永遇乐·乙巳中秋风雨
上有布政台，八顾背城郭。山蹙龙虎健，水黑螭蜃作。
半红半白无风雨，随分夭容解笑人。"
莫怪临歧独垂泪，魏舒偏念外家恩。"
伊予亦有朝修志，异日遨游愿见君。"
"予念天之生，生本空疏器。五岁禀慈训，愤悱读书志。
"杨柳青青鸟乱吟，春风香霭洞房深。
别久容华晚，琅玕不能饭。日落知天昏，梦长觉道远。
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实，不忧沧海易成尘。
长啸出原野，凛然寒风生。幸遭圣明时，功业犹未成。
"相送欲狂歌，其如此别何。攀辕人共惜，解印日无多。
永遇乐·乙巳中秋风雨拼音解释:
shang you bu zheng tai .ba gu bei cheng guo .shan cu long hu jian .shui hei chi shen zuo .
ban hong ban bai wu feng yu .sui fen yao rong jie xiao ren ..
mo guai lin qi du chui lei .wei shu pian nian wai jia en ..
yi yu yi you chao xiu zhi .yi ri ao you yuan jian jun ..
.yu nian tian zhi sheng .sheng ben kong shu qi .wu sui bing ci xun .fen fei du shu zhi .
.yang liu qing qing niao luan yin .chun feng xiang ai dong fang shen .
bie jiu rong hua wan .lang gan bu neng fan .ri luo zhi tian hun .meng chang jue dao yuan .
yao se zui dan qi shu chun .wei hen xian tao chi jie shi .bu you cang hai yi cheng chen .
chang xiao chu yuan ye .lin ran han feng sheng .xing zao sheng ming shi .gong ye you wei cheng .
.xiang song yu kuang ge .qi ru ci bie he .pan yuan ren gong xi .jie yin ri wu duo .
译文及注释
译文
魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名，来到这里才发现，不见鲜花，只见杂草丛生(sheng)。
潮水退落了，江面静静地泛着涟漪，
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽(feng)喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上(shang)，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内(nei)心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
春日暖暖的阳光，像在抚弄着杨柳轻柔的枝条，在花园的小(xiao)径上，涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来，云雾笼罩着红楼，好似是把它锁住，那往事，真是不堪回首！
离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意，白日马上就要落在昆明池中。
功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札，真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂，猩红的屏风上画着草木花卉。
注释
（1）激：阻遏水势。《孟子·告子上》：“今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。”后世也用以称石堰之类的挡水建筑物为激。
⑺越鸟：南方所产的鸟。“胡马倚北风，越鸟朝南枝”，是当时习用的比喻，借喻眷恋故乡的意思。
②了自：已经明了。
（3）虞：担忧
⑺择婿车：此指官贾家之千金美女所座之马车，游街以示择佳婿。唐代进士放榜，例于曲江亭设宴。其日，公卿家倾城纵观，高车宝马，于此选取佳婿。见五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》。
⑴发：启程。白帝城：故址在今重庆市奉节县白帝山上。杨齐贤注：“白帝城，公孙述所筑。初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。”王琦注：“白帝城，在夔州奉节县，与巫山相近。所谓彩云，正指巫山之云也。”
骤：急，紧。
赏析
《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·《木瓜》佚名 古诗》这一篇虽然也有从“投之以《木瓜》佚名 古诗（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《《木瓜》佚名 古诗》更高，它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
这是一首起眼绝句，第一句诗中“萧萧”说明风很大，而“北风”即北方吹来的风，北方吹来的风都是非常寒冷的，所以风很大，而且很冷。在这种环境之下，在城上守卫的将士（健儿），自然会很冷，冷到什么程度呢？冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷，将军在帐篷中都还要穿着貂鼠大衣才能御寒。在这时候，将军面对这样的天气和环境也能能持酒望着帐外飞雪而已。尾联即将军的反应。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
第三句是人物动态描写。“急走”与“追”相结合，儿童们那种双手扑扑打打，两脚跌跌撞撞追蝶的兴奋、欢快场面就历历在目了，反映了儿童们的天真活泼。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之(gen zhi)茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久以前有一个公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山(ren shan)人海似的观众看她的(ta de)舞蹈都惊讶失色，整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂，无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句，或称为“四如句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；骖龙翔舞，是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；江海凝光，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景。
后两句写落花，以宫花零落、随水流逝的景象，宫花非不美，但年年自开自落，无人观赏，无声无息地凋零，飘入御沟随流水逝去。在宫女看来，自己的命运与这落花又何其相似！“无人见”，写出宫女被幽禁之苦：“逐春泉”，喻韶光的流逝。前面着一“空”字，表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说：“因想已容色凋谢而人莫知，正如花之湮灭沟中耳！”
此诗前两联写景，时空变化丰富。从时间节点来看，可分为两个时段，第一联为舟行之时（白昼），第二联为泊舟之后（暮夜）。从取景空间来看，一句一景，富于变化。孤舟山曲、豁尔平川、树杪帆落、峰头月圆，远、近、高、低，布置巧妙。
《《九辩》宋玉 古诗》的悲秋主题，使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象，与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆(bei chuang)有机地结合起来，人的感情外射到自然界，作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息，勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感动着无数读者。
从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。
此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因，更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始，故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历，较之《薤露行》中所述诸事，诗人更多直接感性的认识，故诗中反映的现实更为真切，感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生，哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说：“志不出于滔荡，辞不离于哀思。”（《文心雕龙·乐府》）锺嵘评曹操的诗也说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”（《诗品·下》）都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情，故曹操的诗读来有感人的力量；惟其悲怆，故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说：“孟德所传诸篇，虽并属拟古，然皆以写己怀来，始而忧贫，继而悯乱，慨地势之须择，思解脱而未能，亹亹之词，数者而已。”（《采菽堂古诗选》）可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
第十一、十二句“浮沉各异势，会合何时谐”承接上文，同时以“比”和“赋”的手法表达思妇的哀怨情怀。清尘是浮的，水泥是沉的，浮沉所处的位置是不同的，因而和合在一起的机会是渺茫的。浮沉是比喻，点描出不能谐和的悲哀。
“念彼荷戈士”以下八句，描写的是夜热之感。杜甫由景联想到人，想到那些执戈的士兵，一年到头守卫边疆，想到他们的痛苦，炎炎夏日怎么才能使他们能够洗澡呢？他们苦于炎热，却只能无可奈何！他们整夜在敲击刁斗忙于警戒，虽然身穿官服，却还不如早日回到故乡。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
这首《《军城早秋》严武 古诗》，一方面使读者看到严武作为镇守一方的主将的才略和武功，另一方面也表现了这位统兵主将的词章文采，能文善武，无怪杜甫称其为“出群”之才。
从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段，写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”，是写正式演奏前的调弦试音；而后“弦弦掩抑”，写到曲调的悲伧；“低眉信手续续弹”，写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六幺：当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的“此时无声胜有声”，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。
这是一首起眼绝句，第一句诗中“萧萧”说明风很大，而“北风”即北方吹来的风，北方吹来的风都是非常寒冷的，所以风很大，而且很冷。在这种环境之下，在城上守卫的将士（健儿），自然会很冷，冷到什么程度呢？冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷，将军在帐篷中都还要穿着貂鼠大衣才能御寒。在这时候，将军面对这样的天气和环境也能能持酒望着帐外飞雪而已。尾联即将军的反应。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
第三句是人物动态描写。“急走”与“追”相结合，儿童们那种双手扑扑打打，两脚跌跌撞撞追蝶的兴奋、欢快场面就历历在目了，反映了儿童们的天真活泼。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之(gen zhi)茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久以前有一个公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山(ren shan)人海似的观众看她的(ta de)舞蹈都惊讶失色，整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂，无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句，或称为“四如句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；骖龙翔舞，是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；江海凝光，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景。
后两句写落花，以宫花零落、随水流逝的景象，宫花非不美，但年年自开自落，无人观赏，无声无息地凋零，飘入御沟随流水逝去。在宫女看来，自己的命运与这落花又何其相似！“无人见”，写出宫女被幽禁之苦：“逐春泉”，喻韶光的流逝。前面着一“空”字，表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说：“因想已容色凋谢而人莫知，正如花之湮灭沟中耳！”
此诗前两联写景，时空变化丰富。从时间节点来看，可分为两个时段，第一联为舟行之时（白昼），第二联为泊舟之后（暮夜）。从取景空间来看，一句一景，富于变化。孤舟山曲、豁尔平川、树杪帆落、峰头月圆，远、近、高、低，布置巧妙。
《《九辩》宋玉 古诗》的悲秋主题，使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象，与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆(bei chuang)有机地结合起来，人的感情外射到自然界，作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息，勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感动着无数读者。
从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。
此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因，更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始，故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历，较之《薤露行》中所述诸事，诗人更多直接感性的认识，故诗中反映的现实更为真切，感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生，哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说：“志不出于滔荡，辞不离于哀思。”（《文心雕龙·乐府》）锺嵘评曹操的诗也说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”（《诗品·下》）都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情，故曹操的诗读来有感人的力量；惟其悲怆，故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说：“孟德所传诸篇，虽并属拟古，然皆以写己怀来，始而忧贫，继而悯乱，慨地势之须择，思解脱而未能，亹亹之词，数者而已。”（《采菽堂古诗选》）可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
第十一、十二句“浮沉各异势，会合何时谐”承接上文，同时以“比”和“赋”的手法表达思妇的哀怨情怀。清尘是浮的，水泥是沉的，浮沉所处的位置是不同的，因而和合在一起的机会是渺茫的。浮沉是比喻，点描出不能谐和的悲哀。
“念彼荷戈士”以下八句，描写的是夜热之感。杜甫由景联想到人，想到那些执戈的士兵，一年到头守卫边疆，想到他们的痛苦，炎炎夏日怎么才能使他们能够洗澡呢？他们苦于炎热，却只能无可奈何！他们整夜在敲击刁斗忙于警戒，虽然身穿官服，却还不如早日回到故乡。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
这首《《军城早秋》严武 古诗》，一方面使读者看到严武作为镇守一方的主将的才略和武功，另一方面也表现了这位统兵主将的词章文采，能文善武，无怪杜甫称其为“出群”之才。
从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段，写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”，是写正式演奏前的调弦试音；而后“弦弦掩抑”，写到曲调的悲伧；“低眉信手续续弹”，写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六幺：当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的“此时无声胜有声”，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。
创作背景
纳兰性德与顾贞观心心相印，很重要的原因，是他们对现实有共同的认识。据顾贞观说，吴兆骞被诬流放，纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕，异常感动，决心参予营救吴兆骞的活动，并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。
张昭远( 清代 )
收录诗词 (9927) 首
简 介
张昭远 沧州无棣人，字持正。张凝子。年十八岁时，父陷契丹围中，挺身掖出之，擢左班殿直、寄班祗候。每出使还，奏利害多称旨。为忻州都巡检，累迁内殿崇班。历知瀛州、定州、雄州。领忠州刺史、知成德军，迁四方馆使。滹沱河决，坏城郭，乃修五关城，外环以堤，民以为利。历步军马军都虞候、嘉州防御使、知代州。后授左龙武军大将军、昭州防御使。
浣溪沙·香靥凝羞一笑开
曾到交河城，风土断人肠。寒驿远如点，边烽互相望。
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊，知鸢为害何不言。
越里娃童锦作襦，艳歌声压郢中姝。
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿，霜繁野树叫猿猱。
"山郡多暇日，社时放吏归。坐阁独成闷，行塘阅清辉。
弃置侯鲭任羁束，不劳龟瓦问穷通。"
烟草凝衰屿，星汉泛归流。林高初上月，塘深未转舟。
"吾观天地图，世界亦可小。落落大海中，飘浮数洲岛。
采莲词
"甚矣频频醉，神昏体亦虚。肺伤徒问药，发落不盈梳。
"垂老无端用意乖，谁知道侣厌清斋。
唯闻山鸟啼，爱此林下宿。"
因忆故园闲钓处，苍苔斑驳满渔矶。"
"君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。
玉颜溺水死，精卫空为名。怨积徒有志，力微竟不成。
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折，西寄长安明月楼。"
龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。色静曼仙花，名高给孤独。
九日和韩魏公
南岭横爽气，高林绕遥阡。野庐不锄理，翳翳起荒烟。
"问吉转征鞍，安仁道姓潘。归期明主赐，别酒故人欢。
崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜，胡天乱下阴山雪。
向烛仍分焰，投书更有情。犹将流乱影，来此傍檐楹。"
"改序念芳辰，烦襟倦日永。夏木已成阴，公门昼恒静。
鹳鹊巢茂林，鼋鼍穴深水。万物从所欲，吾心亦如此。
绣衣过旧里，骢马辉四邻。敬恭尊郡守，笺简具州民。
"云藏宝殿风尘外，粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老，
秋浦歌十七首·其十四
褒雄饶义路，贾马避词林。下直无他事，开门对远岑。
跻攀况有承华客，如在南皮奉胜游。"
恨枕堆云髻，啼襟搵月黄。起来犹忍恶，剪破绣鸳鸯。"
偶将二公合，复与三山邻。喜结海上契，自为天外宾。
"塞叶声悲秋欲霜，寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨，
高斋乐宴罢，清夜道心存。即此同疏氏，可以一忘言。"
醉折垂杨唱柳枝，金城三月走金羁。
苍然西郊道，握手何慨慷。"
余杭四月
"拂尘开素匣，有客独伤时。古调俗不乐，正声君自知。
"安石东山三十春，傲然携妓出风尘。
江云入袈裟，山月吐绳床。早知清净理，久乃机心忘。
"戚戚逢人问所之，东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩，
世上悠悠何足论。"
余配白毫子，独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔，
长啸举清觞，志气谁与俦。千龄事虽邈，俯念忽已周。
两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素，岂劳丞相远追寻。
菩萨蛮·画船捶鼓催君去
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑，绮罗光动百花明。
"东旭早光芒，渚禽已惊聒。卧闻渔浦口，桡声暗相拨。
萤影侵阶乱，鸿声出苑迟。萧条人吏散，小谢有新诗。"
人生无闲日，欢会当在今。反侧候天旦，层城苦沉沉。"
"历数将终势已摧，不修君德更堪哀。
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
神理诚难测，幽情讵可量。至今闻古调，应恨滞三湘。"
杜司勋
及此北望君，相思泪成行。朝云落梦渚，瑶草空高堂。
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度，花脸妆匀酒晕生。
兰蕙虽可怀，芳香与时息。岂如凌霜叶，岁暮蔼颜色。
"都尉朝天跃马归，香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日，
"文公不可见，空使蜀人传。讲席何时散，高台岂复全。
"星罗牛渚夕，风退鹢舟迟。浦溆尝同宿，烟波忽间之。
"山店不凿井，百家同一泉。晚来南村黑，雨色和人烟。
"期君速行乐，不要旋还家。永日虽无雨，东风自落花。
戏题盘石
陌上少年休植足，荷香深处不回头。"
"六驳食勐虎，耻从驽马群。一朝长鸣去，矫若龙行云。
"有身莫犯飞龙鳞，有手莫辫勐虎须。君看昔日汝南市，
兵马休战争，风尘尚苍茫。谁当共携手，赖有冬官郎。"
"青苔幽巷遍，新林露气微。经声在深竹，高斋独掩扉。
水底看常倒，花边势欲欹。君心能不转，卿月岂相离。"
蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕，
青鸟海上来，今朝发何处？口衔云锦书，与我忽飞去。鸟去凌紫烟，书留绮窗前。开缄方一笑，乃是故人传。故人深相勖，忆我劳心曲。离居在咸阳，三见秦草绿。置书双袂间，引领不暂闲。长望杳难见，浮云横远山。
赠从兄襄阳少府皓
"制之居首尾，俾之辨斜正。首动尾聿随，斜取正为定。
但苦隔远道，无由共衔觞。江北荷花开，江南杨梅熟。
"蓟门天北畔，铜柱日南端。出守声弥远，投荒法未宽。
"徐徐出土非人种，枝叶难投日月壶。
归去莲花归未得，白云深处有茅堂。
今日还家莫惆怅，不同初上渡头船。"
忆昨癸未岁，吾兄自江东。得君江湖诗，骨气凌谢公。
雅句僧抄遍，孤坟客吊稀。故园今孰在，应见梦中归。"
摸鱼儿·对西风
莼菜秋来忆故乡。以道卷舒犹自适，临戎谈笑固无妨。
卧闻海潮至，起视江月斜。借问同舟客，何时到永嘉。"
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白，戍楼闻处叶多红。
还家卿月迥，度陇将星高。幕下多相识，边书醉懒操。"
妍光属瑶阶，乱绪陵新节。无为掩扉卧，独守袁生辙。"
"相识应十载，见君只一官。家贫禄尚薄，霜降衣仍单。
"酒醒江亭客，缠绵恨别离。笙歌筵散后，风月夜长时。
以上见《五代史补》）"