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念奴娇·避地溢江书于新亭

近现代 / 吴秋

远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,


念奴娇·避地溢江书于新亭拼音解释:

yuan shu qiu tian jiang .bian feng ye za xing .piao yao tou ban bai .you zi kan bing jing .
qing shan bai yun hao ju zhu .quan jun gui qu lai xi gui qu lai ..
.wan shi jie ke liao .you shi men zui shen .gu ren nan de zhi .wu zi ku liu xin .
gan wei nang ying wu .na yan yu man chu .wei yan dong chen cuan .xi yu zi yuan shu .
shao wu xin yun bai .yu jia zhong mu diao .suo si bu ke jian .xing yan zai qing xiao ..
.chong xu ming zhi li .ti dao zi xuan tong .bu shou zi yang lu .dan yin hu qiu zong .
zou que zuo chan ke .yi jiang bu dong zun .shi jian dian dao shi .ba wan si qian men .
yan hua lang jie dou shan ji .meng zhuang huan wai zhi yin shao .ruan ji tu qiong zhi qu di .
yi sheng bu xu mai tian qian .hua wu he xin yi ou ran .ke zhi duo feng seng zai zuo .
bian hou cong ta su fa jian .yong qing ben bi leng qin lian .gao qi zhang ju wu ren ai .
jian ying qian feng chu .yao fen wan pai liu .guan shan shui fu jian .ying du qi bian chou ..
qi sha cao ku zeng fen yi .yun sai xie fei jiao ye mi .xue tian zhi shang chuan hua ji .
shu zhi fei lai he .cheng dui du liao jing .he fang si zhi dun .qi ma ru qing ming .
xuan men di zi zuo zhong yang .de suan ming chang gan yu huang .zhen shang shan he he yu lu .
lin qiong zhi you di .ken gu zhuo shui ni .ren sheng fu ming you hou bao .

译文及注释

译文
蟾蜍食月残缺不(bu)全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太(tai)阳,天上人间清明平安。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
品德相同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
东风又施行(xing)着无情的心计,娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁,犹如去年今日又惹伤春意。
秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限兴致。
  龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远(yuan)的地方
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取(qu)和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百(bai)姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼(yu),酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
遇见北去的驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友人。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采起来。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”

注释
⑴柳州:今属广西。
⑸塞上燕脂凝夜紫:燕脂,即胭脂,这里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。凝夜紫,在暮色中呈现出暗紫色。凝,凝聚。“燕脂”、“夜紫”暗指战场血迹。
⑶莫诉:不要推辞。
⑴迟日:春天日渐长,所以说迟日。
耕:耕种。
[14]摩玩:摩挲(suō)玩弄,抚弄。
(1)乾隆——清高宗爱新觉罗·弘历的年号(1736—1795)。丁亥——纪年的干支;乾隆丁亥,即公元1767年。

赏析

  《《答客难》东方朔 古诗》以主客问答形式,说生在汉武帝大一统时代,“贤不肖”没有什么区别,虽有才能也无从施展,“用之则为虎,不用则为鼠”,揭露了统治者对人才随意抑扬,并为自己鸣不平。此文语言疏朗,议论酣畅,刘勰称其“托古慰志,疏而有辨”(《文心雕龙·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等,都是模仿它的作品。
  最后四句是诗人的慨叹:“河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅,牵牛与织女相去也并不远,虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅,或者不是形容水,字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注:“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前,必是形容水的 但盈的本意是满溢,如果是形容水,那么也应该是形容水的充盈,而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响,并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外,还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注:“《广雅》曰:‘赢,容也。’盈与赢同,古字(gu zi)通。”这是形容女子仪态之美好,所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女,则其仪容之美好亦映现于河汉之间,这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”,李善注 “《尔雅》曰‘脉,相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅,但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
  中间二联即话旧。离别久远,年头长,经历多,千头万绪。那纷乱的年代,写一封告嘱亲友珍重的书信也往往寄不到,彼此消息不通,该说的事情太多了。但是真要说起来,那一件件一桩桩都够凄凉的,教人听不下去,可说的事却又太少了。就说熟人吧。当年离别时的孩子,如今都已长大成人,聊可欣慰。但是从前的亲戚朋友却大半去世,健在者不多,令人情伤。这四句,乍一读似乎是话旧只开了头;稍咀嚼,确乎道尽种种往事。亲故重逢的欣喜,人生遭遇的甘苦,都在其中,也在不言中。它提到的,都是常人熟悉的;它不说的,也都是容易想到的。诚如近人俞陛云所说:“以其一片天真,最易感动。中年以上者,人人意中所有也。”(《诗境浅说》)正因为写得真切,所以读来亲切,容易同感共鸣,也就无庸赘辞。
  我们可以注意到,《《东山》佚名 古诗》的控诉战争的视角上,是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民,受战争之苦面流离失所,例如《石壕吏》《新婚别》;或者是从征兵的角度,控诉统治者穷兵黩武,如《木兰诗》《兵车行》。而《《东山》佚名 古诗》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征,并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态,而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运,更说明了战争对於双方来说,都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  结尾两句,紧扣诗题,揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中,忽辟奇境,面对酒杯而产生种种联想,在欲饮未饮的心灵搏斗中,以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态,也表达出更高远的精神追求。
  作者立足于时空的高度,从自己对人生的体验出发,在五百年历史长河的潮起潮落中,描绘了一幅广陵兴盛图,一幅广陵衰败图,在两幅图画的兴衰对比中,解构了生命的个体对世界的无奈,即变幻是永恒的,美好的必然终极是毁灭。
  在各景点中,以对小孤山的猫写最为充分。作者用笔灵活多变,从各个角度写这一江中绝景。既随角度变化显现作者是在江行中览眺景物,又从多个角度充分展现了山水景物的千姿百态。
  下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂(han ji)清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.
  故事还没有完。介之推被烧死后,文公很悲伤,他砍下那棵大树,制成木屐穿上。叹息着说:“悲乎,足下!”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
  将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句,四联的起承转合比较定型化,宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景,一半抒情,把客至前的寂寞,客至的喜悦,主人的致歉与款待一一写出,意尽篇中。绝句体裁有天然限制,不能取同样手法,多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇,三四句法倒装(按理是“青苔黄叶满贫家”,才“欲扫柴门迎远客”),使末句以景结情,便饶有余味,可谓长于用短了。
  王令是北宋较有才华的诗人,深受王安石赞赏。这首《《暑旱苦热》王令 古诗》是他(shi ta)的代表作。诗驰骋想像,得唐李贺诗神髓。
  这首诗前两句是比:“伯劳”,亦称博劳,又名鵙,是一种健壮的益鸟。“黄姑”是河鼓的转音,即牵牛星。以东来西去的鵙与燕,以隔河相对的牵牛与织女,比喻彼此常常相见却不得相亲相近的情景。
  虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作,颂圣之品,但皆鲜润清朗,充满了自然野趣,仙风道气,展示了摩诘似仙山琼阁(qiong ge)般的精神世界。

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

吴秋( 近现代 )

收录诗词 (9975)
简 介

吴秋 吴秋,字号里贯不详。

少年行四首 / 谢天与

访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。


如梦令 / 吴斌

春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,


思远人·红叶黄花秋意晚 / 净端

幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
离乱乱离应打折。"
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"


永遇乐·璧月初晴 / 邹若媛

久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
重光万里应相照,目断云霄信不传。
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"


人月圆·甘露怀古 / 欧阳珣

红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"


灞岸 / 许仲蔚

肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
早晚花会中,经行剡山月。"
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,


胡笳十八拍 / 许乃普

都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"


咏傀儡 / 额勒洪

"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。


父善游 / 崔益铉

"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
三星在天银河回,人间曙色东方来。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。


行行重行行 / 黄榴

此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。