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无闷·催雪

近现代 / 许承家

大儿聪明到,能添老树巅崖里。小儿心孔开。
地坼江帆隐,天清木叶闻。荆扉对麋鹿,应共尔为群。"
不随飞鸟缘枝去,如笑幽人出谷来。对之不觉忘疏懒,
鹍鸡号枉渚,日色傍阡陌。借问持斧翁,几年长沙客。
"闻道南行市骏马,不限匹数军中须。襄阳幕府天下异,
城郭悲笳暮,村墟过翼稀。甲兵年数久,赋敛夜深归。
经过辨丰剑,意气逐吴钩。垂翅徒衰老,先鞭不滞留。
旅望多愁思,秋天更泬寥。河阳传丽藻,清韵入歌谣。"
羽翼商山起,蓬莱汉阁连。管宁纱帽净,江令锦袍鲜。
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮,
市人日中集,于利竞锥刀。置膏烈火上,哀哀自煎熬。
嗟尔石笋擅虚名,后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外,
"祗役匪遑息,经时客三秦。还家问节候,知到上巳辰。
百鸟喧喧噪一鹗,上林高枝亦难托。宁嗟人世弃虞翻,
"月照溪边一罩蓬,夜闻清唱有微风。
泄云蒙清晨,初日翳复吐。朱甍半光炯,户牖粲可数。


无闷·催雪拼音解释:

da er cong ming dao .neng tian lao shu dian ya li .xiao er xin kong kai .
di che jiang fan yin .tian qing mu ye wen .jing fei dui mi lu .ying gong er wei qun ..
bu sui fei niao yuan zhi qu .ru xiao you ren chu gu lai .dui zhi bu jue wang shu lan .
kun ji hao wang zhu .ri se bang qian mo .jie wen chi fu weng .ji nian chang sha ke .
.wen dao nan xing shi jun ma .bu xian pi shu jun zhong xu .xiang yang mu fu tian xia yi .
cheng guo bei jia mu .cun xu guo yi xi .jia bing nian shu jiu .fu lian ye shen gui .
jing guo bian feng jian .yi qi zhu wu gou .chui chi tu shuai lao .xian bian bu zhi liu .
lv wang duo chou si .qiu tian geng jue liao .he yang chuan li zao .qing yun ru ge yao ..
yu yi shang shan qi .peng lai han ge lian .guan ning sha mao jing .jiang ling jin pao xian .
ling su su yi chan chan .shang wei hu zhong shan zhi wei mao xi .
shi ren ri zhong ji .yu li jing zhui dao .zhi gao lie huo shang .ai ai zi jian ao .
jie er shi sun shan xu ming .hou lai wei shi you jun ben .an de zhuang shi zhi tian wai .
.zhi yi fei huang xi .jing shi ke san qin .huan jia wen jie hou .zhi dao shang si chen .
bai niao xuan xuan zao yi e .shang lin gao zhi yi nan tuo .ning jie ren shi qi yu fan .
.yue zhao xi bian yi zhao peng .ye wen qing chang you wei feng .
xie yun meng qing chen .chu ri yi fu tu .zhu meng ban guang jiong .hu you can ke shu .

译文及注释

译文
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。
玉砌的钩兰之下,花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕(xi)阳西下,天色近晚。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁(chou)姑娘或许曾在这里系过艇子吧!一(yi)切只剩下陈迹了,但只见郁郁苍苍一派青色,还有那浓雾中露出的半截城(cheng)垒。夜半更深,月亮从女墙上升起来,而赏心亭东望著秦淮河。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚,北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机,身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒。
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于(yu)是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
这般成功地辅助了皇帝,安定了四方啊!
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
你如远古的百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
  有人说:“韩(han)公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就(jiu)象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
我敬重孟先生的庄重潇洒,
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
追忆着往事,感叹如今的自己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去跟东边的人家换换种树的书吧。

注释
⑹昆山玉碎凤凰叫:昆仑玉碎,形容乐音清脆。昆山,即昆仑山。凤凰叫,形容乐音和缓。
⑷溘(kè):忽然。
⑶缘江路熟:堂在浣花溪上,溪近锦江,故得通称江。江边原无路,因营草堂,缘江往来,竟走出来一条络,故曰缘江路熟。熟,有成熟意。俯青郊:面对郊原。堂势较高,故用府字。开头二句写堂之形势及所用材料。
82.竟酒:直到酒宴完毕。
①点绛唇:《清真集》入“仙吕调”,元北曲同,但平仄句式略异。四十一字,前片三仄韵,后片四仄韵。[1] 调名取自江淹《咏美人春游》中的诗句“白雪凝琼貌,明珠点绛唇”,《词谱》以冯延巳词为正体。又名《南浦月》、《点樱桃》、《沙头雨》、《十八香》、《寻瑶草》等。
(22)势不同也:官与民的关系,情势不同于主与仆的关系。意思是:人民没有办法黜罚官吏。
⑥伉丽:即“伉俪”,夫妇。

赏析

  尾联诗人引用典故,劝勉友人,回应了前文,让人顿感诗意浑成。
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中(shi zhong)还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
  (三)发声
  岑参诗的特点是意奇语奇,尤其是边塞之作,奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉,侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光,给人以清新俊逸之感;这首诗则是奇而壮,风沙的猛烈、人物的豪迈,都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时,封常清出兵去征播仙,他便写了这首诗为封送行。
  “虽多尘色染,犹见墨痕浓。”
  “相约恩深相见难,一朝蚁贼满长安。”
  次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  “抛官”即辞官,退隐之后无早朝之扰,尽可春眠;年事已高,再无为搏功名而读诗书之累,更觉逍遥自在。次联极写赋闲后的惬意之状。
  开头八句,句句切风,发端奇绝,运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事,以切成诗之地。
  颔联、颈联承首联之“望”,写望中所见;也承首联“异乡情”,写出了“异乡情”暗起的环境。严霜凝结,蒹葭一片惨白,使人感受到一阵寒意;远山昏暗,雾霭在山林中升腾而起(er qi),弥漫于山峦峰壑。这是一幅远景,画面中突出了萧索的气氛。紧接着,诗人又呈现一幅近景。胡天的雁群垂下了翅膀,落在荒凉的河滩上;一阵阵动人心魄的鼙鼓之声,从军营里传出。这幅近景,加强了全诗画面凄冷萧瑟的悲凉之感。诗人望中所见,是如此萧条、冷落,又具有鲜明的异乡情调,自然会引起万千思绪,回应了异乡情暗起的缘由。诗人选取了富有特色、富有感情色彩的意象来构成望中所见的境界,引发了读者无限的情思。
  《毛诗序》云:“《《击鼓》佚名 古诗》,怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”,此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈,卫人救陈”之事,在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理,姑从姚氏。
  从第三章开始,每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来,以文王在家庭与在宗庙为典型环境,言其处处以身作则,为人表率。后两句“不显亦临,无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见,其中十处作“丕显”(即很显明)解,唯有《大雅·抑》“无日不显,莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解,意即:莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰:“无日此非显明之处,而莫予见也。当知鬼神之妙,无物不体,其至于是,有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰:“不显,幽隐之处也……(文王)虽居幽隐,亦常若有临之者。”也就是说此句意谓:文王即使身处幽隐之处,亦是小心翼翼,而不为所欲为,因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见,其他二处均作“无斁”解,此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲,以保其身”的“保”,全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
  第三、四两句正是上述感情的自然发展,揭示环境的寒冷和菊花(ju hua)命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”(司春之神),就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象,集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗,寓意是比较明显的。诗中的菊花,是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力,又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平,立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”,不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象,到了那一天,广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是,这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来,菊花和桃花同为百花之一,理应享受同样的待遇,菊花独处寒秋,蕊寒香冷,实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为,这是诗化了的农民平等思想。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围,画龙点睛,以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度,视野开阔,以景衬人。
  综上所述,该词所写的思妇伤春怨别,乃是熟之又熟的传统题材,似乎别无新意。但细加吟咏,又觉别有一番滋味。这就在于赵汝茪精于构思,为情造文,有独到之处。词人在这篇什不长的词调中,有意用“往昔”和“现在”交错的布局,一波三折,使欲抒的情致得以深化,得以完足。在这曲折的布局中,又着意于对比手法的运用,以往衬今、以热衬冷,使所抒的情致,更见强烈。在运用对比手法时,又善于抓住重点细节精心刻画,使所抒的情致,更加突出。凡此种种,一如现代电影蒙太奇的种种手法,可以看出赵汝茪词作结构精细,运笔纤巧的风格。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

许承家( 近现代 )

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简 介

许承家 江苏江都人,字师六。许承宣弟。康熙二十四年进士,官编修,曾任会试同考官。诗文与兄齐名。有《猎微阁集》。

塞上曲送元美 / 封谷蓝

旧友满皇州,高冠飞翠蕤。相逢绛阙下,应道轩车迟。
中间闻道在长安,及余戾止,君已江东访元丹,
唯当加餐饭,好我袖中字。别离动经年,莫道分首易。"
平湖近阶砌,近山复青青。异木几十株,林条冒檐楹。
秋来回首君门阻,马上应歌行路难。"
凄清回泊夜,沦波激石响。村边草市桥,月下罟师网。
朝廷问府主,耕稼学山村。归翼飞栖定,寒灯亦闭门。"
跼步凌垠堮,侧身下烟霭。前临洪涛宽,却立苍石大。


清明呈馆中诸公 / 碧鲁新波

昨日风光还入户,登山临水意何如。"
"苍江多风飙,云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪,焉得不低垂。
南为祝融客,勉强亲杖屦。结托老人星,罗浮展衰步。"
人生欢会岂有极,无使霜过沾人衣。"
荒庭何所有,老树半空腹。秋蜩鸣北林,暮鸟穿我屋。
"峥嵘巴阆间,所向尽山谷。安知有苍池,万顷浸坤轴。
阏伯去已久,高丘临道傍。人皆有兄弟,尔独为参商。
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策,不应憔悴老明时。


长安早春 / 箕己未

何意斯人徒,弃之如死灰。主好臣必效,时禁权不开。
"童年未解读书时,诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔,
"隐来未得道,岁去愧云松。茅屋空山暮,荷衣白露浓。
雉堞粉如云,山田麦无垄。春气晚更生,江流静犹涌。
林栖古崖曲,野事佳春后。瓠叶覆荆扉,栗苞垂瓮牖。
蕙草出篱外,花枝寄竹幽。上方传雅颂,七夕让风流。"
"青青芳桂树,幽阴在庭轩。向日阴还合,从风叶乍翻。
雪山愁送五天僧。连空朔气横秦苑。满目寒云隔灞陵。


风流子·秋郊即事 / 慕容癸卯

"远别悠悠白发新,江潭何处是通津,潮声偏惧初来客,
母仪良已失,臣节岂如斯。太息一朝事,乃令人所嗤。"
至哉俭德,不丰不敷;谁能颂之,我请颂夫。
所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。
眼冷看征盖,儿扶立钓矶。清霜洞庭叶,故就别时飞。"
郭钦上书见大计,刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅,
"棕拂且薄陋,岂知身效能。不堪代白羽,有足除苍蝇。
"当代论才子,如公复几人。骅骝开道路,鹰隼出风尘。


鹦鹉洲送王九之江左 / 裘初蝶

昔在洛阳时,亲友相追攀。送客东郊道,遨游宿南山。
有兴时添酒,无聊懒整冠。近来乡国梦,夜夜到长安。"
亦云贵守官,不爱能适时。顾惟孱弱者,正直当不亏。
到处花为雨,行时杖出泉。今宵松月下,开阁想安禅。"
"尔谁造,鸣何早,趯趯连声遍阶草。复与夜雨和,
"齐鲁西风草树秋,川原高下过东州。道边白鹤来华表,
梁狱书因上,秦台镜欲临。独醒时所嫉,群小谤能深。
共许郄诜工射策,恩荣请向一枝看。"


杜工部蜀中离席 / 能语枫

劳歌待明发,惆怅盈百虑。"
"鲜于仲通正当年,章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭,
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连,
人烟一饭少,山雪独行深。天外猿啼处,谁闻清梵音。"
揽辔隼将击,忘机鸥复来。缘情韵骚雅,独立遗尘埃。
从奴斜抱敕赐锦,双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟,
"交情频更好,子有古人风。晤语清霜里,平生苦节同。
"花落深宫莺亦悲,上阳宫女断肠时。


红梅 / 捷南春

慎勿见水踊跃学变化为龙。使我不得尔之扶持,
陶令好文常对酒,相招那惜醉为眠。"
千里万里伤人情。"
壮士血相视,忠臣气不平。密论贞观体,挥发岐阳征。
故国移居见客心。剩欲提携如意舞,喜多行坐白头吟。
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻,修竹能深夫子墙。
六义惊摛藻,三台响掷金。为怜风水外,落羽此漂沉。"
白首独一身,青山为四邻。虽行故乡陌,不见故乡人。


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 进颖然

"东邻有渔父,西邻有山僧。各问其性情,变之俱不能。
兵戈浩未息,蛇虺反相顾。悠悠边月破,郁郁流年度。
空负漉酒巾,乞食形诸诗。吾惟抱贞素,悠悠白云期。"
休传鹿是马,莫信鵩如鸮.未解依依袂,还斟泛泛瓢。
涧鼠喧藤蔓,山禽窜石丛。白云当岭雨,黄叶绕阶风。
"三年期上国,万里自东溟。曲盖遵长道,油幢憩短亭。
优游谢康乐,放浪陶彭泽。吾衰未自安,谢尔性所适。"
薄暮方归长乐观,垂杨几处绿烟浓。"


钗头凤·红酥手 / 池泓俊

远色带孤屿,虚声涵殷雷。风行越裳贡,水遏天吴灾。
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧,铜雀台临野马冈。
对月那无酒,登楼况有江。听歌惊白鬓,笑舞拓秋窗。
每愁悔吝作,如觉天地窄。羡君齿发新,行己能夕惕。
寒轻市上山烟碧,日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女,
不复知天大,空馀见佛尊。时应清盥罢,随喜给孤园。"
"南徐风日好,怅望毗陵道。毗陵有故人,一见恨无因。
春蒐冬狩侯得同,使君五马一马骢。况今摄行大将权,


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 鲜于辛酉

"何事千年遇圣君,坐令双鬓老江云。
紫衣将炙绯衣走。铜盘烧蜡光吐日,夜如何其初促膝。
"卫幕衔恩重,潘舆送喜频。济时瞻上将,锡号戴慈亲。
绿树村边谢豹啼。迁客比来无倚仗,故人相去隔云泥。
重镇如割据,轻权绝纪纲。军州体不一,宽勐性所将。
时和年丰五兵已,白额未诛壮士耻。分铢远迩悬彀中,
父子忍猜害,君臣敢欺诈。所适今若斯,悠悠欲安舍。"
衣冠空穰穰,关辅久昏昏。愿枉长安日,光辉照北原。"