首页 古诗词 菩萨蛮·溪山掩映斜阳里

菩萨蛮·溪山掩映斜阳里

宋代 / 贝琼

罢兴还江城,闭关聊自遣。"
夫岂不怀,高山仰止。愿言毓德,啜菽饮水。
顾无庙堂策,贻此中夏殃。道隐前业衰,运开今化昌。
"碧落澄秋景,玄门启曙关。人疑列御至,客似令威还。
岭头行人少,天涯北客稀。鹧鸪啼别处,相对泪沾衣。"
"琴曲唯留古,书多半是经。(见《周氏涉笔》)
侠客妖容递来往。宝骑连花铁作钱,香轮骛水珠为网。
酺来万舞群臣醉,喜戴千年圣主明。"
"槐花结子桐叶焦,单飞越鸟啼青霄。翠轩辗云轻遥遥,
飒飒风叶下,遥遥烟景曛。霸陵无醉尉,谁滞李将军。
竞众人之攀折。我自顾悠悠而若云,
"代公举鹏翼,悬飞摩海雾。志康天地屯,适与云雷遇。
"紫殿秋风冷,雕甍落日沉。裁纨凄断曲,织素别离心。
风含霜月明,水泛碧天色。此水有尽时,此情无终极。"
新妆袨服照江东。梅花落处疑残雪,柳叶开时任好风。
君王夜醉春眠晏,不觉桃花逐水流。"
"尘满金炉不炷香,黄昏独自立重廊。
"天欲雨,有东风,南溪白鼍鸣窟中。六月人家井无水,
安得春泥补地裂。


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里拼音解释:

ba xing huan jiang cheng .bi guan liao zi qian ..
fu qi bu huai .gao shan yang zhi .yuan yan yu de .chuai shu yin shui .
gu wu miao tang ce .yi ci zhong xia yang .dao yin qian ye shuai .yun kai jin hua chang .
.bi luo cheng qiu jing .xuan men qi shu guan .ren yi lie yu zhi .ke si ling wei huan .
ling tou xing ren shao .tian ya bei ke xi .zhe gu ti bie chu .xiang dui lei zhan yi ..
.qin qu wei liu gu .shu duo ban shi jing ..jian .zhou shi she bi ..
xia ke yao rong di lai wang .bao qi lian hua tie zuo qian .xiang lun wu shui zhu wei wang .
pu lai wan wu qun chen zui .xi dai qian nian sheng zhu ming ..
.huai hua jie zi tong ye jiao .dan fei yue niao ti qing xiao .cui xuan zhan yun qing yao yao .
sa sa feng ye xia .yao yao yan jing xun .ba ling wu zui wei .shui zhi li jiang jun .
jing zhong ren zhi pan zhe .wo zi gu you you er ruo yun .
.dai gong ju peng yi .xuan fei mo hai wu .zhi kang tian di tun .shi yu yun lei yu .
.zi dian qiu feng leng .diao meng luo ri chen .cai wan qi duan qu .zhi su bie li xin .
feng han shuang yue ming .shui fan bi tian se .ci shui you jin shi .ci qing wu zhong ji ..
xin zhuang xuan fu zhao jiang dong .mei hua luo chu yi can xue .liu ye kai shi ren hao feng .
jun wang ye zui chun mian yan .bu jue tao hua zhu shui liu ..
.chen man jin lu bu zhu xiang .huang hun du zi li zhong lang .
.tian yu yu .you dong feng .nan xi bai tuo ming ku zhong .liu yue ren jia jing wu shui .
an de chun ni bu di lie .

译文及注释

译文
酒醉回船归家去,口吟吴(wu)歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为(wei)(wei)严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟(zhou)的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓(huan)地流向远方。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
总记得淡淡梳妆才完了,别宴上杯酒尚未饮尽,已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼,梦中的幽欢蜜爱,醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处,怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄:“啥时能跃马归来,还能认得迎门的轻柔欢笑!”
无心游玩驾舟返,小舟徘(pai)徊人迟疑。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。
  雍容(rong)端庄是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
不管风吹浪打却依然存在。

注释
(91)江广河深——言地理阻隔,交通不便。
②太山隅:泰山的一角。
【程】道路、路程,山一程、水一程,即山长水远。
⑶春寒:指春季寒冷的气候。弊袍:即敝袍,破旧棉衣。
⑨不仕:不出来做官。

赏析

  这首诗脉络清晰,层次井然。在写法上,大抵前两句言景,后两句抒情,景和情能丝丝入扣,融为一体,把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
  于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。明英宗时,瓦剌入侵,明英宗被俘。于谦议立明景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
  首句写京口(即今日镇江)送别场景,“铙吹喧京口”,钟鼓齐鸣,运用通感,以听觉感受来写视觉形象,一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”,这一句点明邢济取水路前往桂州,一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼,反而写得意气昂扬,而惜别感情则隐含于中,“风波下洞庭”一句,表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情,感情含蓄而沉着。
第六首
  柳宗元初贬永州无以为居,寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内,公元810年(元和五年)迁居愚溪侧畔,筑室茨草,与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境:“古道绕蒺藜,萦回古城曲。蓼花被堤岸,陂水寒更渌。……行人迷去住,野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓,偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生,蓼花披岸,溪水清寒,道无行人。
  作者在诔文中表现出强烈的爱憎态度:用最美好的语言,对这个“心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨”的女婢加以热情的颂赞,同时毫不掩饰自己对惯用鬼蜮伎俩陷害别人的邪恶势力的痛恨。但是,由于作者不可能科学地来认识封建制、度的吃人本质,所以,他既不能了解那些他加以类比的统治阶级内部斗争中受到排挤打击者,与一个命运悲惨的奴隶之间所存在着的阶级区别,也根本无法理解邪恶势力就产生于这一制度的本身,要拔除这种邪恶势力,就必须从根本上消灭人剥削人、人压迫人的社会制度。
  对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的。
  此诗可谓王维融画法入诗的力作。
  前面写情之后,颈联又变换笔墨写景,景物描写不但切合诗人眼前的情境,而且由近到远,层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落,它的余晖返照秋山,一片火红,像野火在远远的秋山上燃烧,渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡,也表明了诗人伫望之久,忆念之殷。不仅如此,这种夕阳西下余晖返照之景,不但加重了诗人的乡愁,而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞,渐老岁华;日暮登临,益添愁思,徘徊水边,不敢临流照影,恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老,其所以“临水不敢照”者,怕一见一生悲,又增怅闷耳。“临水不敢照,恐惊平昔颜!”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪,以此收束,留下了袅袅余音。
  节奏发展得快,气氛的变化也快。开始很平和,刘邦卑词"谢罪",项羽说出告密人,可见怒气全消,有和解意,且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦,始而"数目项王,举所佩玉以示之者三",继而命项庄舞剑,"因击沛公于坐,杀之",使气氛越来越紧张。
  此诗发言旷远,用笔委婉。前后部分的巧妙转折,是一个诗人心灵与自然对话的过程,自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
  在内容上,《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感,借景借物抒怀,既写平生不幸,更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展,加以身老病废,流离失所,意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中,他感慨自己“久放白头吟”,渴望能“忘机”“返朴”,他追慕桃花源式的世外“淳古”生活,认为“富贵功名焉足图”,希望在“乐国养微躯”,且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人,即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”,也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园,“每依北斗望京华”,不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去,“落日心犹壮,秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样,进与退,入与出的矛盾在诗人心中此消彼长,掀起剧烈冲突,当然前者总是占据着主导地位。这种情怀,也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人,眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁,促使他追想严君,向往山林的任运生活。然而北回的大雁,飘流的枫烟,应时的春水,又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”,且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵,是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵,值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
  一般想法,再写下去,该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而,出乎意外,突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”,面貌身段不必写,人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”,自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场,又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句,有人物,有布景,有色彩,而没有声音:“今为羌笛出塞声”这一句,少妇吹出了笛声,于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器,“出塞”又是边疆上的乐调,与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉,勾起征人思乡的无限情思,听了这一曲,不由“使我三军泪如雨”了。这里,诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪,可是这样一个硬汉,哪有一听少妇羌笛就会激动的道理?所以诗人不从正面写这个男儿的落泪,而写三军将士落泪,非但落,而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下,这一男儿自不在例外,这就不用明点了。这种烘云托月的手法,含蓄而精炼,功力极深,常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵,“五”、“舞”、“雨”三个字,收音都是向下咽的,因而收到了情韵并茂的艺术效果(xiao guo)。
  那么,钱起赠诗给裴舍人(she ren),为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢?这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代,皇帝身边的职官,有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右,过问机密大事,其实际权力范围很大。
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中(yi zhong)化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

贝琼( 宋代 )

收录诗词 (5158)
简 介

贝琼 贝琼(1314~1379)初名阙,字廷臣,一字廷琚、仲琚,又字廷珍,别号清江。约生于元成宗大德初,卒于明太祖洪武十二年,年八十余岁。贝琼从杨维桢学诗,取其长而去其短;其诗论推崇盛唐而不取法宋代熙宁、元丰诸家。文章冲融和雅,诗风温厚之中自然高秀,足以领袖一时。着有《中星考》、《清江贝先生集》、《清江稿》、《云间集》等。

国风·召南·草虫 / 安彭越

"八月凉风天气晶,万里无云河汉明。昏见南楼清且浅,
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
"海外秋鹰击,霜前旅雁归。边风思鞞鼓,落日惨旌麾。
将起神仙地,才称礼乐英。长心堪系虏,短语足论兵。
火伴相勒缚,卖假莫卖诚。交关少交假,交假本生轻。
苍生惶惶无处处。火云峥嵘焚泬寥,东皋老农肠欲焦。
乐鸣凤律,礼备鸡竿。神光欲降,众目遐观。"
古往山川在,今来郡邑殊。北疆虽入郑,东距岂防吴。


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 梁丘永伟

"洛城花烛动,戚里画新蛾。隐扇羞应惯,含情愁已多。
"大君若天覆,广运无不至。轩后爪牙常先太山稽,
徭蜀时未改,别家乡念盈。忆昨出门日,春风发鲜荣。
高僧爱惜遮江寺,游子伤残露野桥。
"仓庚昨归候,阳鸟今去时。感物遽如此,劳生安可思。
九重金阙为君开,蹀躞朝驰过上苑,zazb暝走发章台。
北邙冢墓高嵯峨。古来如此非独我,未死有酒且酣歌。
况乃山海泽,效无毫发端。内讼已惭沮,积毁今摧残。


国风·魏风·硕鼠 / 章佳丙午

君还洛邑分明记,此处同来阅岁华。"
膺天命,拥神休。万灵感,百禄遒。
晚来江门失大木,勐风中夜吹白屋。天兵断斩青海戎,
江海宁为让,巴渝转自牵。一闻歌圣道,助曲荷陶甄。"
乐眼从人闹,归心畏日斜。苍头来去报,饮伴到倡家。
"秋深桂初发,寒窗菊馀菲。波拥群凫至,秋飘朔雁归。
瑞麦两岐秀,嘉禾同颖新。宁知帝王力,击壤自安贫。"
草萎看稍靡,叶燥望疑稀。昼寝惭经笥,暂解入朝衣。"


遣悲怀三首·其一 / 子车风云

立极万邦推,登庸四海尊。庆膺神武帝,业付皇曾孙。
三时农不夺,午夜犬无侵。愿使天宇内,品物遂浮沉。
水头宿兮草头坐,风吹汉地衣裳破。羊脂沐发长不梳,
"与君尝此志,因物复知心。遗我龙钟节,非无玳瑁簪。
孤灯耿耿征妇劳,更深扑落金错刀。"
今日持为赠,相识莫相违。"
更疑川宫日黄昏。暗携女手殷勤言,环佩玲珑有无间。
"御旗探紫箓,仙仗辟丹丘。捧药芝童下,焚香桂女留。


马诗二十三首·其四 / 碧鲁翰

中外分区宇,夷夏殊风土。交趾枕南荒,昆弥临北户。
一曲南音此地闻,长安北望三千里。"
"暄籥三春谢,炎钟九夏初。润浮梅雨夕,凉散麦风馀。
征作宫常应,星环日每纡。盛哉逢道合,良以致亨衢。"
寒泉更洗沉泥玉。载持巾栉礼仪好,一弄丝桐生死足。
乃言物性不可违,白鹇愁慕刷毛衣。玉徽闭匣留为念,
濯枝林杏发,润叶渚蒲生。丝入纶言喜,花依锦字明。
明主命使臣,皇华得时杰。已忘羊肠险,岂惮温风入。


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 锦敏

利辗霜雪。千车万驮,半宿关月。上有尧禹,下有夔契。
岁年书有记,非为学题桥。"
岁炬常然桂,春盘预折梅。圣皇千万寿,垂晓御楼开。"
潮波自盈缩,安得会虚心。
千古沉冤湘水滨。又不见李太白,一朝却作江南客。
"南渡洛阳津,西望十二楼。明堂坐天子,月朔朝诸侯。
"塞垣通碣石,虏障抵祁连。相思在万里,明月正孤悬。
"金坛疏俗宇,玉洞侣仙群。花枝栖晚露,峰叶度晴云。


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 鲜于金帅

地即交风雨,都仍卜涧瀍.明堂唯御极,清庙乃尊先。
"帘栊上夜钩,清列听更筹。忽共鸡枝老,还如骑省秋。
鱼贯梁缘马,猿奔树息人。邑祠犹是汉,溪道即名陈。
宠就黄扉日,威回白简霜。柏台迁鸟茂,兰署得人芳。
宾卫俨相依,横门启曙扉。灵阴蟾兔缺,仙影凤凰飞。
汉庭荣巧宦,云阁薄边功。可怜骢马使,白首为谁雄。
文史盛纷纶,京洛多风尘。犹轻五车富,未重一囊贫。
神光包四大,皇威震八区。风烟通地轴,星象正天枢。


好事近·花底一声莺 / 初冷霜

绮筵回舞雪,琼醑泛流霞。云低上天晚,丝雨带风斜。"
朝廷方雀跃,剑珮几联翩。至德刑四海,神仪翳九泉。
此时思君君不顾。歌宛转,宛转那能异栖宿。
"鸟旟陪访道,鹫岭狎栖真。四禅明静业,三空广胜因。
何处春风吹晓幕,江南绿水通朱阁。
坛上月明宫殿闭,仰看星斗礼空虚。"
翠匣开寒镜,珠钗挂步摇。妆成只畏晓,更漏促春宵。
"离筵非燕喜,别酒正销魂。念汝犹童孺,嗟予隔远藩。


鹊踏枝·几日行云何处去 / 张廖景红

节移芳未歇,兴隔赏仍追。醉后传嘉惠,楼前舞圣慈。
请问此何时,恢台朱明月。长蛇稽天讨,上将方北伐。
千里鼍鼓叠金钲。阴山苦雾埋高垒,交河孤月照连营。
影移金岫北,光断玉门前。寄言闺中妇,时看鸿雁天。"
薄宦无时赏,劳生有事机。离魂今夕梦,先绕旧林飞。"
"三乘归净域,万骑饯通庄。就日离亭近,弥天别路长。
"彩棹浮太液,清觞醉习家。诗情对明月,云曲拂流霞。
斜对甘泉路,苍苍茂陵树。高台四望同,


九歌·山鬼 / 长孙广云

越厌陈方何足务。清吹遥遥发帝台,宸文耿耿照天回。
顾己尘华省,欣君震远戎。明时独匪报,尝欲退微躬。"
"写月图黄罢,凌波拾翠通。镜花摇芰日,衣麝入荷风。
"五瑞分王国,双珠映后家。文飞书上凤,武结笥中蛇。
"莫折宫前杨柳枝,玄宗曾向笛中吹。
"遁甲爰皇里,星占太乙宫。天门开奕奕,佳气郁葱葱。
武昌何郁郁,侬家定无匹。小妇被流黄,登楼抚瑶瑟。
妆容徒自丽,舞态阅谁目。惆怅繐帷前,歌声苦于哭。"