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鸿鹄歌

宋代 / 范同

"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
本向他山求得石,却于石上看他山。"
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,


鸿鹄歌拼音解释:

.ke neng dong hai zi .qing ku zai pin ju .sao di wu xian ke .dui chuang you gu shu .
you mai chou reng huan .wu shi xin zhuan shang .gu yuan you lu ge .he chu shi can sang ..
.jin ce zhao zhao .lie sheng gu biao .zhong ni you yan .wei wei di yao .cheng tian juan ming .
luan yun kai niao dao .qun mu fa qiu sheng .zeng yue zhu tu di .xiang deng jin ci sheng ..
.wei lv bu jin cang ming jie .jiu zhuan shen dan du man shuo .
wu xing pi pei zi dao gui .zhi qu gui she dian dao jue .san shi shen .xu da che .
bie lai duo shao xin yin ye .bu ji nan zong lao bi qiu ..
ben xiang ta shan qiu de shi .que yu shi shang kan ta shan ..
ji shu xian ling ke .xin chan bi li zhou .bu zhi jiang hai shang .ge jia ji shi xiu .
.wen shuo qing ren yuan bie qing .shuang tian xi li zai han cheng .
.zeng jing tian shang san qian jie .you zai ren jian wu bai nian .yao xia jian feng heng zi dian .
guan li liao zhu sha .ban yan gong yi guo . ..liang bao
.yi bie yi gong hou .xiang si shi yi yu .yan zhong chuang xiao wei .ban ruo ji chi wu .
.han sai wu yin jian luo mei .hu ren chui ru di sheng lai .
xian shen ying jue ji .zai shi xing wu ta .hui xiang hong xia jiao .seng kan dui bi luo ..
qiu yi ruo ke tuo .shui neng bao you zhen ..xian zhu zeng mu .
.song sen sen .jiang hun hun .jiang bian gu ci kong bi men .jing ling ying zui she ri jiu .

译文及注释

译文
你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身(shen)上的时候,我正在为你而担忧。
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
突然相(xiang)见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
王侯们的责备定当服从,
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
天上万里黄云变动着风色,
有易女子丰(feng)腴细润(run),如何保养如此体态?
偏僻的街巷里邻居很多(duo),
夜色降临,宫里忙着传蜡(la)烛,袅袅炊烟(yan)散入王侯贵戚的家里。
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照(zhao)顾自身!

注释
⑵“桑条”句:写旱情严重,桑叶枯落,只剩光秃秃的枝条;土地久旱,尘土飞扬,仿佛燃烧冒烟。
⑿圭璧:圭,玉制礼器,上尖下方,在举行隆重仪式时使用;璧,玉制礼器,正圆形,中有小孔,也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细,显示佩带者身份、品德高雅。
⒀柴荆,犹柴门,也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩,这时才听见,所以说“始闻”。按养鸡之法,今古不同,南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”,汉乐府却说“鸡鸣高树颠”,又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡,到唐代还一直有让它们栖息在树上的,所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近,属黄河流域,诗作于将晓时,而云“庭树鸡鸣”,尤足为证。驱鸡上树,等于赶鸡回窝,自然就安静下来。
13.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣:参省乎己:对自己检查、省察。参,一译检验,检查;二译同“叁”,多次。省,省察。乎,介词,于。博学:广泛地学习。日:每天。知:通“智”,智慧。明:明达。行无过:行动没有过错。
顾:回头看。
17、采:物之有华饰者又彩色也,五彩相间曰采。
(2)市:做买卖或买卖货物地方。这里是指卖出蚕丝。
[31]“肩若”二句:肩窄如削,腰细如束。削成,形容两肩瘦削下垂的样子。约素,一束白绢。素,白细丝织品。这两句是写洛神的肩膀和腰肢线条圆美。

赏析

  “夕息抱影寐,朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐,早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生,固然是由诗人思念亲人,留恋故乡,大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说:“总辔登长路,呜咽辞密亲。借问子何之,世网婴我身。”呜咽辞亲,“世网”缠身,应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说:“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉,如陆士衡是也。”陆机文如此,其诗亦复如此,“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整,而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧,是陆诗中的佳句。
  “善鉴万类”,就是能够鉴照万物;“清莹秀澈”,就是清洁光亮,秀丽澄澈;“锵鸣金石”,是水声铿锵鸣响,有金石般的声音;“漱涤万物”,就是洗涤世间万物;“牢笼百态”,就是包罗各种形态;“鸿蒙”,指宇宙形成前(cheng qian)的混沌状态;“超鸿蒙”,等于说出世;“希夷”,指空虚寂静,不能感知的状态;“混希夷”,就是与自然混同,物我不分;“寂寥”,就是寂寞;“莫我知”,就是没有谁了解我。
  “载歌春兴曲,情竭为知音。”大意是:心情激动,吟咏一支颂扬春和景明的乐曲;竭尽才智来依韵赋诗,以报答皇帝的知遇之恩。这两句集“载道”与“言志”于一体,浑然无间。
  到了“宁正言不讳以危身乎”句的跳出,屈原的思绪,大抵已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时,诗人正以“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”(《离骚》)的满腔热忱,投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中,同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而发的两疑之问,正成了这一冲突景象的惊心写照(xie zhao):一边是屈原的“竭知尽忠”,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”(《史记·屈原列传》);一边则是贵族党人的“竞进贪婪”,不惜走后宫“妇人”(怀王之妃郑袖)的门路,以“哫訾栗斯”的阿谈献媚,换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直”,为楚之安危强谏怀王,甘冒“正言不讳以危身”之祸;一边则是贵族党人“突梯滑稽”(圆滑讨好)的巧言令色、颠倒黑白,向屈原施以中伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流”,就正发生在这十数年间。当诗人回顾这一段遭际时,胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问,因此挟带着怫郁之气排奡直上,正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天,足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立,在这节铺排而出的卜问中,得到了鲜明的表现。
  第一首诗写山僧对弈,也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争,他们又在竹阴下下棋,那种不染一丝尘埃般的清净,令作者神往。“山僧对棋坐”,起码有两个和尚;“时闻下子声”,有人在旁边听,那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露,所以虽有三人活动,也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐,烘托了真正的宁静。
  首句“十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作,却不像一般登临诗那样开篇就写景,而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”,既指苍茫清寒的海色,同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦,与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临,又不是写一般的登临。“望宸銮”,交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”,不是在写登临人的身份,主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝,而远离京城的将士却得不到来自朝廷(chao ting)的足够支持,作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持,对此作者不无抱怨;可是他又离不开朝廷这个靠山,对朝廷仍寄予厚望。所以,他渴望表白自己的赤诚,希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情,促使作者来到山前,于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此,我们才会看到,第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题,那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗,赫然发现:千峰万壑,秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色,使作者激情满怀,鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中,作者所以能在艰苦条件下,不停懈地与倭寇展开殊死较量,正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句,作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然,王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜,也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失,而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇,也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界,高尚的爱国情怀,尽管是失意之作,也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒,以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战,并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在,以期能为国家贡献自已的国量。正因如此,这一阕“奇思古艳”(谭嗣同)的“落花”狂想曲,才真的是大放异彩,震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》,有一重要更动:故事主人公由公子无忌(信陵君)变为夷门侠士侯嬴,从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看,将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗,对题材的重新处理,特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领,令人叹绝。
  下两句笔锋一转,顿觉风云突起,诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词,千回万转,更含无限酸辛。眼泪流了六十多年,早已尽了。但即使“眼枯终见血”,那些心怀故国的遗民依然企望南天;金人马队扬起的灰尘,隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重,经受折磨历程的长久,期望恢复信念的坚定不移与迫切,都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景,感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐,可是岁岁年年此愿落空。他们不知道,南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望,实际上是在表露自己心头的失望。当然,他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗,历久愈炽;而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔,把大好河山、国恨(guo hen)家仇丢在脑后,可谓心死久矣。诗人为遗民呼号,目的还是想引起南宋当国者的警觉,激起他们的恢复之志。
  颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期,本应出仕,大有作为,但未曾得到一官半职,虽然如此,他对农事还是非常重视,非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际,表露了他的农本思想,体现了他不以物喜,不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门,不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老;同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情,忧喜以共,苦乐同心。但另方面,作为一个有理想的知识分子,不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想,正是这样,在诗句里才有“我年已强仕,无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田,都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
  这篇文章以竹楼为核心,先记叙黄冈多竹,可以用来代替陶瓦,且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶,极尽人间之享乐;亦可手执书卷,焚香默坐,赏景、饮酒、品茶、送日、迎月,尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵,表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇,眷恋竹楼之意。
  “已看铁骨经霜老,莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的诗句。一、二句是叙述,叙述中充满诗情;三、四句是写景,借景抒情。“铁骨”“金心”指菊花不凡的茎枝和花朵。“骨”与“心”都将菊花拟人化,赋予菊以人的性格。“骨”用“铁”字修饰,“心”用“金”字限定,既写出了菊花的凌(de ling)霜贞姿,又写出了诗人的英雄品格。这两句合起来是:已见菊花铁一般的茎枝经霜渐老,莫要让那花朵再遭受斜风冷雨的摧残。是写菊,又是写人,是写景,又是抒情,菊与人,景与情,洽合无间,融为一体,诗的最高境界便出现了。从喷泉里出来的是水,从血管里流出来的是血,爱国英雄的墨迹中也回荡着不凡的气势,那铮铮硬骨,那赤胆忠心,足可使“顽夫廉,懦夫有立志”。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

范同( 宋代 )

收录诗词 (6856)
简 介

范同 (1097—1148)宋建康人,字择善。徽宗政和五年进士。宣和二年再中弘词科。累官吏部员外郎,与秦桧力主和议。高宗绍兴八年,假太常少卿,接伴金使入境,同北向再拜,问金主起居,军民见者多流涕。十一年,桧再主和议,虑大将岳飞、张俊、韩世忠等难制,同献计皆除枢府,罢其兵权。拜参知政事,以在政府,或自奏事,为桧所忌,谪居筠州。官终知太平州。

浯溪摩崖怀古 / 查西元

落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"


赠卖松人 / 粟千玉

是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。


一丛花·溪堂玩月作 / 蔚秋双

虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。


惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 公西山

鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 羊舌羽

窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"


白菊杂书四首 / 乌孙金帅

宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。


滁州西涧 / 秋戊

须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,


临江仙·夜归临皋 / 壤驷爱涛

瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。


晋献公杀世子申生 / 范姜鸿卓

"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
因风到此岸,非有济川期。"
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。


赠徐安宜 / 壤驷戊子

"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
见《三山老人语录》)"