译文
锲(qiè)而舍之
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
我心中(zhong)立下比海还深的誓愿,
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又(you)有什么区别呢?”
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
夜深了,江上的月色特(te)别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
红色的桃花还含着隔夜的新雨,碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
石公说:徐文长先生的命途多艰,坎坷(ke)不断,致使他激愤成狂(kuang)疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
魂魄归来吧!
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影(ying),辉映得明荧如火。
注释
茗,茶。罍,酒杯。
鸥鹭:这里泛指水鸟。
(65)人寰(huán):人间。
①耿耿:心中难以忘怀的样子。
⑶只今:如今。掊(póu):克减,克扣。白草:牛马爱吃的一种草。
⑼本:原本,本来。