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长相思·雨

南北朝 / 然明

东阁延多士,南山赋有台。阳春那敢和,空此咏康哉。"
药栏遭鹿践,涧户被猿开。野鹤巢云窦,游龟上水苔。
临风自笑归时晚,更送浮云逐故人。"
酒食宴圃人,栽接望早成。经年使家僮,远道求异英。
西楼临方塘,嘉木当华轩。凫鹥满中流,有酒复盈尊。
空廊屋漏画僧尽,梁上犹书天宝年。"
琼树相思何日见,银钩数字莫为难。"
"共访青山寺,曾隐南朝人。问古松桂老,开襟言笑新。
不求立名声,所贵去瑕玼.各愿贻子孙,永为后世资。"
"宛宛转转胜上纱,红红绿绿苑中花。
释宗称定慧,儒师着诚明。派分示三教,理诣无二名。
"嘉节在阳数,至欢朝野同。恩随千钟洽,庆属五稼丰。
尺书浑不寄,两鬓计应秋。今夜相思月,情人南海头。"
风成空处乱,素积夜来飞。且共衔杯酒,陶潜不得归。"
"浦边新见柳摇时,北客相逢只自悲。惆怅空知思后会,
"鼎气孕河汾,英英济旧勋。刘生曾任侠,张率自能文。
地远秦人望,天晴社燕飞。无功惭岁晚,唯念故山归。
"迟景霭悠悠,伤春南陌头。暄风一澹荡,遐思几殷优。


长相思·雨拼音解释:

dong ge yan duo shi .nan shan fu you tai .yang chun na gan he .kong ci yong kang zai ..
yao lan zao lu jian .jian hu bei yuan kai .ye he chao yun dou .you gui shang shui tai .
lin feng zi xiao gui shi wan .geng song fu yun zhu gu ren ..
jiu shi yan pu ren .zai jie wang zao cheng .jing nian shi jia tong .yuan dao qiu yi ying .
xi lou lin fang tang .jia mu dang hua xuan .fu yi man zhong liu .you jiu fu ying zun .
kong lang wu lou hua seng jin .liang shang you shu tian bao nian ..
qiong shu xiang si he ri jian .yin gou shu zi mo wei nan ..
.gong fang qing shan si .zeng yin nan chao ren .wen gu song gui lao .kai jin yan xiao xin .
bu qiu li ming sheng .suo gui qu xia ci .ge yuan yi zi sun .yong wei hou shi zi ..
.wan wan zhuan zhuan sheng shang sha .hong hong lv lv yuan zhong hua .
shi zong cheng ding hui .ru shi zhuo cheng ming .pai fen shi san jiao .li yi wu er ming .
.jia jie zai yang shu .zhi huan chao ye tong .en sui qian zhong qia .qing shu wu jia feng .
chi shu hun bu ji .liang bin ji ying qiu .jin ye xiang si yue .qing ren nan hai tou ..
feng cheng kong chu luan .su ji ye lai fei .qie gong xian bei jiu .tao qian bu de gui ..
.pu bian xin jian liu yao shi .bei ke xiang feng zhi zi bei .chou chang kong zhi si hou hui .
.ding qi yun he fen .ying ying ji jiu xun .liu sheng zeng ren xia .zhang lv zi neng wen .
di yuan qin ren wang .tian qing she yan fei .wu gong can sui wan .wei nian gu shan gui .
.chi jing ai you you .shang chun nan mo tou .xuan feng yi dan dang .xia si ji yin you .

译文及注释

译文
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
大海里明月的影子(zi)像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱(ruo)。
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以(yi)城门的铁锁也打开了。
  司马错说:“不对。我听到过这样的话:‘想使国家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓(xing)富足,想建(jian)立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
  臣子听说忠心不会得不到报答,诚实不会遭到怀疑,臣子曾经以为是这样,却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气,以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象,太子丹却不放心他;卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划,上天呈现太白星进入昴宿的吉相,秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异,忠信却得不到两位主子的理解,难道不可悲吗?现在臣子尽忠竭诚,说出全部见解希望你了解,大王左右的人却不明白,结果使我遭到狱吏的审讯,被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生,而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业,他所创立建树的功绩,实在恢宏发达。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇(chou)雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
说:“回家吗?”
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。

注释
7琼(qióng)楼玉宇:美玉砌成的楼宇,指想象中的仙宫。
(32)抆(wěn):擦拭。抆血,指眼泪流尽后又继续流血。
凤弦:琴上的丝弦。
①临皋亭:在黄州。此文写于苏轼被贬黄州期间。
④佳会:美好的聚会。
82. 过之:逾越常礼。之:代词,指向侯生“遍赞宾客”一事。
⑫青鸟:传说西王母饲养的鸟,能传递信息,后世常以此指传信的使者。据《汉武故事》,西王母曾令青鸟传书。
172. 过:经过,与上文“过客”“有所过”等的“过”,含义不同。
往图:过去的记载。

赏析

  “松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣,说他逃避现实也罢,自我麻醉也罢,无论如何,总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后,抓住隐逸生活的两个典型细节加以(yi)描绘,展现了一幅鲜明生动的形象画面,将“松风”、“山月”都写得似通人意,情与景相生,意和境相谐,主客观融为一体,这就大大增强了诗歌的形象性。
  “家家《乞巧》林杰 古诗望秋月,穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚,简明扼要,形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,而是留下了想象的空间,愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
  接着,诗人摄取了几个似乎是特写的“镜头”,进一步渲染欢愉之情。李白素爱饮酒,这时更是酒兴勃然,一进家门就“呼童烹鸡酌白酒”,神情飞扬,颇有欢庆奉诏之意。诗人的情绪感染了家人,“儿女嬉笑牵人衣”,此情此态真切动人。饮酒似还不足以表现兴奋之情,继而又“高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉”,一边痛饮,一边高歌,表达快慰之情。酒酣兴浓,起身舞剑,剑光闪闪与落日争辉。这样,通过儿女嬉笑,开怀痛饮,高歌起舞几个典型场景,把诗人喜悦的心情表现得活灵活现。在此基础上,又进一步描写自己的内心世界。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文(yu wen)太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实(shen shi)州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。
  人们常爱用“多义性”来解说诗意,这其实并不准确。“诗言志,歌永言”(《尚书·尧典》)。当诗人作诗以抒写情志之时,其表达意向应该是明确的,不可能存在迥然不同的多种含义。但是,诗人用以表达情志的词语,却往往是多义的。倘若在诗之上下文中,那多种含义均可贯通,说诗者就很难判断,究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断,人们只好承认:那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》,遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨,全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代,既可指称女子之出嫁,如《桃夭》的“之子于归”;又可指称出嫁女子的回返娘家,如《左传·庄公二十七年》记“冬,杞伯姬来,归宁也”。所以,《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事,躬俭节用,服澣濯之衣,尊敬师傅”的美德,其出嫁可以“安父母,化天下以妇道也”;而今人余冠英等则以为,这是抒写一贵族女子准备归宁(回娘家)之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远,但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢,还是“回娘家”说好,也实在无法与诗人对证,只能留下一个悬案。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去(kan qu)明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  可以断定李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》是一首情诗,可是他究竟写给谁的呢?李商隐在无题二首里也提到过《石榴》李商隐 古诗:“….曾是寂寥金烬暗,断无消息《石榴》李商隐 古诗红。斑骓只系垂杨岸,何处西南任好风。”根据诗意不难看出这诗是写给他的初恋爱人的,而且这场爱情是失败的,让他刻骨铭心的。此“《石榴》李商隐 古诗”和彼“《石榴》李商隐 古诗”是同一个女子吗?要解开这疑问还得先看一看李商隐的爱情经历。据说他一生和多位女子有过情感,最早的是他与华阳姊妹的青梅竹马情,相传华阳三姊妹是当时有名的美女加才女,称为“三英”,李写给她们的爱情诗里用的是桃:《月夜重寄宋华阳姊妹》
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人(shi ren)民增加财物负担和精神痛苦。
  “寒山转苍翠,秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋,山间泉水不停歇地潺潺作响;随着天色向晚,山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字,已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠,表示山色愈来愈深,愈来愈浓;山是静止的,这一“转”字,便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲,就是日日潺湲,每日每时都在喧响;水是流动的,用一“日”字,却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字,勾勒出一幅有色彩,有音响,动静结合的画面。
  诗分前后两部分。前部分四句,描写司马相如被汉武帝遗弃后与爱妻卓文君在茂陵家居时的恩爱闲逸的生活。碧绿的蔓草挂满了井边的石栏,环境是那么优美宁静。相如白天无事,不免又对着知音文君弹起琴来,那曲曲幽韵传达出多少难言的心事。和煦的春风吹乱了文君美丽的鬓影。这里表面上写得悠闲自得,充满了一片天伦之乐,实际却吐露出一种怀才不遇的深(de shen)深寂寞和感慨,正如鲍照在《拟行路难》其六中所写:“弃置罢官去,还家自休息。……弄儿床前戏,看妇机中织。”同样充塞着一种痛苦到接近麻木的情绪。
  《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。此外,第二段中谈古文写作一节,可供了解其古文理论和文学好尚,也值得注意。其所举取法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外,尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来,以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
  这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致,于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布,使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”,用得空灵活泼,若真若幻,引人遐想,增添了瀑布的神奇色彩。
  第六段也用对比手法,但以“由是观之”领头,表明它与第五段不是机械的并列关系,而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词,指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来,仗义而死与苟且偷生,其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨,揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”,提出了一个问题:这种种“辱人贱行”,和“五人之死”相比,“轻重固何如哉”?苟且偷生,轻如鸿毛;仗义而死,重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。
  下面四句写薄暮中所见景物:“树树(shu shu)皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。”举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处。

创作背景

  公孙大娘:唐玄宗时的舞蹈家。弟子:指李十二娘。剑器:指唐代流行的武舞,舞者为戎装女子。大历二年:公元七六七年。开元五载:公元七一七年。剑器浑脱:《浑脱》是唐代流行的一种武舞,把《剑器》和《浑脱》综合起来,成为一种新的舞蹈。

  

然明( 南北朝 )

收录诗词 (3942)
简 介

然明 然明,字昭雯,无锡人。有《丛桂斋集》。

渭阳 / 辟绮南

姑未得衣身不着。当窗却羡青楼倡,十指不动衣盈箱。"
殷勤远别深情。溪临修竹烟色,风落高梧雨声。
人前赏文性,梨果蒙不惜。赋字咏新泉,探题得幽石。
影促寒汀薄,光残古木多。金霞与云气,散漫复相和。"
落日香尘拥归骑,□风油幕动高烟。"
愿借老僧双白鹤,碧云深处共翱翔。"
花发千山万山里。此时幽旷无人知,火急将书凭驿使,
"久卧云间已息机,青袍忽着狎鸥飞。


醉桃源·柳 / 飞以春

"六月晨亦热,卑居多烦昏。五马游西城,几杖随朱轮。
香卷青编内,铅分绿字中。缀签从太史,锵珮揖群公。
言语多重译,壶觞每独谣。沿流如着翅,不敢问归桡。"
"皎洁无瑕清玉壶,晓乘华幰向天衢。石建每闻宗谨孝,
东山芳意须同赏,子看囊盛几日传。"
"老人独坐倚官树,欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业,
如何得声名一旦喧九垓。"
浮海焉用说,忆乡难久违。纵为鲁连子,山路有柴扉。"


飞龙引二首·其二 / 彭丙子

幽幽古殿门,下压浮云端。万丈水声落,四时松色寒。
灯外初行电,城隅偶隐雷。因知谢文学,晓望比尘埃。"
雁影将魂去,虫声与泪期。马卿兼病老,宋玉对秋悲。
"人皆欲得长年少,无那排门白发催。一向破除愁不尽,
上帆涵浦岸,欹枕傲晴天。不用愁羁旅,宣城太守贤。"
明月临沧海,闲云恋故山。诗名满天下,终日掩柴关。
金革卧不暖,起舞霜月冷。点军三十千,部伍严以整。
寂历空堂宜夜深。向来不寐何所事,一念才生百虑息。


玉漏迟·咏杯 / 战火无双

堠火经阴绝,边人接晓行。殷勤送书记,强虏几时平。"
若为问得苍苍意,造化无言自是功。"
唯我有荆扉,无成未得归。见君兄弟出,今日自沾衣。"
"若过并州北,谁人不忆家。寒深无伴侣,路尽有平沙。
谿谷何萧条,日入人独行。
人主人臣是亲家,千秋万岁保荣华。
脱屐寻浅流,定足畏欹石。路尽十里溪,地多千岁柏。
云闲虚我心,水清澹吾味。云水俱无心,斯可长伉俪。"


祝英台近·荷花 / 羿乙未

"泉清兰菊稠,红果落城沟。保庆台榭古,感时琴瑟秋。
逢风燕不定,值石波先叠。楼见远公庐,船经徐稚业。
"素壁画飞泉,从云落树颠。练垂疑叶响,云并觉枝偏。
"龙绕旌竿兽满旗,翻营乍似雪中移。
欲题名字知相访,又恐芭蕉不奈秋。"
彼远不寄书,此寒莫寄裘。与君俱绝迹,两念无因由。"
懿交守东吴,梦想闻颂声。云水方浩浩,离忧何平时。"
"新妇去年胼手足,衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事,


离亭燕·一带江山如画 / 别天真

摄生固如此,履道当不朽。未能太玄同,愿亦天地久。
红缕葳蕤紫茸软,蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭,
少壮矜齐德,高年觉宋聋。寓书先论懒,读易反求蒙。
谁家无春酒,何处无春鸟。夜宿桃花村,踏歌接天晓。
"悲风惨惨雨修修,岘北山低草木愁。
"不知何世界,有处似南朝。石路无人扫,松门被火烧。
芳树欢新景,青云泣暮天。唯愁凤池拜,孤贱更谁怜。"
"寒几坐空堂,疏髯似积霜。老医迷旧疾,朽药误新方。


白莲 / 申屠林

挥金得谢归里闾,象床角枕支体舒。"
"汉家海内承平久,万国戎王皆稽首。天马常衔苜蓿花,
"悠悠风旆绕山川,山驿空濛雨似烟。
免令杯酒负花时。马蹄经历须应遍,莺语叮咛已怪迟。
"玉烛降寒露,我皇歌古风。重阳德泽展,万国欢娱同。
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭,槐阴柳色通逵。"
"求理由来许便宜,汉朝龚遂不为疵。
广陵行路风尘合,城郭新秋砧杵多。"


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 段干丙子

"水府乘闲望,圆波息跃鱼。从来暴泥久,今日脱泉初。
"万古荒坟在,悠然我独寻。寂寥红粉尽,冥寞黄泉深。
旧圃平如海,新沟曲似溪。坏阑留众蝶,欹栋止群鸡。
"诗家九日怜芳菊,迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁,
鹳雀楼西百尺樯,汀洲云树共茫茫,汉家箫鼓空流水,魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速,愁来一日即为长。风烟并起思归望,远目非春亦自伤。
斜风细雨不须归。
琥珀尊开月映帘,调弦理曲指纤纤。
更说谢公南座好,烟萝到地几重阴。"


鸿鹄歌 / 叫宛曼

急雨江帆重,残更驿树深。乡关殊可望,渐渐入吴音。"
谬入阮家逢庆乐,竹林因得奉壶觞。"
苦色凝朝露,悲声切暝风。婉仪馀旧德,仍载礼经中。"
交情剧断金,文律每招寻。始知蓬山下,如见古人心。"
"上古人何在,东流水不归。往来潮有信,朝暮事成非。
蹉跎看鬓色,留滞惜年芳。欲问羁愁发,秦关道路长。"
长看岩穴泉流出,忽听悬泉入洞声。
自扫一间房,唯铺独卧床。野羹溪菜滑,山纸水苔香。


望雪 / 绪水桃

"造化多情状物亲,剪花铺玉万重新。闲飘上路呈丰岁,
"汉主金门正召才,马卿多病自迟回。旧山暂别老将至,
波从少海息,云自大风开。(代宗挽歌,并《诗式》)"
"伯仲尽时贤,平舆与颍川。桂枝尝遍折,棣萼更相鲜。
良宵惊曙早,闰岁怨秋迟。何事金闺子,空传得网丝。"
白云明月偏相识,养高兼养闲,可望不可攀。
"贡士去翩翩,如君最少年。彩衣行不废,儒服代相传。
"井邑白云间,严城远带山。沙墟阴欲暮,郊色淡方闲。