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浣溪沙·惆怅梦余山月斜

南北朝 / 车柏

赖得与君同此醉,醒来愁被鬼揶揄。"
春疑浸花骨,暮若酣云族。此地得封侯,终身持美禄。"
"袁江猿鸟清,曾向此中行。才子登科去,诸侯扫榻迎。
八月黄草生,洪涛入云热。危魂没太行,客吊空骨节。
周步一池销半日,十年听此鬓如蓬。"
"水国初冬和暖天,南荣方好背阳眠。题诗朝忆复暮忆,
"浮阳横巨浸,南巷拥旌旃。别带秦城雨,行闻魏国蝉。
"九陌尽风尘,嚣嚣昼复昏。古今人不断,南北路长存。
只用骁雄不用文。争如晓夕讴吟样,好伴沧洲白鸟群。"
"去住如云鹤,飘然不可留。何山逢后夏,一食在孤舟。


浣溪沙·惆怅梦余山月斜拼音解释:

lai de yu jun tong ci zui .xing lai chou bei gui ye yu ..
chun yi jin hua gu .mu ruo han yun zu .ci di de feng hou .zhong shen chi mei lu ..
.yuan jiang yuan niao qing .zeng xiang ci zhong xing .cai zi deng ke qu .zhu hou sao ta ying .
ba yue huang cao sheng .hong tao ru yun re .wei hun mei tai xing .ke diao kong gu jie .
zhou bu yi chi xiao ban ri .shi nian ting ci bin ru peng ..
.shui guo chu dong he nuan tian .nan rong fang hao bei yang mian .ti shi chao yi fu mu yi .
.fu yang heng ju jin .nan xiang yong jing zhan .bie dai qin cheng yu .xing wen wei guo chan .
.jiu mo jin feng chen .xiao xiao zhou fu hun .gu jin ren bu duan .nan bei lu chang cun .
zhi yong xiao xiong bu yong wen .zheng ru xiao xi ou yin yang .hao ban cang zhou bai niao qun ..
.qu zhu ru yun he .piao ran bu ke liu .he shan feng hou xia .yi shi zai gu zhou .

译文及注释

译文
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地(di),我们的内心就像月光一样充满着柔情(qing)。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
蜀主刘备思念诸葛亮,晋家皇帝盼望谢安石,都希望有个能臣匡辅自己。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角,早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
听说在繁华街道的东(dong)面,行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事(shi)如东流的春江,一去不回,新的遗憾又(you)像云山一样一层层添来。假如有那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
绿柳簇拥的院落(luo),清晨空气清新湿润,雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔,天气十分晴朗,我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住(zhu)进了刚垒成的泥巢,丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中,难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来,都是断肠的悲声!
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
早晨后方送来一位士兵的家信,告诉他寒衣已经寄来。

注释
27.嘤(yīng)嘤成韵:鸣声嘤嘤,和谐动听。嘤嘤,鸟鸣声。韵,和谐的声音。
⑻过:至也。一说度。
⑹鸟飞:隐喻那些飞黄腾达者。
7、青冢:长遍荒草的坟墓。这里指指王昭君墓,相传冢上草色常青,故名。杜甫《咏怀古迹》诗:“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”
17.铿(kēng)然:敲击金石所发出的响亮的声音。
⒃窜逐蛮荒:流放到南方边荒地区。甘长终:甘愿如此度过余生。
(5)云屏:云母镶制的屏风。寒怯:形容才气或才力不足。
岑寂:寂寞,孤独冷清。

赏析

  先说自然。庾开府即庾信,因曾官开府仪同三司,故称。庾信是梁朝著名诗人,早年在金陵做官,和父亲庾肩吾一起,深受梁武帝赏识,所谓“父子东宫,出入禁闼,恩礼莫与比隆”。诗人从辇路、宫庭着笔来怀古,当然很容易联想到庾信,它与作者的眼前情景相接相合,所以是自然的。
  第五至第十句写参加春耕的人,男女老少全出动,强弱劳力都上场,漂亮的妇女,健壮的小伙,在田间吃饭狼吞虎咽,展现出一幅生动的画面。据文献所载,周王是全部土地的所有者(“普天之下,莫非王土”),但他只直接拥有一大片土地,以封建形式将土地分封下去,他取贡赋,并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权,各土地领主又以同等形式分给下属,这样可以层层分下去,而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族,以家长为首,众兄弟、子孙多代同居,这种(zhe zhong)土地分配和家庭结构形式,在诗中都反映了出来。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似(kan si)平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  全诗分析了晋朝破灭的原因、过程,并一针见血地指出现在潜伏的危机,最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭,中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语,这或许是诗人所始料未及的。
  三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。但并不是客观地描绘,而是移情入景,使客观景物对象化,带上浓厚的主观色彩。寂居异乡,平日很少有人来往,阶前长满了青苔,更显出寓所的冷寂。红树,则正是暮秋特有的景象。青苔、红树,色调本来是比较明丽的,但由于是在夜间,在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下,色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里,这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和清冷寥落的意态。这两句中“青苔”与“红树”,“雨中”与“月中”,“寥落”与“愁”,都是互文错举。“雨中”与“月中”,似乎不大可能是同一夜间出现的景象。但当诗人面对其中的一幅图景时(假定是月夕),自不妨同时在心中浮现先前经历过的另一幅图景(雨夕)。这样把眼前的实景和记忆中的景色交(se jiao)织在一起,无形中将时间的内涵扩展延伸了,暗示出像这样地中宵不寐,思念远人已非一夕。同时,这三组词两两互文错举,后两组又句中自对,又使诗句具有一种回环流动的美。如果联系一开头的“远书”、“归梦”来体味,那么这“雨中寥落月中愁”的青苔、红树,似乎还可以让读者联想起相互远隔的双方“各在天一涯”默默相思的情景。风雨之夕,月明之夜,胸怀愁绪而寥落之情难以排遣,不禁令人满腹怅然,亦生怜惜之心。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准(cheng zhun)河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说,扬雄想舍弃贫儿,故而跑到昆仑之巅,但贫儿却跟着在天上飞;扬雄躲到山崖里,贫儿也跟着上山来;扬雄摇着船躲到海上去,贫儿也跟着来到海上;扬雄走,贫儿也走,扬雄停下来,贫儿也停下来;扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己,他要贫儿赶快离开他,一刻也不能耽搁。由此可知,扬雄想摆脱贫儿,他到处躲,但就是躲不掉,这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘,他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的,这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外,《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美:“堪寒能暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞。”贫儿说:“主人倒是不错啊,你从小就经得住寒暑的侵袭,你简直就是不会死的神仙,那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你,别人要几重门锁着才敢睡,你却敢在露天下睡,别人都提心吊胆的,你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解,这实在是一种黑色幽默,由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默,显露出一种独特的美学色彩。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发展的角度看,它正反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
  “此去与师谁共到?一船明月一帆风。”船行大海中,最怕横风暴雨,大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船,常因风暴在海上漂流,甚至失事;能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻,韦庄是心知的,所以就此起意,祝朋友此行顺利。用一个“到”字,先祝他平安抵达家乡;“明月”示晴,排除雾雨;“帆风”谓顺,勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人,由下句的朗月、顺风再为挑明,并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字,一方面捏合“风”、“月”与“师”三者,连同“船”在一起,逗出海行中美妙之景、舒畅之情;另一方面,又结合“到”字,说“共到”,使顺风朗月的好景贯彻全程,陪同直抵家乡。两句十四个字,浑然一体,表达了良好的祝愿与诚挚的友情,饶有诗意。
  “醉来睡着无人唤”,让小舟在山溪中任意飘流,看来潇洒旷达,实在也太孤寂,有点看透世情、游戏人生的意味。“流到前溪也不知”又和“醉来睡着无人唤”构成因果。因为醉了,睡着了,才不知不觉被船儿载到了前溪。此时诗人醒了,还有一点懵懂,仔细一看,才发现自己到前溪了。这里似乎透露出诗人一刹那的欣喜,人隐逸的日子很清苦,难得有欢乐的时候,即便像睡一个好觉这样微不足道的乐趣恐怕都少之又少吧,所以印象深刻,作诗述之。[3]
  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。

创作背景

  开成三年李商隐新婚,绿荷红菡萏就是盛夏的景象,这首诗就是作于这一年夏天泾原幕里,王夫人会写诗,李商隐就用格诗、律诗来赠送给她,这首诗的含义明确易懂,主要是以“荷叶”为主题,使它能诵易晓,更能表明自己的心迹,与议婚热恋之时的《荷花》诗前后相应。

  

车柏( 南北朝 )

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简 介

车柏 车柏,字宜年,号璞宾,满洲旗人。雍正甲辰进士,历官户部主事。

少年游·朝云漠漠散轻丝 / 宁树荣

却赖风波阻三岛,老臣犹得恋明时。
文章邺下秀,气貌淹中儒。展我此志业,期君持中枢。
停分天下犹嫌少,可要行人赠纸钱。"
"延陵称贵邑,季子有高踪。古迹传多代,仙山管几峰。
"危檐仍空阶,十日滴不歇。青莎看成狂,白菊即欲没。
莫道闻时总惆怅,有愁人有不愁人。"
"麝烟苒苒生银兔,蜡泪涟涟滴绣闺。
"坐恐三更至,流年此夜分。客心无限事,愁雨不堪闻。


怨情 / 稽思洁

须付画堂兰烛畔,歌怀醉耳两悠悠。"
蓬莱顶上寻仙客。"
击琴多任醉中闻。钓前青翰交加倚,醉后红鱼取次分。
若革进而金止,固违阴而就阳。无何,云颜师,风旨伯。
兼之星斗藏,独有神仙期。初闻锵镣跳,积渐调参差。
雨色春愁里,潮声晓梦中。虽为半年客,便是往来鸿。"
"匡庐千万峰,影匝郡城中。忽佩虎符去,遥疑鸟道通。
"华阳门外五芝生,餐罢愁君入杳冥。遥夜独栖还有梦,


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 公羊新源

"魏驮山前一朵花,岭西更有几千家。
"海槎闲暇阆风轻,不是安流不肯行。鸡省露浓汤饼熟,
妾颜不自保,四时如车轮。不知今夜月,曾照几时人。
穴恐水君开,龛如鬼工凿。穷幽入兹院,前楯临巨壑。
须臾便可变荣衰。"
闻知感激语,胸中如有物。举头望青天,白日头上没。
未敌君侯一日恩。红蜡有时还入梦,片帆何处独销魂。
拂拂野桥幽,翻翻江市好。双眸复何事,终竟望君老。"


传言玉女·钱塘元夕 / 纳喇山灵

"俗人皆嫉谢临川,果中常情□□□。为政旧规方利国,
"孔圣铸颜事,垂之千载馀。其间王道乖,化作荆榛墟。
"只凭风作使,全仰柳为都。一腹清何甚,双翎薄更无。
病携秋卷重,闲着暑衣轻。一别林泉久,中宵御水声。"
柴扉草屋无人问,犹向荒田责地征。"
帖雪团霞坠枝亚。空中焰若烧蓝天,万里滑静无纤烟。
江海回思耕钓人。九万抟扶排羽翼,十年辛苦涉风尘。
喷散日月精,射破神仙府。唯愁绝地脉,又恐折天柱。


截竿入城 / 乌孙志鹏

如垒者辟;如纛者亚,如队者析;如矛者折,如常者拆;
"明日添一岁,端忧奈尔何。冲寒出洞口,犹校夕阳多。
远公独刻莲花漏,犹向空山礼六时。"
贞姿还落落,寒韵落凄凄。风月情相半,烟花思岂迷。
麦陇唯应欠雉眠。更拟结茅临水次,偶因行药到村前。
目瞪如有待,魂断空无语。云雨竟不生,留情在何处。"
"阿母瑶池宴穆王,九天仙乐送琼浆。
沧浪临古道,道上石成尘。自有沧浪峡,谁为无事人。


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 南宫可慧

同是江南寒夜客,羽毛单薄稻粱微。"
长有长亭惆怅事,隔河更得对凭栏。
更有仙花与灵鸟,恐君多半未知名。"
穷阳有数不知数,大似人间年少儿。
何事深山啸复歌,短弓长剑不如他。且图青史垂名稳,
一夫若有德,千古称其英。陶潜虽理邑,崔烈徒台衡。
"心似孤云任所之,世尘中更有谁知。愁寻冷落惊双鬓,
潮落海人散,钟迟秋寺深。我来无旧识,谁见寂寥心。"


青霞先生文集序 / 九忆碧

寒阡随日远,雪路向城开。游子久无信,年年空雁来。"
"野寺疏钟万木秋,偶寻题处认名侯。官离南郡应闲暇,
斗死龙骸杂,争奔鹿角差。肢销洪水脑,棱耸梵天眉。
葛洪话刚气,去地四千里。苟能乘之游,止若道路耳。
成名一半作公侯。前时射鹄徒抛箭,此日求鱼未上钩。
邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜,溪南黄帽应羞死。
"秋月斜明虚白堂,寒蛩唧唧树苍苍。
三奏未终头已白。


河满子·正是破瓜年纪 / 上官艳艳

水边韶景无穷柳,寒被江淹一半黄。"
孤生如恨倚栏干。凌虚势欲齐金刹,折赠光宜照玉盘。
"高楼会月夜,北雁向南分。留住经春雪,辞来见夏云。
"丹霄路上歇征轮,胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟,
"一条春水漱莓苔,几绕玄宗浴殿回。
名价皆酬百万馀,尚怜方丈讲玄虚。西都宾问曾成赋,
水宿惊涛浦,山行落叶村。长安长梦去,欹枕即闻猿。"
金罍纵倾倒,碧露还鲜醒。若非抱苦节,何以偶惟馨。


大雅·民劳 / 宇文卫杰

若言不得南宗要,长在禅床事更多。"
"何代奇工碾玉英,细髯纤角尽雕成。
细穿菱线小鲵游。闲开茗焙尝须遍,醉拨书帷卧始休。
此地四时抛不得,非唯盛暑事开襟。"
还把馀杯重相劝,不堪秋色背郧城。"
"离堂千里客,归骑五陵人。路转函关晚,烟开上苑新。
任是雨多游未得,也须收在探花朋。"
侧闻左右皆周吕,看取从容致太平。


桐叶封弟辨 / 张廖永贵

"伊余幼且贱,所禀自以殊。弱岁谬知道,有心匡皇符。
好将宫徵陪歌扇,莫遣新声郑卫侵。"
"青山长寂寞,南望独高歌。四海故人尽,九原新垄多。
"汉朝卿相尽风云,司马题桥众又闻。
莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪,一群公子醉如泥。
尽日空不鸣,穷年但相向。未许子晋乘,难教道林放。
自古边功何不立,汉家中外自相疑。"
朱唇啜破绿云时,咽入香喉爽红玉。明眸渐开横秋水,