而归，兵未发而先哭之，实在是事前就为失败而哭，并非事后诸葛亮。
诗的首句写诗人与情人梦中重聚，难舍难离；第二句写依旧是当年环境，往日欢情，表明自己思念之深。第三句写明月有情；第四句写落花有恨。寄希望于对方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。前两句写入梦的原因与梦中所见的景物，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的埋怨之情了。
“出渭桥”和“辞汉月”，是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”，正所谓快马加鞭，进一步烘托出健儿们的急切心情，也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑，大有高唱入云(yun)之势。
第三句是对周围环境的点染：竹林深深，树荫密密，虫鸣唧唧。“竹深树密”，见其清幽；“虫鸣”，则见其静谧——唯其静谧，“虫鸣”之声才能清晰(qing xi)入耳。诗人置身其间，凉意顿生，于是又引出结句“时有微凉不是风”，这一真切、细微的体验。“不是风”，点明所谓凉意，不过是夜深气清，静中生凉而已，并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云：“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动，藻井森上征。”虽设问风从何来，但既然桂旗不动，可见非真有风，殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”，其理相若。因此，范诗实可与这首诗参读。
诗题“立秋前一日”点明写作日期，而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”，取喻镜鉴，顾往瞻来。前二句概括失志的过去，是顾往；后二句抒写无望的未来，是瞻来。首句，实则已把身世感慨说尽，然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚，来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻，既明白，又含蓄不尽，使全篇既有实感，又富意趣，浑然一体，一气呵成。
“借问女安居？乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。”交代美女的住处，点明她的高贵门第。美女住在城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门”“重关”，说明她不是普通人家的女儿，而是大家闺秀。“容华耀朝日，谁不希令颜？”美女的容光如同早晨的阳光，谁不爱慕她的美貌呢？上句写美女容貌之美，可与前半首合观；下句说无人不为之倾倒，引起下文。这里(zhe li)写美女高贵的门第和美丽的容颜，是隐喻诗人自己的身份和才能。有才能而没有施展的机会，所为他不能不慨叹英雄无用武之地。
这是一首情景交融的抒情诗，着意描写清溪水色的清澈，寄托诗人喜清(xi qing)厌浊的情怀。
这是张籍游成都时写的一首七绝，诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况，表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄，所以用标乐府体的“曲”字示之。
第二首用七绝的形式，描摹刻画，情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东，银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵，生活豪华；“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真，展示其无限的青春活力。在春风得意之际，这些五陵侠少驰骋着骏马，沐浴着明媚的阳光，出入于花海酒肆，无拘无束，在欢歌笑语中忘怀了一切，不知什么叫时光与金钱，不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬，也没有暗示出什么微言大义。这些青少年，是幸福的。从这些青少年的身上，似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运儿带来的狂欢与激情，似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也（她一心惦记着他在外“寒无衣”，就是爱之深切的表现），故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境。
故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨，作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深，由先果而后因（即先写现象后点出这种现象发生的背景）的手法，层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂，剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛（“所与饮食者”“尽富贵也”）引起了“其妻”的疑心，用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露：“遍国中无与立谈者”，是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的，可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛；然后写他“卒之东郭墦间”，跑到墓地上去了，这不能不令人奇怪，使读者也急于看到下文；最后谜底揭晓，原来他不过是个乞丐，而且是个死皮赖脸的痞子，“乞其余，不足，又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够，更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来，骄其妻妾”，写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上，而且还表露在神态上和精神状态中，此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
阮籍五言《咏怀八十二首》，是千古杰作，对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说：“阮旨遥深。”（《文心雕龙·明诗》）钟嵘说：“厥旨渊放，归趣难求。”（《诗品》上）李善说：“文多隐避，百代之下，难以情测。”（《文选》卷二十三）都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因，主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
创作背景
这首诗大约作于唐肃宗上元二年（761年），题下自注：“近无李白消息。”可能是李白因永王事流放夜郎被赦，又得到郑虔在台州的消息后，引起对李白的思念而写的。次年即代宗宝应元年（762年）李白就去世，所以诗也应是杜甫怀念李白的最后之作。
岑万( 两汉 )
收录诗词 (6597) 首
简 介
岑万 岑万，初名薮，字体一，号蒲谷。顺德人。明世宗嘉靖五年（一五二六）进士。授户部主事，管九江钞关。后历官布政司参议、云南副使、四川参政、河南右布政使、福建左布政使，年五十六致仕，徜徉林泉。有《蒲谷集》。明郭棐《粤大记》卷一八、清道光《广东通志》卷二七九有传。
齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王
驱马独归寻里巷，日斜行处旧红尘。"
从来此恨皆前达，敢负吾君作楚词。"
"春风秋月携歌酒，八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马，
况以丈人师，将济安川流。何劳问枯骨，再取阴阳筹。
明发止宾从，寄声琴上弦。聊书越人意，此曲名思仙。"
溪寂钟还度，林昏锡独鸣。朝簪抽未得，此别岂忘情。"
却教孙子藏兵法，空把文章向礼闱。"
回看甲乙第，列在都城内。素垣夹朱门，蔼蔼遥相对。
落梅风·咏雪
行将鸡黍祭，已是乌鸢食。劝酒执御郎，行人有哀色。
"闻君动征棹，犯夜故来寻。强置一尊酒，重款百年心。
"长空碧杳杳，万古一飞鸟。生前酒伴闲，愁醉闲多少。
"碧甃磷磷不记年，青萝锁在小山颠。
"青溪道士紫霞巾，洞里仙家旧是邻。
挟纩非真纩，分衣是假衣。从今貔武士，不惮戍金微。"
便得浮生百病空。无子同居草庵下，有妻偕老道场中。
惯将喉舌传军好，马迹铃声遍两河。"
浪淘沙·把酒祝东风
"故城故垒满江濆，尽是干戈旧苦辛。
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生，当时泣舜肠断声。
引客闲垂钓，看僧静灌瓶。带潮秋见月，隔竹晓闻经。
商声辞玉笛，羽调入金钟。密叶翻霜彩，轻冰敛水容。
朝开暮落煎人老，无人为报东君道。
玉珠千日保青春。月中泣露应同浥，涧底侵云尚有尘。
"南越逢初伏，东林度一朝。曲池煎畏景，高阁绝微飙。
薤露歌连哭，泉扉夜作晨。吹笙今一去，千古在逡巡。"
秋夜
料得白家诗思苦，一篇诗了一弹琴。"
病喜头轻换角巾。疏傅不朝悬组绶，尚平无累毕婚姻。
"烟昏水郭津亭晚，回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪，
鸡鸣秋汉侧，日出红霞中。璨璨真仙子，执旄为侍童。
"幽栖一亩宫，清峭似山峰。邻里不通径，俸钱唯买松。
梓泽连游十六春。是客相逢皆故旧，无僧每见不殷勤。
一忆故乡居，一望客人还。两心四海中，谁不伤朱颜。
"三月踏青能几日，百回添酒莫辞频。
萤火
广陌应翻浪，贫居恐作湫。阳精藏不耀，阴气盛难收。
晚潮未至早潮落，井邑暂依沙上头。"
为报江山风月知，至今白使君犹在。"
茅屋山岚入，柴门海浪连。遥心犹送雁，归梦不离船。
常记京关怨摇落，如今目断满林霜。"
官闲身自在，诗逸语纵横。车马回应晚，烟光满去程。"
重价连悬璧，英词淬宝刀。泉流初落涧，露滴更濡毫。
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿，半林残叶带霜红。
大雅·生民
外府饶杯酒，中堂有绮罗。应须引满饮，何不放狂歌。
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落，三径黄花近节开。
"绮陌千年思断蓬，今来还宿凤城东。瑶台钟鼓长依旧，
"溟藩轸帝忧，见说初鸣驺。德胜祸先戢，情闲思自流。
"斋庄修祀事，旌旆出效闉。薙草轩墀狭，涂墙赭垩新。
"几代儒家业，何年佛寺碑。地平边海处，江出上山时。
"年少登科客，从军诏命新。行装有兵器，祖席尽诗人。
十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路，淡烟疏雨落花天。
富贵曲
"酒姥溪头桑袅袅，钱塘郭外柳毵毵。
此地有征战，谁家无死生。人悲还旧里，鸟喜下空营。
君今若问采芝路，踏水踏云攀杳冥。"
紫凝霞曙莹销尘。每思载酒悲前事，欲问题诗想旧身。
白石滩边长有风。热恼渐知随念尽，清凉常愿与人同。
月中潮色到禅床。他生念我身何在，此世唯师性亦忘。
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛，傍拂轻花下红烛。
湛生久已没，丘也亦同耻。立言咸不朽，何必在青史。"
汉宫春·立春日
疑心未测几时人。闲推甲子经何代，笑说浮生老此身。
"无辞一杯酒，昔日与君深。秋色换归鬓，曙光生别心。
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
印朱沾墨砚，户籍杂经书。月俸寻常请，无妨乏斗储。
富贵粘身摆得无。新置林园犹濩落，未终婚嫁且踟蹰。
"起家声望重，自古更谁过。得在朝廷少，还因谏诤多。
"何年霜夜月，桂子落寒山。翠干生岩下，金英在世间。
不独使君头似雪，华亭鹤死白莲枯。"
烛影摇红·题安陆浮云楼
丛桑山店迥，孤烛海船深。尚有重来约，知无省阁心。"
旧语相传聊自慰，世间七十老人稀。"
"寺对远山起，幽居仍是师。斜阳通暗隙，残雪落疏篱。
州城全是故吴宫，香径难寻古藓中。云水计程千里远，
春朝诸处门常锁。"
"衰年生侄少，唯尔最关心。偶作魏舒别，聊为殷浩吟。
前头更有萧条物，老菊衰兰三两丛。"
尔效驺虞护生草，岂徒柔伏在淮淝。"
昭君怨·送别
经过词客空惆怅，落日寒烟赋黍离。"
"昨夜清凉梦本山，眠云唤鹤有惭颜。
不知待得心期否，老校于君六七年。"
夜行篙触石，晚泊缆依桥。若未重相见，无门解寂寥。"
诗人多峭冷，如水在胸臆。岂随寻常人，五藏为酒食。
关门西去华山色，秦地东来河水声。"
别路魂先断，还家梦几迷。定寻雷令剑，应识越王笄。
灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐，云霭无心伴客闲。