译文
说到铭志(zhi)之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没(mei)有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
像冬眠的动物争相在上面安家。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门去迎接,哪知原来自己弄错了;
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。
我虽然没有获得登上昼锦(jin)堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
不过在临去之时,我还是流下了慷慨激扬的泪水,打湿了我的帽上红缨。
注释
②范子丰:苏轼的儿女亲家。
⑴洞房:深邃之房。而不似习见的“洞房花烛夜”中与新婚有关。司马相如《上林赋》:“岩宎洞房”。集解郭璞曰:“岩穴底为室潜通台上者。”洞房,一作“洞庭”。
④胡羯(jié):指金兵。
涂:同“途”。邹:战国时小国,今山东邹县。
[31]勒:刻。贞珉:指碑石。
3.产:生产。
40.难测:难以推测。测,推测,估计。
事戎行:从军打仗。戎行:军队。
①(服)使…服从。