终身误
阵占山河布，军谙水草行。夏苗侵虎落，宵遁失蕃营。
唯留花向楼前着，故故抛愁与后人。"
"闻停岁仗轸皇情，应为淮西寇未平。不分气从歌里发，
"下马襄阳郭，移舟汉阴驿。秋风截江起，寒浪连天白。
日映含烟竹，风牵卧柳丝。南山更多兴，须作白云期。"
人言夫妇亲，义合如一身。及至死生际，何曾苦乐均。
慎勿空将录制词。"
"落魄闲行不着家，遍寻春寺赏年华。
"庭前尽日立到夜，灯下有时坐彻明。
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑，深埋粉堠路浑迷。
终身误拼音解释:
zhen zhan shan he bu .jun an shui cao xing .xia miao qin hu luo .xiao dun shi fan ying .
wei liu hua xiang lou qian zhuo .gu gu pao chou yu hou ren ..
.wen ting sui zhang zhen huang qing .ying wei huai xi kou wei ping .bu fen qi cong ge li fa .
.xia ma xiang yang guo .yi zhou han yin yi .qiu feng jie jiang qi .han lang lian tian bai .
ri ying han yan zhu .feng qian wo liu si .nan shan geng duo xing .xu zuo bai yun qi ..
ren yan fu fu qin .yi he ru yi shen .ji zhi si sheng ji .he zeng ku le jun .
shen wu kong jiang lu zhi ci ..
.luo po xian xing bu zhuo jia .bian xun chun si shang nian hua .
.ting qian jin ri li dao ye .deng xia you shi zuo che ming .
wu chu yin qu yin hu ti .an luo jin wu shan jian hei .shen mai fen hou lu hun mi .
译文及注释
译文
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽，分别后要绕山过水，路途遥远。宴席一(yi)直持续到(dao)明月(yue)隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上，不知什么时(shi)候才能相会？
西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国(guo)君走就容(rong)易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”
当时晋灵公拒绝与郑穆公见面，认为郑国既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信，信写给赵盾，信中说：“我们君主即位的第三年，就邀(yao)请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月，蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国，但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难，我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月，战胜灭绝了侯宣多，我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月，归生辅佐我们君主的太子夷，为了向楚国请求他们与陈灵公讲和，特地去朝见了你们君主。十四年七月，我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月，陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月，烛之武去，陪同太子夷去朝见你们。八月，我们君主又去。作为陈、蔡，与楚国如此亲密相近，却不敢投靠楚国，那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主，却为何不免得到你们的责罚呢？你们在位的君主当中，我们朝见过晋襄公一次，而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国，这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说：‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡，再不能增加什么了。古人有言说：‘头也害怕尾也害怕，留下身子还能剩余多少不害怕呢？’又说：‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国，大国以仁德对待它，它就是人；不用仁德对待它，它就是一只鹿，着急(ji)了就会疾速走入险境，着急了还能选择吗？大国无准则地下命令，我们也知道要灭亡了，只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了，任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申，到齐国朝见。四年二月壬戌，因为齐国侵伐蔡国，我们也只得与楚国谈和。处在大国之间，都要求我们服从强者的命令，难道成了我们的罪过？你们大国如果不考虑这些，那我们就无处逃避性命了。”
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
从那枝叶婆娑的树影间，听到了断续的蝉鸣声，往日的那些燕子都哪里去了？原来是此时已是燕子南归的时节。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。
不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。
注释
⑷“绣罗”两句：用金银线镶绣着孔雀和麒麟的华丽衣裳与暮春的美丽景色相映生辉。
⑤甘：愿。
益：更
⑸笙歌：笙管伴奏的歌筵。散：消失，此指曲乐声停止。去：离开，离去。
（6）不中之戏：不适当的游戏。
延使治：请这位《外科医生》江盈科 古诗治疗。延：邀请。
赏析
从故事到人物，从记述到描写，都鲜明具体，活灵活现，如一篇“小小说”。这个被淹死的“氓”，钱迷心窍(xin qiao)，爱钱超过爱命，死到临头还执迷不悟，最后终因金钱的拖累而被淹死，实在可悲而又可怜。可是从另一方面说，他在紧急的关头，分不清主要、次要，依然恋钱不舍，又有些死得活该。柳宗元在“哀之”的同时，马上想到(xiang dao)“得不有大货之溺大氓者乎？”从被淹死的“氓”想到正在被淹没的“大氓”，从永州一件具体的生活事件想到整个社会现实。
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
刚好他有了一个实地观察的机会，他先问当地寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信，决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面，地处偏僻，文中说“余方心动欲还”，“舟人大恐”。再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航确是很危险的，所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（《史记太史公 自序》）
“兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声，盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉，露冷风清，真珠犹自抚筝而弹，筝声掩抑低徊，有如哽咽之声，寄托着她幽怨的情思。
当然，同是宫怨，诗人所揭示的问题却有多种，表现角度也颇多样，具体方法更是变化无穷。刘皂的《长门怨》共三首，这里选的是第三首。这三首的基本手法都是前二句写失宠官人的形状，后二句写失宠宫人的心情，而重点则在后二句。例如，其一云：“泪痕不学君恩断，拭却千行更万行”。将已断的君恩与不断的泪行作一鲜明对比。其二云：“珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君”，感情表达得强烈而明快。这一首作者稍稍弄了点狡狯，前二句写宫人慵懒之态：蝉鬓慵梳，蛾眉不扫，故意制造了一种轻松随便的气氛和“惯承恩”的假象。后两句乃揭出宫人的内心痛苦。她的心事人们未必知道，实际上她是每日以泪洗面，这才使她成了 “一面残妆”啊！由于采用欲抑先扬的手法，取得了更佳的艺术效果。
燕子秋去春来，巢于檐下，民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势，主人也“不下旧帘遮”，热情的(qing de)迎接燕子的归来。“巢成雏长大，相伴过年华”两句，更是把燕子看成生活的一部分了。
全诗纯以对比之法结撰成章。首联领起人事花事二题， “荣落”指人指花都可。诗人首先将“世间”与“我”对比，然后写自己因守丧而困守家园的寂寞生活，颔联写景同时也流露出无聊之状，起承了五痕迹。唐代八、九品官着青色服，诗人由眼前之春草萋萋而联想到自己的九品青袍，本系即景巧喻，而“青袍”与“白发”又形成对比。“年年定”是说久居下僚，“年年”与“日日”的叠字更进一步补足了对比之意。第五句感伤岁月流逝。“龙津”即龙门，尾联是说想在政治上有所作为，但又慨叹无人引进。抒发的是诗人对未来的希望。
卖菜老翁的叫卖声多么凄厉，简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样，叫声之苦，让人不堪去听。苦苦地叫卖，为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来，就和一千金那么难得，也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说，听到这凄苦的叫卖声，是不会无动于衷的。因此，诗人感慨万分，愤愤问天：“悠悠大块果何心？”大块，指大自然。《庄子。大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”意思是说，大自然负载着我的形体，它用生命使我劳苦，用老年使我闲适安佚，用死使我安息。这里仅用此意，是说，生活竟然使人劳苦到如此地步，悠悠苍天啊，你到底安着什么心呢？这里是同情，是怜悯，更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平，实在难能可贵。
此诗写作时间难以确定，可能是李白青年时期的作品，作于蜀中。
大德歌句式为三三五，五五，七五，凡七句七韵，曲题《冬景》是王季思等编辑《元散曲选注》时加上的，这样文眼更加明晓。
这是一首五言古诗，作于垂拱元年(685)诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经《巫峡》杨炯 古诗时。诗人此次由太子詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军，是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连，带有贬谪的性质，因此心境郁悒，沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气，而本诗是较典型地体现了作者当时的心灵活动的一篇。
全诗气局严整，思致绵密，述事陈情，从容流走，丝毫不露铺叙、转折、过接之迹，胡应麟在谈到七言排律时曾有“唐惟女子鱼玄机酬唱二篇可选，诸亦不及”（《诗薮》）之说，在男尊女卑的文学界(jie)，此类评价足见鱼玄机作品功底之深。
第二首诗写一位歌女舞姿优美，歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人，欲与其共结伉俪，双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲，因为高山流水，能懂得唱和的人太少了；她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌，希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法，以静衬动，表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
中唐戴叔伦写(lun xie)过一首《堤上柳》：“垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，是妾断肠时。”由“丝”而联想到“织”，颇为新颖，但后两句却未能由此加以生发，而落入了窠臼；它没有写出堤上柳与别处柳的不同之处，如果把题目换成路边柳、楼头柳也一样适用。其原因在于诗人的描写，脱离了彼时彼地的特定情境。两相比较，雍裕之的这首《《江边柳》雍裕之 古诗》匠心独运、高出一筹。
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。
刚好他有了一个实地观察的机会，他先问当地寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信，决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面，地处偏僻，文中说“余方心动欲还”，“舟人大恐”。再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航确是很危险的，所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（《史记太史公 自序》）
“兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声，盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉，露冷风清，真珠犹自抚筝而弹，筝声掩抑低徊，有如哽咽之声，寄托着她幽怨的情思。
当然，同是宫怨，诗人所揭示的问题却有多种，表现角度也颇多样，具体方法更是变化无穷。刘皂的《长门怨》共三首，这里选的是第三首。这三首的基本手法都是前二句写失宠官人的形状，后二句写失宠宫人的心情，而重点则在后二句。例如，其一云：“泪痕不学君恩断，拭却千行更万行”。将已断的君恩与不断的泪行作一鲜明对比。其二云：“珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君”，感情表达得强烈而明快。这一首作者稍稍弄了点狡狯，前二句写宫人慵懒之态：蝉鬓慵梳，蛾眉不扫，故意制造了一种轻松随便的气氛和“惯承恩”的假象。后两句乃揭出宫人的内心痛苦。她的心事人们未必知道，实际上她是每日以泪洗面，这才使她成了 “一面残妆”啊！由于采用欲抑先扬的手法，取得了更佳的艺术效果。
燕子秋去春来，巢于檐下，民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势，主人也“不下旧帘遮”，热情的(qing de)迎接燕子的归来。“巢成雏长大，相伴过年华”两句，更是把燕子看成生活的一部分了。
全诗纯以对比之法结撰成章。首联领起人事花事二题， “荣落”指人指花都可。诗人首先将“世间”与“我”对比，然后写自己因守丧而困守家园的寂寞生活，颔联写景同时也流露出无聊之状，起承了五痕迹。唐代八、九品官着青色服，诗人由眼前之春草萋萋而联想到自己的九品青袍，本系即景巧喻，而“青袍”与“白发”又形成对比。“年年定”是说久居下僚，“年年”与“日日”的叠字更进一步补足了对比之意。第五句感伤岁月流逝。“龙津”即龙门，尾联是说想在政治上有所作为，但又慨叹无人引进。抒发的是诗人对未来的希望。
卖菜老翁的叫卖声多么凄厉，简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样，叫声之苦，让人不堪去听。苦苦地叫卖，为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来，就和一千金那么难得，也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说，听到这凄苦的叫卖声，是不会无动于衷的。因此，诗人感慨万分，愤愤问天：“悠悠大块果何心？”大块，指大自然。《庄子。大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”意思是说，大自然负载着我的形体，它用生命使我劳苦，用老年使我闲适安佚，用死使我安息。这里仅用此意，是说，生活竟然使人劳苦到如此地步，悠悠苍天啊，你到底安着什么心呢？这里是同情，是怜悯，更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平，实在难能可贵。
此诗写作时间难以确定，可能是李白青年时期的作品，作于蜀中。
大德歌句式为三三五，五五，七五，凡七句七韵，曲题《冬景》是王季思等编辑《元散曲选注》时加上的，这样文眼更加明晓。
这是一首五言古诗，作于垂拱元年(685)诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经《巫峡》杨炯 古诗时。诗人此次由太子詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军，是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连，带有贬谪的性质，因此心境郁悒，沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气，而本诗是较典型地体现了作者当时的心灵活动的一篇。
全诗气局严整，思致绵密，述事陈情，从容流走，丝毫不露铺叙、转折、过接之迹，胡应麟在谈到七言排律时曾有“唐惟女子鱼玄机酬唱二篇可选，诸亦不及”（《诗薮》）之说，在男尊女卑的文学界(jie)，此类评价足见鱼玄机作品功底之深。
第二首诗写一位歌女舞姿优美，歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人，欲与其共结伉俪，双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲，因为高山流水，能懂得唱和的人太少了；她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌，希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法，以静衬动，表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
中唐戴叔伦写(lun xie)过一首《堤上柳》：“垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，是妾断肠时。”由“丝”而联想到“织”，颇为新颖，但后两句却未能由此加以生发，而落入了窠臼；它没有写出堤上柳与别处柳的不同之处，如果把题目换成路边柳、楼头柳也一样适用。其原因在于诗人的描写，脱离了彼时彼地的特定情境。两相比较，雍裕之的这首《《江边柳》雍裕之 古诗》匠心独运、高出一筹。
创作背景
据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证，此词约作于宋宁宗庆元四年（公元1198年）左右，此时辛弃疾被投闲置散已四年。
汪泽民( 先秦 )
收录诗词 (2422) 首
简 介
汪泽民 （1273—1355）宁国宣城人，字叔志，号堪老真逸。仁宗延祐五年进士。授岳州路同知，历南安、信州、平江三路总管府推官，治狱明敏。调兖州知州，除国子司业，与修辽金宋三史，书成，迁集贤直学士，寻以礼部尚书致仕。与张师愚合编有《宛陵群英集》。卒谥文节。
鹦鹉灭火
逸翮怜鸿翥，离心觉刃劖。联游亏片玉，洞照失明鉴。
何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩，不得泉声伴醉眠。
皮开坼褐锦，节露抽青玉。筠翠如可餐，粉霜不忍触。
柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但馀墟中烟。
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来，莺声渐涩花摧颓。
"陇西鹦鹉到江东，养得经年觜渐红。常恐思归先剪翅，
有时看月夜方闲。壶中天地干坤外，梦里身名旦暮间。
赖得官闲且疏散，到君花下忆诸郎。"
饮酒·十一
小奴捶我足，小婢搔我背。自问我为谁，胡然独安泰。
南湖连西江，好去勿踟蹰。施恩即望报，吾非斯人徒。
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世，
三贤事汉灭暴强，四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常，
坐痛筋骸憯，旁嗟物候殊。雨蒸虫沸渭，浪涌怪睢盱。
合者离之始，乐兮忧所伏。愁恨僧祇长，欢荣刹那促。
蛮榼来方泻，蒙茶到始煎。无辞数相见，鬓发各苍然。"
"拄上山之上，骑下山之下。江州去日朱藤杖，
平湖乐·采菱人语隔秋烟
健羡觥飞酒，苍黄日映篱。命童寒色倦，抚稚晚啼饥。
世累为身累，闲忙不自由。殷勤辋川水，何事出山流。
"玉芝观里王居士，服气餐霞善养身。夜后不闻龟喘息，
岩树罗阶下，江云贮栋间。似移天目石，疑入武丘山。
瓶罄罍偏耻，松摧柏自枯。虎虽遭陷阱，龙不怕泥涂。
二年直纶阁，三年刺史堂。凡此十五载，有诗千馀章。
"泗滨浮石裁为磬，古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀，
丁丁漏向尽，冬冬鼓过半。南山青沈沈，东方白漫漫。
浣溪沙·一向年光有限身
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进，死生甘分答恩焘。
风翻朱里幕，雨冷通中枕。耿耿背斜灯，秋床一人寝。
"司空爱尔尔须知，不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别，
乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕，
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。
羽拂酒杯为死药。汉后忍渴天岂知，骊姬坟地君宁觉。
尚阻青天雾，空瞻白玉尘。龙因雕字识，犬为送书驯。
"泗水亭边一分散，浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别，
汉宫春·会稽秋风亭观雨
"红芳怜静色，深与雨相宜。馀滴下纤蕊，残珠堕细枝。
括虽专命起尚轻，何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营，
云水兴方远，风波心已惊。可怜皆老大，不得自由行。
草木坚强物，所禀固难夺。风候一参差，荣枯遂乖剌。
土坟数尺何处葬，吴公台下多悲风。二百年来汴河路，
被色空成象，观空色异真。自悲人是假，那复假为人。
"乐天书内重封到，居敬堂前共读时。四友一为泉路客，
古时陶尧作天子，逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎，
卖残牡丹
纤粉妍腻质，细琼交翠柯。亭亭霄汉近，霭霭雨露多。
逢秋莫叹须知分，已过潘安三十年。"
置铁在洪炉，铁消易如雪。良玉同其中，三日烧不热。
所悲忠与义，悲甚则哭之。太尉击贼日，尚书叱盗时。
"三千里外卧江州，十五年前哭老刘。
一会不易得，馀事何足云。明旦又分手，今夕且欢忻。"
入为丞郎出刺史。争知寿命短复长，岂得营营心不止。
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民，便恐为蕃心矻矻.
鹧鸪天·却月凌风度雪清
"仕有职役劳，农有畎亩勤。优哉分司叟，心力无苦辛。
"乐往必悲生，泰来由否极。谁言此数然，吾道何终塞。
夜半樟亭驿，愁人起望乡。月明何所见，潮水白茫茫。
屏除无俗物，瞻望唯清光。何人拟相访，嬴女从萧郎。"
时有击壤老农父，暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明，
朝发渭水桥，暮入长安陌。不知今夜月，又作谁家客。"
"南方饶竹树，唯有青槐稀。十种七八死，纵活亦支离。
定知新岁御楼后，从此不名长庆年。"
送友游吴越
此时兼不认池台。万重云树山头翠，百尺花楼江畔开。
"已留旧政布中和，又付新词与艳歌。
蹇驴避路立，肥马当风嘶。回头忘相识，占道上沙堤。
莫强疏慵性，须安老大身。鸡鸣一觉睡，不博早朝人。"
况此松斋下，一琴数帙书。书不求甚解，琴聊以自娱。
导岷既艰远，距海无咫尺。胡为不讫功，馀水斯委积。
"五年生死隔，一夕魂梦通。梦中如往日，同直金銮宫。
莫道近臣胜远使，其如同是不闲身。"
巫山一段云·萧氏贤夫妇
"近来韩阁老，疏我我心知。户大嫌甜酒，才高笑小诗。
纵拟强骑无出处，却将牵与趁朝人。"
"鸥鹭元相得，杯觞每共传。芳游春烂熳，晴望月团圆。
不关身事莫思量。羲和趁日沉西海，鬼伯驱人葬北邙。
欲说向君君不会，试将此语问杨琼。"
"富贵人所爱，圣人去其泰。所以致仕年，着在礼经内。
淡交唯对水，老伴无如鹤。自适颇从容，旁观诚濩落。
省史嫌坊远，豪家笑地偏。敢劳宾客访，或望子孙传。
滴滴金·梅
二月匡庐北，冰雪始消释。阳丛抽茗芽，阴窦泄泉脉。
壮志因愁减，衰容与病俱。相逢应不识，满颔白髭须。"
归来虚白堂中梦，合眼先应到越州。"
风弄花枝月照阶，醉和春睡倚香怀。
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信，霜筠冷称大夫容。
小面琵琶婢，苍头觱篥奴。从君饱富贵，曾作此游无。"
"大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。
象斗缘谿竹，猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩，韶石峻崭崭。