河湟旧卒
礼许无拘检，诗推异辈流。东林未归得，摇落楚江头。
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
是以于物理，纷然若未形。移来字人要，全与此道冥。"
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
"昨夜云生天井东，春山一雨一回风。
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
莫以真留妾，从他理管弦。容华难久驻，知得几多年。
"仙掌峰前得，何当此见遗。百年衰朽骨，六尺岁寒姿。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆，东园几树桃花死。
河湟旧卒拼音解释:
li xu wu ju jian .shi tui yi bei liu .dong lin wei gui de .yao luo chu jiang tou .
fo zhi yi xi zu zhi sui .wo zhi xin xi jing zhi zhi .ke lian dan zhi ji ju shou .
shi yi yu wu li .fen ran ruo wei xing .yi lai zi ren yao .quan yu ci dao ming ..
qing xiao ji wo si .peng ming kai chan you .fa lun jiao ke chui .zheng wen yan bu xiu .
.zuo ye yun sheng tian jing dong .chun shan yi yu yi hui feng .
yi shao qing you yu .dong shan jing bu chi .gong wen sheng tian zi .lang miao you xu wei .
qiong li jin xing zhi yu ming .liao ming ru he shi ben yuan .xian ren kan li bing si zheng .
mo yi zhen liu qie .cong ta li guan xian .rong hua nan jiu zhu .zhi de ji duo nian .
.xian zhang feng qian de .he dang ci jian yi .bai nian shuai xiu gu .liu chi sui han zi .
chou sha men qian shao nian zi .xiao kai yi mian hong fen zhuang .dong yuan ji shu tao hua si .
译文及注释
译文
牵牛织女啊远远的(de)互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
太平一统，人民的幸福无量！
做官啊，立功建勋啊，这(zhe)些都是少年时的梦想；如今又老又病，再也没有一分利欲(yu)名心。
皎洁的月光洒满了深秋的夜(ye)，东壁的蟋蟀在低吟着。
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
所征的士卒懦怯而不能战斗，再加上南方炎热，难以远行(xing)。
跬（kuǐ )步(bu)
将(jiang)天下所有的政事，四海之内的百姓，国家社稷的得与失，优势和弊病，都交萃于谏官身上，让他正确地将一切说出来。（谏官）的责任相当重啊！要当好一个谏官，（应当）注意重要的方面，舍弃细微的地方；把情况紧急的事放在前面，把不要紧的事放在后面；只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人，一定会在利益方面贪图。（如果这样成为一个谏官的话）那其中的差距又相差多远呢？
船行到江心的时候抬头远望，只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。
等我丹药炼成，我将在此地归隐，陪你，永远陪你！
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。
清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。
看这些边境线上长大的男儿，一辈子斗大的字不认识一箩筐，就知道骑马游猎，各自夸轻巧。
江水静流啊积沙岛，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相交。在没有我的日子里，祝你平安岁月静好。
注释
115.白蜺（ní）婴茀（fú）：蜺，同“霓”。婴，缠绕。茀，曲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》：“傅斯年、郭镂冰、童书业皆以嫦娥偷药事说此问，确不可意。言姮娥化为白婗，曲绕于堂上，因窃药以去也。臧读藏，言羿既得灵药，何以不能深固藏之哉？”
⒐蜒：长而弯曲的样子。
41.苌（cháng）弘：东周敬王时候的大夫，相传孔子曾向他请教古乐。
159. 终：终究。
197.昭后：周昭王。
(1)备员：凑数。讲读：指侍讲、侍读，官名。
[5]闭关：闭门谢客，也指不为尘事所扰。颜延之《五君咏》：“刘伶善闭关，怀情减闻见”。
26. 谋：图谋，做侵犯的打算。
赏析
这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后，长期战乱，象洪水横流，给人民带来了无边的灾难；山“空”庭“荒”，正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者，而寄希望于新当政的代宗李豫，希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神，重振山河，把国家治理好。
隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说：“我难道真的这样傻，不想潇洒山林，度过时光吗？无奈生逢(sheng feng)尧舜之君，不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思：“生在尧舜一般的盛世，当然人才济济，难道少你一人不得吗？构造廊庙都是磐磐大才，原不少我这样一个人，但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲，说不上什么原故，只是一种脾气性情罢了，好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性，固然很好，不过却也有一层意思必须找补的。诗人想：“世人会不会觉得自己过于热中功名，奔走利禄？”所以接下去写道：为个人利益着想的人，像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴；他却偏要向沧海的巨鲸看齐，以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心，可是因为羞于干谒，一直以来都是辛辛苦苦，埋没风尘。
开篇四句(si ju)，以睹物思人写起。“开箧”见书，说明二人交情深厚。而见“书”思人，愈增哀痛，因此感情无法控制而猛烈迸发出来，不禁悲泪滂沱，湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字，又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗，确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》：“其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬，因氏焉。”扬在河、汾之间，汉为河东郡扬县（今山西洪洞县东南）。这里一语双关，既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地，又暗示出亡友生前门庭萧条，生活清苦，有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞，生死茫茫而怅惘，却想象坟墓中亡友的“寂寞，”更显出感情的深婉动人。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
①“与子颖坐日观亭，待日出”； ②“大风扬积雪击面”； ③“亭东自足下皆云漫”； ④“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”； ⑤“极天云一线异色，须臾成五采”； ⑥“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”； ⑦“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。
如果说第一首是议论与形象互用，那么第二首的议论则完全融于形象，或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮，美目盼兮”，是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”，一女与天下，轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”，是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知，意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂，此句便是冷嘲，不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎，在高纬眼中，换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人，所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语，有潜台词在。古来许多巾帼英雄，其飒爽英姿，确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动，不是为天下，而是轻天下。高纬迷恋(mi lian)的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏，穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载，高纬听信淑妃之言，在自身即将成为敌军猎获物的情况下，仍不忘追欢逐乐，还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气，将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论，但通过具体形象的描绘及反语的运用，即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
“大江来从万山中”四句，写目之所见。浩浩的长江，从万山千壑中奔流而东，绵互两岸的山势，也随之而宛转东向，只有那龙蟠虎踞的钟山，挺然屹立在西边，好像要乘长风，破巨浪，挽大江而西向似的。大江要东流，钟山要西上，这就赋予了它们以人格的力量，赋予了它们以浩然的正气，一个要冲向大海作波涛，一个要屹立西天作砥柱；一个能惊涛拍岸，一个不随波逐流，于是在诗人的笔下，大江和钟山都成了自己的化身，气势之雄伟，器宇之轩昂，是江山的传神，也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句，分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”，正是对以上四句的高度概括；“形胜争夸”，则是对下文的有力开拓。
“迥戍危烽火，层峦引高节。”迥戌，远方的边戍。高节，旗帜。句意为：烽火中传来了远方的紧急军情，我于是挥兵远赴边疆，一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征，军队沿着山路前行，仿佛是山引领着队伍，意即此战很得天时，必将获胜。
全诗先从“登柳州城楼”写起。首句“城上高楼”，于“楼”前着一“高”字，立身愈高，所见愈远。作者长途跋涉，好容易才到柳州，却急不可耐地登上高处，为的是要遥望战友们的贬所，抒发难于明言的积愫。“接大荒”之“接”字，是说城上高楼与大荒相接，乃楼上人眼中所见。于是感物起兴，“海天愁思正茫茫”一句，即由此喷涌而出，展现在诗人眼前的是辽阔而荒凉的空间，望到极处，海天相连。而自己的茫茫“愁思”，也就充溢于辽阔无边的空间了。这么辽阔的境界和这么深广的情意，作者却似乎毫不费力地写入了这第一联，摄诗题之魂，并为以下的逐层抒写展开了宏大的画卷。
后两句写作者和僮仆的(pu de)交流和行为。“僮仆休辞险”，当僮仆抱怨路途艰险，漫漫无际的时候，作者回答说“时平路复平”，当然，此“平”非彼“平”，作者结尾(jie wei)用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结，也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人，杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切，他的许多诗歌反映了这方面的内容。
刘子翚写汴京的组诗，大多数通过今昔对比，列举熟知的事与物来抒发兴亡之感，所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起，说艳名压倒平康的李师师，在乱后流落湖湘，久经磨难后，颜色憔悴，歌喉也非复当年。诗感叹：李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用，但都已经陈旧了，谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢？诗写的虽然是人，主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸，达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
苏轼诗清新豪健，在艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人，开端便说自己心如死灰，乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附，然了解了诗人的经历、心情后，就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情：苏轼“有大才气，真力量，所以沾濡涵泳，无昕往而不可，无所往而不能”（庄尉心《宋诗研究》）。
《《梅花落》鲍照 古诗》厉汉乐府“横吹曲。鲍照沿用乐府旧题，创作了这首前所未见的杂言诗。
首句点题，说明自己行程。“烟瘴”二字，切岭南气候，暗示自己因为避乱到连州，过着很艰苦的生活。次句具体写流亡生活对自己身体的摧残，连用“疾病”、“衰颓”、“不堪”三词，突出环境的恶劣，也隐隐将自己对国事的忧愁略加表露，语意低沉深挚。历来诗人都喜欢把情感寄托在对风物的吟咏之中，这两句诗切定“烟瘴”，从而直述种种不堪，也是采用这一手法。
隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说：“我难道真的这样傻，不想潇洒山林，度过时光吗？无奈生逢(sheng feng)尧舜之君，不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思：“生在尧舜一般的盛世，当然人才济济，难道少你一人不得吗？构造廊庙都是磐磐大才，原不少我这样一个人，但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲，说不上什么原故，只是一种脾气性情罢了，好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性，固然很好，不过却也有一层意思必须找补的。诗人想：“世人会不会觉得自己过于热中功名，奔走利禄？”所以接下去写道：为个人利益着想的人，像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴；他却偏要向沧海的巨鲸看齐，以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心，可是因为羞于干谒，一直以来都是辛辛苦苦，埋没风尘。
开篇四句(si ju)，以睹物思人写起。“开箧”见书，说明二人交情深厚。而见“书”思人，愈增哀痛，因此感情无法控制而猛烈迸发出来，不禁悲泪滂沱，湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字，又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗，确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》：“其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬，因氏焉。”扬在河、汾之间，汉为河东郡扬县（今山西洪洞县东南）。这里一语双关，既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地，又暗示出亡友生前门庭萧条，生活清苦，有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞，生死茫茫而怅惘，却想象坟墓中亡友的“寂寞，”更显出感情的深婉动人。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
①“与子颖坐日观亭，待日出”； ②“大风扬积雪击面”； ③“亭东自足下皆云漫”； ④“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”； ⑤“极天云一线异色，须臾成五采”； ⑥“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”； ⑦“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。
如果说第一首是议论与形象互用，那么第二首的议论则完全融于形象，或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮，美目盼兮”，是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”，一女与天下，轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”，是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知，意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂，此句便是冷嘲，不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎，在高纬眼中，换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人，所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语，有潜台词在。古来许多巾帼英雄，其飒爽英姿，确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动，不是为天下，而是轻天下。高纬迷恋(mi lian)的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏，穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载，高纬听信淑妃之言，在自身即将成为敌军猎获物的情况下，仍不忘追欢逐乐，还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气，将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论，但通过具体形象的描绘及反语的运用，即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
“大江来从万山中”四句，写目之所见。浩浩的长江，从万山千壑中奔流而东，绵互两岸的山势，也随之而宛转东向，只有那龙蟠虎踞的钟山，挺然屹立在西边，好像要乘长风，破巨浪，挽大江而西向似的。大江要东流，钟山要西上，这就赋予了它们以人格的力量，赋予了它们以浩然的正气，一个要冲向大海作波涛，一个要屹立西天作砥柱；一个能惊涛拍岸，一个不随波逐流，于是在诗人的笔下，大江和钟山都成了自己的化身，气势之雄伟，器宇之轩昂，是江山的传神，也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句，分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”，正是对以上四句的高度概括；“形胜争夸”，则是对下文的有力开拓。
“迥戍危烽火，层峦引高节。”迥戌，远方的边戍。高节，旗帜。句意为：烽火中传来了远方的紧急军情，我于是挥兵远赴边疆，一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征，军队沿着山路前行，仿佛是山引领着队伍，意即此战很得天时，必将获胜。
全诗先从“登柳州城楼”写起。首句“城上高楼”，于“楼”前着一“高”字，立身愈高，所见愈远。作者长途跋涉，好容易才到柳州，却急不可耐地登上高处，为的是要遥望战友们的贬所，抒发难于明言的积愫。“接大荒”之“接”字，是说城上高楼与大荒相接，乃楼上人眼中所见。于是感物起兴，“海天愁思正茫茫”一句，即由此喷涌而出，展现在诗人眼前的是辽阔而荒凉的空间，望到极处，海天相连。而自己的茫茫“愁思”，也就充溢于辽阔无边的空间了。这么辽阔的境界和这么深广的情意，作者却似乎毫不费力地写入了这第一联，摄诗题之魂，并为以下的逐层抒写展开了宏大的画卷。
后两句写作者和僮仆的(pu de)交流和行为。“僮仆休辞险”，当僮仆抱怨路途艰险，漫漫无际的时候，作者回答说“时平路复平”，当然，此“平”非彼“平”，作者结尾(jie wei)用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结，也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人，杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切，他的许多诗歌反映了这方面的内容。
刘子翚写汴京的组诗，大多数通过今昔对比，列举熟知的事与物来抒发兴亡之感，所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起，说艳名压倒平康的李师师，在乱后流落湖湘，久经磨难后，颜色憔悴，歌喉也非复当年。诗感叹：李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用，但都已经陈旧了，谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢？诗写的虽然是人，主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸，达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
苏轼诗清新豪健，在艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人，开端便说自己心如死灰，乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附，然了解了诗人的经历、心情后，就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情：苏轼“有大才气，真力量，所以沾濡涵泳，无昕往而不可，无所往而不能”（庄尉心《宋诗研究》）。
《《梅花落》鲍照 古诗》厉汉乐府“横吹曲。鲍照沿用乐府旧题，创作了这首前所未见的杂言诗。
首句点题，说明自己行程。“烟瘴”二字，切岭南气候，暗示自己因为避乱到连州，过着很艰苦的生活。次句具体写流亡生活对自己身体的摧残，连用“疾病”、“衰颓”、“不堪”三词，突出环境的恶劣，也隐隐将自己对国事的忧愁略加表露，语意低沉深挚。历来诗人都喜欢把情感寄托在对风物的吟咏之中，这两句诗切定“烟瘴”，从而直述种种不堪，也是采用这一手法。
创作背景
春秋时期，周王室逐渐衰微，各诸侯国之间开始了互相兼并的战争，各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位，骨肉至亲成为殊死仇敌。
思佳客·赋半面女髑髅
"何意廉从事，还来会默仙。寒空惊雪遍，春意入歌偏。
"片雨拂檐楹，烦襟四坐清。霏微过麦陇，萧散傍莎城。
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
琼台劫万仞，孤映大罗表。常有三素云，凝光自飞绕。
萧寺讲轩横淡荡，帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意，
履声知客贵，云影悟身闲。彦会前贤事，方今可得攀。"
楼台千万户，锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全，至严龙虎畏。
案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。"
馈岁 / 别岁 / 守岁
"昔日已前家未贫，苦将钱物结交亲。
借问东园柳，枯来得几年。自无枝叶分，莫恐太阳偏。
"我昔不幸兮遭百罹，苍苍留我兮到好时。
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
今朝乡思浑堆积，琴上闻师大蟹行。"
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，
雨过闲花落，风来古木声。天台频说法，石壁欠题名。"
送王郎
菁华兼百氏，缣素备三坟。国语思开物，王言欲致君。
手持云篆题新榜，十万人家春日长。"
"峨峨非剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。
早晚从我游，共携春山策。"
一日如三秋，相思意弥敦。"
"皎皎于陵子，己贤妻亦明。安兹道德重，顾彼浮华轻。
"大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。
莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，
菩萨蛮·商妇怨
"云顶聊一望，山灵草木奇。黔南在何处，堪笑复堪悲。
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。空馀岘山色，千古共嵯峨。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
"子午常餐日月精，玄关门户启还扃。
忽作无期别，沈冥恨有馀。长安虽不远，无信可传书。
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
"轧轧复轧轧，更深门未关。心疼无所得，诗债若为还。
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
浪淘沙令·伊吕两衰翁
"蝉鬓惊秋华发新，可怜红隙尽埃尘。
青霄雁行律，红露荆花滴。偶然成远别，别后长相忆。
欲学孤云去，其如重骨留。槎程在何处，人世屡荒丘。"
"万里汀洲上，东楼欲别离。春风潮水漫，正月柳条寒。
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
"到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有夜砧。
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见仙。
夕次盱眙县
日精才现月华凝，二八相交在壬丙。龙汞结，虎铅成，
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，
"芳草潜州路，乘轺忆再旋。馀花故林下，残月旧池边。
只恐中原方鼎沸，天心未遣主人闲。"
宽容民赋税，憔悴吏精神。何必河阳县，空传桃李春。"
"偶游洞府到芝田，星月茫茫欲曙天。
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。"
晚立银塘阔，秋栖玉露微。残阳苇花畔，双下钓鱼矶。
书湖阴先生壁二首
"沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。
精养灵根气养神，此真之外更无真。
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，
研冰濡谏笔，赋雪拥朝袍。岂念空林下，冥心坐石劳。"
饥童舂赤黍，繁露洒乌椑。看却龙钟也，归山是底时。"
常言一唿百万何足云，终取封侯之印大如斗。
菩萨蛮·芭蕉
藩牧今荣饯，诗流此盛文。水从吴渚别，树向楚门分。
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。"
"王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上，歌声应不绕梁间。
"淮海兵荒日，分飞直至今。知担诸子出，却入四明深。
道化随感迁，此理谁能测。
满江红·东武会流杯亭
"早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。
焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，
骚雅锵金掷，风流醉玉颓。争知江雪寺，老病向寒灰。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。"
寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。"
金银宫阙高嵯峨。"
"夕阳在西峰，叠翠萦残雪。狂风卷絮回，惊猿攀玉折。
癸卯岁十二月中作与从弟敬远
"初宵飞霰急，竹树洒干轻。不是知音者，难教爱此声。
遥看沧海城，杨柳郁青青。中央一群汉，聚坐打杯觥。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府，玳簪今又别官筵。
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
县僚曾未知情绪，即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤，
见《吟窗杂录》）"