读陈胜传
"红笺白纸两三束，半是君诗半是书。
通州更迢递，春尽复如何。"
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白，禄俸不薄官不卑。
曾经烂熳三年着，欲弃空箱似少恩。"
题在阆州东寺壁，几时知是见君时。"
村中有遗老，指点为我言。不取往者戒，恐贻来者冤。
"往岁曾为西邑吏，惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪，
愿将花赠天台女，留取刘郎到夜归。"
不思朱雀街东鼓，不忆青龙寺后钟。
先生如鸾鹤，去入冥冥飞。君看齐鼎中，焦烂者郦其。
合口便归山，不问人间事。"
读陈胜传拼音解释:
.hong jian bai zhi liang san shu .ban shi jun shi ban shi shu .
tong zhou geng tiao di .chun jin fu ru he ..
mu shu yi chou san wu zhi .wo jin xing de jian tou bai .lu feng bu bao guan bu bei .
zeng jing lan man san nian zhuo .yu qi kong xiang si shao en ..
ti zai lang zhou dong si bi .ji shi zhi shi jian jun shi ..
cun zhong you yi lao .zhi dian wei wo yan .bu qu wang zhe jie .kong yi lai zhe yuan .
.wang sui zeng wei xi yi li .guan cong luo kou dao nan qin .san shi yun leng duo fei xue .
yuan jiang hua zeng tian tai nv .liu qu liu lang dao ye gui ..
bu si zhu que jie dong gu .bu yi qing long si hou zhong .
xian sheng ru luan he .qu ru ming ming fei .jun kan qi ding zhong .jiao lan zhe li qi .
he kou bian gui shan .bu wen ren jian shi ..
译文及注释
译文
等到秋天九月重阳节来临的(de)时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
微风吹来，恰好为你醒酒，静夜无事，听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上，中天凉月如秋水洒满大地，一(yi)片雪白。我一想到要回家的日期，心里就很不爽，却也无可奈何，总(zong)不能一辈子(zi)作客。出得门来，溪中流水潺潺；回首一顾，山上白云婀娜，总也放不下留恋的情怀。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
放眼望尽天涯，好像看到同伴身影；哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔(rou)，烟缕迷漾织进万千春愁。海(hai)棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
行乐在昌乐馆，大开酒筵，罗列壶觞。
天色已晚，眺(tiao)望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。安史乱起，正气崩解，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅爱君能守死节，他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
注释
⑺见闭：被关闭。见：被 。
②些（sā）：句末语助词。
⑩竹帛：均为书写所用，这里代指史册。宣：记载、流传。
⑤烛：照耀。据史书记载，汉武帝祭祀天神太一时，当晚夜空便有了美妙的光泽。汉武帝信以为真，认为是恩德信义感动了上天的明证。
(11)悠悠：渺茫、深远。
①著：放进，置入。此身：指《白梅》王冕 古诗。
尘笺蠹（dù）管：信笺积尘，笛管生虫。
[15]见信、见助：被信任、被帮助。“见”在动词前表示被动。
赏析
姚范《授鹑堂笔记(ji)》卷四十四说：“花卉九首（自注：指柳宗元《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗）…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴，自题其后云：‘柳州（柳宗元）怨之愈深，其辞愈缓，得古诗之正，其清新婉丽，六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深，其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处，而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰，恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气，轻松的笔调，清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象，极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？”这里，不只是对眼前战场的情景进行描述，而是把眼光移向了整个社会：战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊，而且破坏了整个社会生产，给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问：在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？劳动生产怎么能够正常进行？没有(mei you)收成，君王你将吃什么？将士们饥乏无力，如何去打仗？
凡是有河道的地方，小船作为生产和生活必需的工具，是一点不稀奇的。但“篱外谁家不系船”句，却于平常中又显出不平常来了。似乎作者于无意中注意到了生活中的这一琐事，故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的。因为“不系船”，船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字，不仅点时令，也道出了船的动因。春潮上涨，溪水满溢，小船才会随着风势，由远至近，悠悠荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船，可能出于无心，这在春日农村是很(shi hen)普通(pu tong)的事，但经作者两笔勾勒，溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面，再着春风一“吹”，整个画面都活了起来，生气盎然，饶有诗意。
淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳，另劈别径，“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”，指此篇对山川景物、烟岚林莽的环境描写，及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法，主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写，尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理，渲染气氛，使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上，屈宋辞赋中早已有许多成功的范例，这可以以《九歌·山鬼》，《九章·涉江》为代表。
此词作于被俘北解途中，不仅没有绝望、悲哀的叹息，反而表现了激昂慷慨的气概，忠义之气，凛然纸上，炽热的爱国情怀，令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰：“文山词，风骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰，给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
《《简兮》佚名 古诗》一诗的主题，旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗，如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征，纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌，翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜，此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用“山有榛，隰有苓”这一隐语，可知有关男女情思，所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子（贵族妇女或一般侍女）赞美、爱慕舞师的诗歌，此说可从。最后一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮阔气象反差极大，疑为错简。然古代一直这么错下来，以误区当真境，亦无不可。
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
诗的前十句写自己患病母家，不得与夫话别。“不令”，不善；“婴疾”犹抱病；“差”，病愈。作者首先交待不能送别的原因，虽是叙事，而又化情于事，于事见情。“不令”、“婴疾”、“沉滞”、“不差”，带有无限无奈；“旷废”、“情敬”，含有无限歉意；“悠悠兮离别，无因兮叙怀”，留下了无限遗憾。秦嘉十分重视他们的夫妇叙别：“念当远离别，思念叙款曲。”，于是派车去接徐淑。可是徐淑病滞难行：“遣车迎子还，空往返空返”，秦嘉至于“临食不能饭”“长夜不能眠”，临行之际，又赠送宝钗、明镜聊表深情（见秦嘉《赠妇诗》三首）。徐淑的前十句诗似乎不那么感情强烈，但读(dan du)者若联想到此，则自能感受女诗人内心蕴藏的复杂情愫。平静的水流是最深的水流，强忍不露的感情更为诚挚动人，这几句看似平平叙事的诗，亦复如此。
结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，这里即代指贾至。不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。
此诗无论内容或是形式，均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情，未免有些拘谨，有些溢美，比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来，在艺术与情感上，可取之处便少了许多。
颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色，然而“吴”、“楚”字面，可以引发历史联想，惊风飘絮，雨打浮萍既为国破家亡象征意象，亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状，似此似彼，亦此亦彼，彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时，诗人登台凭槛的思绪，是眼前天气变化造成的，同时它又是诗人怀古而产生的，对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆，是诗人眺望中所见，亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上，诗人“自有还家计，南湖二顷田”（《夜归丁卯桥村舍》）的想法，正是有感于乱世产生的。
“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？”这里，不只是对眼前战场的情景进行描述，而是把眼光移向了整个社会：战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊，而且破坏了整个社会生产，给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问：在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？劳动生产怎么能够正常进行？没有(mei you)收成，君王你将吃什么？将士们饥乏无力，如何去打仗？
凡是有河道的地方，小船作为生产和生活必需的工具，是一点不稀奇的。但“篱外谁家不系船”句，却于平常中又显出不平常来了。似乎作者于无意中注意到了生活中的这一琐事，故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的。因为“不系船”，船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字，不仅点时令，也道出了船的动因。春潮上涨，溪水满溢，小船才会随着风势，由远至近，悠悠荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船，可能出于无心，这在春日农村是很(shi hen)普通(pu tong)的事，但经作者两笔勾勒，溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面，再着春风一“吹”，整个画面都活了起来，生气盎然，饶有诗意。
淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》步《楚辞》之余芳，另劈别径，“衔其山川”、“猎其艳词”表达出深曲的情致和婉转怊怅的意绪。所谓“衔其山川”，指此篇对山川景物、烟岚林莽的环境描写，及其描写中运用比兴象征、气氛烘托等艺术手法，主要是从屈宋辞赋中移植、借鉴过来然后重加剪辑而别出机杼的。在对山川景物、烟岚林莽或虎豹走兽的描写，尤其将自然界经过一番浓缩、夸张、变形处理，渲染气氛，使之成为人神杂糅的艺术形象和艺术境界上，屈宋辞赋中早已有许多成功的范例，这可以以《九歌·山鬼》，《九章·涉江》为代表。
此词作于被俘北解途中，不仅没有绝望、悲哀的叹息，反而表现了激昂慷慨的气概，忠义之气，凛然纸上，炽热的爱国情怀，令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰：“文山词，风骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰，给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
《《简兮》佚名 古诗》一诗的主题，旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗，如《毛诗序》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》、吴闿生《诗义会通》等均持此说。而今人多以为《毛诗序》不足征，纷出新解。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌，翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜，此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。案据诗中所用“山有榛，隰有苓”这一隐语，可知有关男女情思，所以余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子（贵族妇女或一般侍女）赞美、爱慕舞师的诗歌，此说可从。最后一章的低回缠绵之气与前三章所描写的豪迈壮阔气象反差极大，疑为错简。然古代一直这么错下来，以误区当真境，亦无不可。
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
诗的前十句写自己患病母家，不得与夫话别。“不令”，不善；“婴疾”犹抱病；“差”，病愈。作者首先交待不能送别的原因，虽是叙事，而又化情于事，于事见情。“不令”、“婴疾”、“沉滞”、“不差”，带有无限无奈；“旷废”、“情敬”，含有无限歉意；“悠悠兮离别，无因兮叙怀”，留下了无限遗憾。秦嘉十分重视他们的夫妇叙别：“念当远离别，思念叙款曲。”，于是派车去接徐淑。可是徐淑病滞难行：“遣车迎子还，空往返空返”，秦嘉至于“临食不能饭”“长夜不能眠”，临行之际，又赠送宝钗、明镜聊表深情（见秦嘉《赠妇诗》三首）。徐淑的前十句诗似乎不那么感情强烈，但读(dan du)者若联想到此，则自能感受女诗人内心蕴藏的复杂情愫。平静的水流是最深的水流，强忍不露的感情更为诚挚动人，这几句看似平平叙事的诗，亦复如此。
结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，这里即代指贾至。不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。
此诗无论内容或是形式，均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情，未免有些拘谨，有些溢美，比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来，在艺术与情感上，可取之处便少了许多。
颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色，然而“吴”、“楚”字面，可以引发历史联想，惊风飘絮，雨打浮萍既为国破家亡象征意象，亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状，似此似彼，亦此亦彼，彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时，诗人登台凭槛的思绪，是眼前天气变化造成的，同时它又是诗人怀古而产生的，对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆，是诗人眺望中所见，亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上，诗人“自有还家计，南湖二顷田”（《夜归丁卯桥村舍》）的想法，正是有感于乱世产生的。
创作背景
这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰：“《《北山》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。役使不均，己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解，袭自孟子的诗说，《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份，孟子没有指明，因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份，连宋人也谓“大夫行役而作”（朱熹《诗集传》），不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份，才明确地说：“此为为士者所作以怨大夫也，故曰‘偕偕士子’，曰‘大夫不均’，有明文矣。”
杨乘( 元代 )
收录诗词 (3956) 首
简 介
杨乘 杨乘，唐诗人。同州冯翊（今陕西大荔）人。祖遗直，客于苏州，父杨发遂家于苏州。有俊才，宣宗大中元年(847)登进士第，官终殿中侍御史。杨乘与父杨发、叔杨收、杨假、杨严皆以文学登第，时号“修行杨家”。杨乘尤擅长歌诗。《全唐诗》录存其《甲子岁书事》等五首诗。张为《诗人主客图》特标举其会昌四年(844)讨刘稹时所赋《甲子岁书事》诗，并列其为“广大教化主”之上入室者。
绣鸾凤花犯·赋水仙
"江春今日尽，程馆祖筵开。我正南冠絷，君寻北路回。
已忘乡土恋，岂念君亲恩。生人尚复尔，草木何足云。"
犹胜不悟者，老死红尘间。
却着闲行是忙事，数人同傍曲江头。"
"欲去公门返野扉，预思泉竹已依依。
春深乡路远，老去宦情微。魏阙何由到，荆州且共依。
平生已不浅，是日重殷勤。问从何处来，及此江亭春。
生莫强相同，相同会相别。
南乡子·相见处
犹被妻儿教渐退，莫求致仕且分司。
简寂馆钟后，紫霄峰晓时。心尘未净洁，火候遂参差。
有兴或饮酒，无事多掩关。寂静夜深坐，安稳日高眠。
唯有恩爱火，往往犹熬煎。岂是药无效，病多难尽蠲。"
扣门与我别，酤酒留君宿。好去采薇人，终南山正绿。"
"上人处世界，清净何所似。似彼白莲花，在水不着水。
既叹还自哂，哂叹两未终。后心诮前意，所见何迷蒙。
"闲坊静曲同消日，泪草伤花不为春。
西岳云台歌送丹丘子
"酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。
病瘦形如鹤，愁焦鬓似蓬。损心诗思里，伐性酒狂中。
寄迹鸳鹭行，归心鸥鹤群。唯有王居士，知予忆白云。
寄迹鸳鹭行，归心鸥鹤群。唯有王居士，知予忆白云。
"头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟。
歌舞屏风花障上，几时曾画白头人。"
半面瘴烟色，满衫乡泪痕。此时无一醆，何物可招魂。"
一声狂杀长安少。主第侯家最难见，挼歌按曲皆承诏。
渔歌子·荻花秋
试呈王母如堪唱，发遣双成更取来。"
"海波无底珠沉海，采珠之人判死采。万人判死一得珠，
"逐胜移朝宴，留欢放晚衙。宾寮多谢客，骑从半吴娃。
"槐花雨润新秋地，桐叶风翻欲夜天。
心为论文合，眉因劝善开。不胜珍重意，满袖写琼瑰。"
疮痕刮骨洗应难。常甘人向衰容薄，独讶君将旧眼看。
独在中庭倚闲树，乱蝉嘶噪欲黄昏。
终朝饱饭餐，卒岁丰衣服。持此知愧心，自然易为足。"
中秋见月和子由
陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。
也曾辜负酒家胡。些些风景闲犹在，事事颠狂老渐无。
"扬子津头月下，临都驿里灯前。
我直紫微闼，手进赏罚词。君侍玉皇座，口含生杀机。
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作，
"曲江柳条渐无力，杏园伯劳初有声。
自言有奇中，裴相未相时。读书灵山寺，住处接园篱。
"闻有池塘什，还因梦寐遭。攀禾工类蔡，咏豆敏过曹。
上林春令·十一月三十日见雪
夕歇攀村树，秋行绕野塘。云容阴惨澹，月色冷悠扬。
新居寄楚山，山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴，黄精花丰茸。
唯留一部清商乐，月下风前伴老身。"
昔去悲殊俗，今来念旧游。别僧山北寺，抛竹水西楼。
花林好住莫憔悴，春至但知依旧春。
精洁沾戒体，闲淡藏禅味。从容恣语言，缥缈离文字。
铿金戛瑟徒相杂，投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢，
盛幕招贤士，连营训锐师。光华下鹓鹭，气色动熊罴。
时运
摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。"
"沙草新雨地，岸柳凉风枝。三年感秋意，并在曲江池。
欲收一颗子，寄向长安城。但恐出山去，人间种不生。"
酒熟凭花劝，诗成倩鸟吟。寄言轩冕客，此地好抽簪。"
忧我贫病身，书来唯劝勉。上言少愁苦，下道加餐饭。
中心私自儆，何以为我戒。故作仆射诗，书之于大带。"
"忽惊映树新开屋，却似当檐故种花。
"行年欲四十，有女曰金銮。生来始周岁，学坐未能言。
南歌子·倭堕低梳髻
不觅他人爱，唯将自性便。等闲栽树木，随分占风烟。
诗书课弟侄，农圃资童仆。日暮麦登场，天晴蚕坼簇。
下有独立人，年来四十一。"
七年囚闭作笼禽，但愿开笼便入林。幸得展张今日翅，
经宿废饮啄，日高诣屠门。迟回未死间，饥渴欲相吞。
"高人乐丘园，中人慕官职。一事尚难成，两途安可得。
"昨日三川新罢守，今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日，
"斜月入前楹，迢迢夜坐情。梧桐上阶影，蟋蟀近床声。
次韵李节推九日登南山
佳会不易得，良辰亦难并。听吟歌暂辍，看舞杯徐行。
大壑浮三岛，周天过五均。波心涌楼阁，规外布星辰。
城中曲江水，江上江陵城。两地新秋思，应同此日情。"
龙智犹经醢，龟灵未免刳。穷通应已定，圣哲不能逾。
料得孟光今日语，不曾春尽不归来。"
无由得与君携手，同凭栏干一望乡。"
前有长流水，下有小平台。时拂台上石，一举风前杯。
"书报微之晦叔知，欲题崔字泪先垂。世间此恨偏敦我，
庐陵王墓下作
子晋少姨闻定怪，人间亦便有霓裳。"
一别身向老，所思心未宁。至今想在耳，玉音尚玲玲。"
寻环意无极，坐见天将昞.吟此梦井诗，春朝好光景。"
香开绿蚁酒，暖拥褐绫裘。已共崔君约，尊前倒即休。"
"林静蚊未生，池静蛙未鸣。景长天气好，竟日和且清。
"三岁相依在洛都，游花宴月饱欢娱。惜别笙歌多怨咽，
岁月徒催白发貌，泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意，
"泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。