入都
"朱阁前头露井多，碧梧桐下美人过。
"江头从此管弦稀，散尽游人独未归。
落帆红叶渡，驻马白云村。却羡南飞雁，年年到故园。"
"一钓凄凉在杳冥，故人飞诏入山扃。
但服镮刚子，兼吟曲素词。须知臣汉客，还见布龙儿。
谁知汉武无仙骨，满灶黄金成白烟。（见张为《主客图》）"
"七百数还穷，城池一旦空。夕阳唯照草，危堞不胜风。
"谁截小秋滩，闲窥四绪宽。绕为千嶂远，深置一潭寒。
去住楼台一任风，十三天洞暗相通。
"过此一酸辛，行人泪有痕。独残新碧树，犹拥旧朱门。
入都拼音解释:
.zhu ge qian tou lu jing duo .bi wu tong xia mei ren guo .
.jiang tou cong ci guan xian xi .san jin you ren du wei gui .
luo fan hong ye du .zhu ma bai yun cun .que xian nan fei yan .nian nian dao gu yuan ..
.yi diao qi liang zai yao ming .gu ren fei zhao ru shan jiong .
dan fu huan gang zi .jian yin qu su ci .xu zhi chen han ke .huan jian bu long er .
shui zhi han wu wu xian gu .man zao huang jin cheng bai yan ..jian zhang wei .zhu ke tu ...
.qi bai shu huan qiong .cheng chi yi dan kong .xi yang wei zhao cao .wei die bu sheng feng .
.shui jie xiao qiu tan .xian kui si xu kuan .rao wei qian zhang yuan .shen zhi yi tan han .
qu zhu lou tai yi ren feng .shi san tian dong an xiang tong .
.guo ci yi suan xin .xing ren lei you hen .du can xin bi shu .you yong jiu zhu men .
译文及注释
译文
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的(de)红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄(qi)寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢?
人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能(neng)寻？无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
鲁地的人听到这些话，接着作歌说：“豪门势家处处遂心满意，咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走，痛苦、悲哀，这就是命运。
郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑，对他说：“上天降祸给许国，鬼神也不满意许君，所以借我的手来惩罚他，我有少数的几个同姓臣子，尚且不能同心协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢？我有个弟弟(共叔段)，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管他的国家？只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老亲家一样，能屈尊降贵答应我们。
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇(xiao)洒(sa)清秀。
隐居偏远少应酬，常忘四季何节候。
送者在岸上已走到“路尽”；行者在舟中却见舵(duo)已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐，独对孤灯，唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样，召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
何时可见小子诞生，高秋的今天正是呱呱坠地时。
船在吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。
冬云冻凝成雪片，为黄昏增添了几分寒冷，我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中，有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望，含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残(can)，你最适宜于开在月光下，立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放，在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏，东风一吹，你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠，歌声让我从梦中跌落下云端，突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候，入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。
注释
6.悔教：后悔让
乃（乃不知有汉的乃）：竟，竟然。
②钟山：即紫金山，在南京市区东。据张勃《吴录》载，诸葛亮使至建业，叹曰：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅也。”（《太平御览》卷一五六引）。
③忽若风吹尘：这里指人生短促，好像风吹起尘土。
⑤菰:即菰菜，俗称茭白。
青楼：青色的高楼。此泛指精美的楼房，即富贵人家。
6.徒：徒然，白白的。徒：空。
赏析
“风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨”，描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。
谪居送客，看征帆远去，该是极其凄婉的怀抱（《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳，诗益凄婉”）。“天涯一望断人肠”（孟浩然），首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”，后三字忽然咽了下去，成了“洞庭秋”，纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色，只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《楚辞·九歌·湘夫人》）的情景，如见湖上秋色，从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么，只是“不可凑泊”，难以寻绎罢了。
“朱”、“碧”两种反差极大的颜色，构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀，引起思虑万千。“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心，尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此，这两行诗辗转写的是凄切，是寂寞，是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。
“柔只雪凝”对“圆灵水镜”
灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
苏轼曾经说过：“少陵(shao ling)翰墨无形画”。此诗就像(jiu xiang)一幅绚丽生动的山水条幅：黄鹂、翠柳、白鹭、青天、江水、雪山，色调淡雅和谐，图象有动有静。画的中心是几棵翠绿的垂柳，黄莺儿在枝头婉转歌唱；画的上半部是青湛湛的天，一行白鹭映于碧空；远处高山明灭可睹，遥望峰巅犹是经年不化的积雪；近处露出半边茅屋，门前一条大河，水面停泊着远方来的船只。从颜色和线条看，作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中，在青淡的空间斜勾出一条白线。点线面有机结合，色彩鲜明而又和谐。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸次开阔，出语雄健。全诗对仗精工，着色鲜丽，动静结合，声形兼俱，每句诗都是一幅画，又宛然组成一幅咫尺万里的壮阔山水画卷。
第二句诗也肯定了西施的功绩，同时又故意设问启人深思：她究竟该得到何种奖赏呢？这一问，使诗显出了曲折，也在读者脑海中掀起了波澜。
《《画鸡》唐寅 古诗》是一首题画诗，描绘了雄鸡的优美高洁的形象，赞颂了轻易不鸣，鸣则动人的品格，也表现了诗人的精神面貌和思想情怀。
下片由上引出回忆。与伊人依依惜别的情景魂牵梦萦，怎不令人动情。先写别前淡妆的风姿，举杯即醉的妩媚，醉眼朦胧的脉脉含情，酒醒后的烦恼，和对自己耳畔低语，殷勤嘱托。特别是借助想象，企盼那份再见重聚的欢乐，写得情真意切。看似给人以希望的宽慰，实则聚散对比(dui bi)强烈，而希望又遥无尽期，便更增添了离愁别恨。读之令人黯然销魂。
“杜陵评书瘦硬”以下四句，诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说：这个观点不公允，我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个，胖的、瘦的，各有各的神态，就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样，各有各的风姿，谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里，诗人明确主张：书法艺术的风格应该多样化，不应强求一律。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
三、四句写儿童挑促织，表面上看似乎与“客情”无关，实际上是用儿童的快乐——无忧无虑，来反衬自己旅居的孤独和愁思。
主题鉴赏之三：“拒招隐”说 清代的方玉润论诗颇具批判精神，他首先对历史上诸说，如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳，然后提出了自己的新见：愚意此必高人逸士抱璞怀贞，不肯出而用世，故托言以谢当世求才之贤也。意若曰，惟《野有死麕》佚名 古诗，故白茅得以包之。惟有女怀春，故吉士得而诱之。今也“林有朴樕，野有死鹿”矣，然“白茅”则“纯束”也，而谁其包之？“有女如玉”，质本无暇也，而谁能玷之？尔吉士纵欲诱我，我其能禁尔以无诱我哉？亦惟望尔入山招隐时，姑徐徐以云来，勿劳我衣冠，勿引我吠尨，不至使山中猿鹤共(he gong)相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉，故使读者猝难(cu nan)领会。未敢自信能窥诗旨，要之，循章会意，其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官，并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响，在自序中说：‘循文按义’，‘推原诗人始意’，‘不顾《序》，不顾《传》，亦不顾《论》，惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》，就是不满于流行的附会曲解，从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域，为研读诗经提供了一个新的突破视角。
谪居送客，看征帆远去，该是极其凄婉的怀抱（《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳，诗益凄婉”）。“天涯一望断人肠”（孟浩然），首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”，后三字忽然咽了下去，成了“洞庭秋”，纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色，只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《楚辞·九歌·湘夫人》）的情景，如见湖上秋色，从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么，只是“不可凑泊”，难以寻绎罢了。
“朱”、“碧”两种反差极大的颜色，构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀，引起思虑万千。“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心，尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此，这两行诗辗转写的是凄切，是寂寞，是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。
“柔只雪凝”对“圆灵水镜”
灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
苏轼曾经说过：“少陵(shao ling)翰墨无形画”。此诗就像(jiu xiang)一幅绚丽生动的山水条幅：黄鹂、翠柳、白鹭、青天、江水、雪山，色调淡雅和谐，图象有动有静。画的中心是几棵翠绿的垂柳，黄莺儿在枝头婉转歌唱；画的上半部是青湛湛的天，一行白鹭映于碧空；远处高山明灭可睹，遥望峰巅犹是经年不化的积雪；近处露出半边茅屋，门前一条大河，水面停泊着远方来的船只。从颜色和线条看，作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中，在青淡的空间斜勾出一条白线。点线面有机结合，色彩鲜明而又和谐。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸次开阔，出语雄健。全诗对仗精工，着色鲜丽，动静结合，声形兼俱，每句诗都是一幅画，又宛然组成一幅咫尺万里的壮阔山水画卷。
第二句诗也肯定了西施的功绩，同时又故意设问启人深思：她究竟该得到何种奖赏呢？这一问，使诗显出了曲折，也在读者脑海中掀起了波澜。
《《画鸡》唐寅 古诗》是一首题画诗，描绘了雄鸡的优美高洁的形象，赞颂了轻易不鸣，鸣则动人的品格，也表现了诗人的精神面貌和思想情怀。
下片由上引出回忆。与伊人依依惜别的情景魂牵梦萦，怎不令人动情。先写别前淡妆的风姿，举杯即醉的妩媚，醉眼朦胧的脉脉含情，酒醒后的烦恼，和对自己耳畔低语，殷勤嘱托。特别是借助想象，企盼那份再见重聚的欢乐，写得情真意切。看似给人以希望的宽慰，实则聚散对比(dui bi)强烈，而希望又遥无尽期，便更增添了离愁别恨。读之令人黯然销魂。
“杜陵评书瘦硬”以下四句，诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说：这个观点不公允，我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个，胖的、瘦的，各有各的神态，就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样，各有各的风姿，谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里，诗人明确主张：书法艺术的风格应该多样化，不应强求一律。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
三、四句写儿童挑促织，表面上看似乎与“客情”无关，实际上是用儿童的快乐——无忧无虑，来反衬自己旅居的孤独和愁思。
主题鉴赏之三：“拒招隐”说 清代的方玉润论诗颇具批判精神，他首先对历史上诸说，如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳，然后提出了自己的新见：愚意此必高人逸士抱璞怀贞，不肯出而用世，故托言以谢当世求才之贤也。意若曰，惟《野有死麕》佚名 古诗，故白茅得以包之。惟有女怀春，故吉士得而诱之。今也“林有朴樕，野有死鹿”矣，然“白茅”则“纯束”也，而谁其包之？“有女如玉”，质本无暇也，而谁能玷之？尔吉士纵欲诱我，我其能禁尔以无诱我哉？亦惟望尔入山招隐时，姑徐徐以云来，勿劳我衣冠，勿引我吠尨，不至使山中猿鹤共(he gong)相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉，故使读者猝难(cu nan)领会。未敢自信能窥诗旨，要之，循章会意，其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官，并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响，在自序中说：‘循文按义’，‘推原诗人始意’，‘不顾《序》，不顾《传》，亦不顾《论》，惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》，就是不满于流行的附会曲解，从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域，为研读诗经提供了一个新的突破视角。
创作背景
“《景阳井》李商隐 古诗” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里，到现在，估计遗址还在，井应该早就找不到了（据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载，胭脂井原名“《景阳井》李商隐 古诗”，在台城内，后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训，遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭，书篆文刻于石井栏之上，铭曰：“辱井在斯，可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首：“结绮临春草一丘，尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞。”
周思兼( 五代 )
收录诗词 (9215) 首
简 介
周思兼 （1519—1565）松江府华亭人，字叔夜，号莱峰。学者私谥贞静先生。少有文名，工书画。嘉靖二十六年进士。授平度知州，擢工部员外郎，累官湖广按察佥事。执法不避权贵。时岷王府宗室暴横，公然杀人越货，历任皆不敢问。因捕其党，奏闻，悉禁锢。后以忧去官。有《周叔夜集》、《学道纪言》。
南园十三首·其六
风骚牢兮愁烟孤。大几望兮微将晦翳，睨瀛溶兮敛然而退。
幽径薜萝色，小山苔藓痕。欲依师问道，何处系心猿。"
"不必探幽上郁冈，公斋吟啸亦何妨。唯求薏苡供僧食，
千峰万濑水潏潏，羸马此中愁独行。"
毗陵孤月出，建业一钟残。为把乡书去，因收别泪难。"
"孔融不要留残脍，庾悦无端吝子鹅。
叔卿遍览九天春，不见人间故旧人。
"律仪通外学，诗思入玄关。烟景随人别，风姿与物闲。
寒食下第
"江梅冷艳酒清光，急拍繁弦醉画堂。
不知何事迎新岁，乌纳裘中一觉眠。
一杯渌酒他年忆，沥向清波寄五湖。"
"江上南风起白苹，长沙城郭异咸秦。
为谢东门抱关吏，不堪惆怅满离杯。"
"自说安贫归未得，竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺，
"翠叶才分细细枝，清阴犹未上阶墀。蕙兰虽许相依日，
独立傍银床，碧桐风袅袅。"
酒徒遇啬鬼
"下马青山下，无言有所思。云藏李白墓，苔暗谢公诗。
"埋骨千年近路尘，路傍碑号晋将军。
"古物神光雪见羞，未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣，
便见台星逼座隅。独柱支天寰海正，雄名盖世古今无。
"寿尽天年命不通，钓溪吟月便成翁。虽云挂剑来坟上，
"广水遥堤利物功，因思太守惠无穷。自从版筑兴农隙，
屹然六幅古屏上，欻见胡人牵入天厩之神龙。
迩来向千祀，云峤空峥嵘。石上橘花落，石根瑶草青。
张衡传
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木，捣月清砧触旅魂。
"巡礼诸方遍，湘南频有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
泉为葛天味，松作羲皇声。或看名画彻，或吟闲诗成。
便见故交梳白头。虽道了然皆是梦，应还达者即无愁。
"丈夫好弓剑，行坐说金吾。喜闻有行役，结束不待车。
怜君醉墨风流甚，几度题诗小谢斋。"
迹固长城垒，冤深太子陵。往来经此地，悲苦有谁能。"
自笑未曾同逸步，终非宗炳社中人。"
浣溪沙·春情
唯将后乘载诗人。岩边候吏云遮却，竹下朝衣露滴新。
"青骊八尺高，侠客倚雄豪。踏雪生珠汗，障泥护锦袍。
征东幕府十三州，敢望非才忝上游。官秩已叨吴品职，
"吴王醉处十馀里，照野拂衣今正繁。经雨不随山鸟散，
方朔家贫未有车，肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒，
拂砌花影明，交宫鹤翎碎。宿鸟晨不飞，犹疑月光在。
"已过重阳半月天，琅华千点照寒烟。蕊香亦似浮金靥，
"飞棹参差拂早梅，强欺寒色尚低徊。风怜薄媚留香与，
九歌·湘君
异果因僧摘，幽窗为燕开。春游何处尽，欲别几迟回。"
"李白亡，李贺死，陈陶赵睦寻相次。须知代不乏骚人，
白刃杀我穷生为。或闻蕃将负恩泽，号令铁马如风驰。
至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。"
"日照四山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火陷炉灰。
如何贤与俊，为贡贱如此。所知不可求，敢望前席事。
御礼征奇策，人心注盛时。从来留振滞，只待济临危。"
主人恩重真难遇，莫为心孤忆旧溪。"
行田登海口盘屿山
朔雪埋烽燧，寒笳裂旆旌。乘时收句注，即日扫欃枪。
红楼翠幕知多少，长向东风有是非。"
彩鳞飞出云涛面。
暑气随转扇，凉月傍开楼。便欲归田里，抛官逐隐侯。
他巢若有雏，乳之如一家。他巢若遭捕，投之同一罗。
一阵谁家腊瓮香。久别羁孤成潦倒，回看书剑更苍黄。
自怨愁容长照镜，悔教征戍觅封侯。"
愿力傥不遗，请作华林鹤。"
赋得还山吟送沈四山人
北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼，白日褰帘水在簪。
甘求白首闲，不为苍生起。优诏加大监，所以符公议。
山思更清人影绝，陇云飞入草堂中。"
兰言花笑俄衰残。盘金束紫身属官，强仁小德终无端。
昔云夏后氏，于此藏真经。刻之以紫琳，秘之以丹琼。
"明时非罪谪何偏，鵩鸟巢南更数千。酒满椰杯消毒雾，
"荣枯虽在目，名利不关身。高出城隍寺，野为云鹤邻。
"野水无情去不回，水边花好为谁开。只知事逐眼前去，
过三闾庙
雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时，新芽茁茁嫌生迟。
影当中土正，轮对八荒平。寻客徒留望，璇玑自有程。"
应知拟上屏风画，偏坐横枝亦向人。"
"展转檐前睡不成，一床山月竹风清。虫声促促催乡梦，
"醉眼从伊百度斜，是他家属是他家。
溪山自是清凉国，松竹合封萧洒侯。
"国家省闼吏，赏之皆与位。素来不知书，岂能精吏理。
不用临池更相笑，最无根蒂是浮名。"
汴京纪事
谁能变羊质，竞不获骊珠。粤有造化手，曾开天地炉。
真君不可见，焚盥空迟久。眷恋玉碣文，行行但回首。"
"废苑墙南残雨中，似袍颜色正蒙茸。微香暗惹游人步，
"木叶回飘水面平，偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下，
礊礊雨点大，金髇轰下空。暴光隔云闪，仿佛亘天龙。
最怜伏轼东游日，下尽齐王七十城。"
拗似神荼怒，呀如猰貐饥。朽痈难可吮，枯瘇不堪治。
世路快心无好事，恩门嘉话合书绅。