罢相作
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
"春雨偶愆期，草木亦未觉。君侯不遑处，退食或闭阁。
"近抛蓑笠者，急善遇休明。未省亲宗伯，焉能识正声。
洒石霜千片，喷崖泉万寻。何人传指法，携向海中岑。"
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
路傍着板沧浪峡，真是将闲搅撩忙。"
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
不得此镜终不（缺一字）。"
格居第一品，高步凌前躅。精义究天人，四坐听不足。
罢相作拼音解释:
san yue .jun bu jian shi fan zhu tian shou yi gai .tian shang ren jian qu fu lai .
yi lun huo nei yang huang po .yue yuan zi jue li tian wang .gong man fang zhi chu di luo .
.chun yu ou qian qi .cao mu yi wei jue .jun hou bu huang chu .tui shi huo bi ge .
.jin pao suo li zhe .ji shan yu xiu ming .wei sheng qin zong bo .yan neng shi zheng sheng .
sa shi shuang qian pian .pen ya quan wan xun .he ren chuan zhi fa .xie xiang hai zhong cen ..
wan li peng lai yi ri cheng .yu hua zi ying wu gui lu .yu du chang shi you xian ming .
lu bang zhuo ban cang lang xia .zhen shi jiang xian jiao liao mang ..
hou lai ren bu zhi .yan neng hui ci yi .wei she yi yong seng .zao ni wang fu gui .
bu de ci jing zhong bu .que yi zi ...
ge ju di yi pin .gao bu ling qian zhu .jing yi jiu tian ren .si zuo ting bu zu .
译文及注释
译文
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
如果不是这里山险滩急，少人来往，树一旦被砍，就没有人知道(dao)，这原是猿猴栖息的树枝。
在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行(xing)动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
“桃花”没有变，依旧开的灿烂；而“我(wo)”的心境却变了，变老了。
风雨萧萧的夜晚，从梦中惊醒又增添几许忧愁。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高
寂静中愈感觉清晖可弄，玉真仙女下降到翠微峰。
话没说完，郭晞一再拜谢说：“有幸蒙您用大道理来教导我，恩惠很大，我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵：“都解下铠甲解散回到队伍中去，胆敢再喧哗的处死！”太尉说：“我还没吃晚餐，请代(dai)为备办些粗劣的食物。”吃完饭后，太尉说：“我的老病又犯了，想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去，明天(tian)再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣，告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早，同至白孝德住所，道歉说自己无能，请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
汉使张骞当年都不曾把这花带回，真是徒然到了月支一回，连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打，真是绿肥红瘦，日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片，稀疏的篱笆下花儿凋零，落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马，藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越，风雅事在朋友间夸奖谈论。
注释
2.孤馆：寓居客舍住的人很少。灯青：点着灯起床，灯发着青光。
①簪组：古代官吏的服饰，此指官职。束：约束，束缚。南夷：古代对南方少数民族的称呼。谪：被降职或调往边远地区。当时作者被贬为永州司马。
105、曲：斜曲。
[97]鲸鲵（ní）：即鲸鱼。水栖哺乳动物，雄者称鲸，雌者称鲵。毂（gǔ）：车轮中用以贯轴的圆木，这里指车。
9、堪：可以，能
50.设九宾：一种外交上最隆重的仪式。有傧相九人依次传呼接引宾客上殿。宾，同“傧”。
宗正：掌管皇室亲属的官，九卿之一。
⑸通夕：整晚，通宵。
赏析
触龙抓住契机，用旁敲侧(qiao ce)击的激将法说太后(tai hou)疼爱燕后胜过长安君。这一招果然奏效，立即引发了太后的反驳“君过矣，不若长安君之甚。”触龙千回百折，终于得到了他最想要太后说的一句话。此时，他才可以正八经地谈论他的爱子观了。他于是从容回顾往事曰“媳之送燕后，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰‘必勿使反。”，极力夸赞太后爱燕后而为之“计久长”的明智之举，以反衬出她爱长安君的“计短”。由于触龙不是像其他大臣那样指贵太后不该溺爱幼子，而是批评她还爱的不够，应像疼爱燕后那样疼爱长安君，才算爱得深远，所以太后听着十分顺耳，在不知不觉中已完全接受了触龙彀中。一声爽朗的“然”，就说明她已经完全接受了“父母之爱子，则为之计深远”的道理。至此，触龙的谏说已初见成效。他又不失时机地进一步剖析历代诸侯子孙未能继世为侯的教训，其原因就在于“位尊”、“奉厚”、“挟重器多”，却“无功”、“无劳”。并以此作类比，一针见血地指出“今姐尊长安君之位，而封之以青腆之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一且山陵崩，长安君何以自托于赵”，真是既痛快淋漓而又字字力重千钧，揭穿了太后。始终顺着太后爱子的心理，从为长安君的根本利益着想出发，层层深人地启发引导，情离于理，理表与情，终于使太后深受感动，心悦诚服，慷慨应“诺”。
弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述，这一段用议论。“子之隐居之乐乎？虽南面之(mian zhi)君，未可与易也。”自问自答，文意抑扬，饶有情趣，说出自己的看法，树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴，其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫，它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋，声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫，声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作，引用来说明’‘清远闲放”的鹤，可以比着贤人、君子，是无可非议的，具有绝对权威，增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤，虽贵为天子，却爱而不敢好，否则，就会像卫懿公一样，闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人，才能好而无伤，独得其乐。到此已经证明了论点，隐居之乐，虽南面之君，未可与易也。但是，作者并未就此而止，又进一步用主客映衬的写法，用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝，繁文累赘，而是“借客形主，回旋进退，使文情摇曳生姿”（王水照《论苏轼散文的艺术美》）。周公是周朝的开国元勋，他为了告诫康王不要酗酒误国，写了《酒浩》。春秋时代的卫武公，为了警戒自己不贪杯，写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王，不仅不能好鹤，也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等，虽酗酒狂放，不仅无害，而且还因此保全了自己的纯真，为后世留下了美名。在主客对论之后，又作一个交错给合的结论：“南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国；而山林遁世之士，虽荒感败乱如酒者，犹不能为害，而况鹤乎！”进一步说明了由于地位不同，为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客，由客回到主，从鹤到酒，由酒回到鹤，回环复沓，反复论证，使文意更加深刻，文情更加流转动人。
《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。（有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”）
小园中的种种景物对于诗人而言，是“非夏日而可畏，异秋天而可悲”，是“草无忘忧之意，花无长乐之心”。能够引起诗人心灵共鸣与感情契合的，只剩下“鸟何事而逐酒？鱼何情而听琴？”《庄子·至乐》中那只“不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死”的海鸟，正是诗人异国做官的惶恐心理写照。诗人的心在“风骚骚而树急”的狂乱中，在“天惨惨而(can er)云低”的愁郁中，如“聚空仓”聒噪的“麻雀”一样焦躁不安，又如爬在黑暗中的蟋蟀随着蝉鸣声盲目地嘶叫。诗人惊惧不安、诚惶诚恐的灵魂茫茫然不知该飘向何方。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的(men de)身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。作者曾借王熙凤的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一样，却是个极温厚可疼的人”（《红楼梦》第四十九回）。她的诗中红梅冲寒而放，与春花难辨，虽处冰雪之中而颜色不同寻常，隐约地包含着这些意思。
首句点明时间，夜幕初临，月充刚刚从东方升起，秋露虽生，却还微薄稀少，说明天气已经凉爽，但还不觉寒冷，给人一种清凉之感，烘托出女主人公清冷孤寂的心情。这与下面一句正好相互呼应，由于天气已凉，所穿的轻盈细软的罗衣，已感到单薄了。但还不觉得寒冷难忍，所以还没更换衣服。字里间隐隐充溢出女主人公因秋凉需要更衣而思念远方丈夫的情愫。
这首诗写的是除夜的寒冷，读来却给人以春天的喜悦和暖意，诗中用象征的手法，表现了诗人不畏任何艰难困苦，蔑视严酷的恶劣气候，满怀信心地和恶劣环境进行斗争的乐观精神。诗的语言浅显，而寓意深刻。因此这首小诗有它的象征性，也含有一定的哲理，诗人以平白轻松的语气，抒发激越豪情，显示了诗人铮铮骨气与刚毅果敢的上进精神。
“东壁图书府，西园翰墨林。”意谓：丽正殿设了书院，成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁，传说是主管天下文人的两种星宿；西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗，极写修建书院之盛举德顺长明，甚合天地古今之道。这是一种铺叙，同时隐含着读书人的儒雅清高。
这首《《军城早秋》严武 古诗》，一方面使读者看到严武作为镇守一方的主将的才略和武功，另一方面也表现了这位统兵主将的词章文采，能文善武，无怪杜甫称其为“出群”之才。
这首诗，一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于颔联“一年将尽夜，万里未归人”。历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此，这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果，而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽，万里人未归”诗句，但是他换了两句的结构，强调了“夜”和“人”，放在他这首诗中，有了创新，就成为警句。
弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述，这一段用议论。“子之隐居之乐乎？虽南面之(mian zhi)君，未可与易也。”自问自答，文意抑扬，饶有情趣，说出自己的看法，树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴，其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫，它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋，声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫，声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作，引用来说明’‘清远闲放”的鹤，可以比着贤人、君子，是无可非议的，具有绝对权威，增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤，虽贵为天子，却爱而不敢好，否则，就会像卫懿公一样，闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人，才能好而无伤，独得其乐。到此已经证明了论点，隐居之乐，虽南面之君，未可与易也。但是，作者并未就此而止，又进一步用主客映衬的写法，用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝，繁文累赘，而是“借客形主，回旋进退，使文情摇曳生姿”（王水照《论苏轼散文的艺术美》）。周公是周朝的开国元勋，他为了告诫康王不要酗酒误国，写了《酒浩》。春秋时代的卫武公，为了警戒自己不贪杯，写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王，不仅不能好鹤，也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等，虽酗酒狂放，不仅无害，而且还因此保全了自己的纯真，为后世留下了美名。在主客对论之后，又作一个交错给合的结论：“南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国；而山林遁世之士，虽荒感败乱如酒者，犹不能为害，而况鹤乎！”进一步说明了由于地位不同，为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客，由客回到主，从鹤到酒，由酒回到鹤，回环复沓，反复论证，使文意更加深刻，文情更加流转动人。
《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。（有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”）
小园中的种种景物对于诗人而言，是“非夏日而可畏，异秋天而可悲”，是“草无忘忧之意，花无长乐之心”。能够引起诗人心灵共鸣与感情契合的，只剩下“鸟何事而逐酒？鱼何情而听琴？”《庄子·至乐》中那只“不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死”的海鸟，正是诗人异国做官的惶恐心理写照。诗人的心在“风骚骚而树急”的狂乱中，在“天惨惨而(can er)云低”的愁郁中，如“聚空仓”聒噪的“麻雀”一样焦躁不安，又如爬在黑暗中的蟋蟀随着蝉鸣声盲目地嘶叫。诗人惊惧不安、诚惶诚恐的灵魂茫茫然不知该飘向何方。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的(men de)身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。作者曾借王熙凤的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一样，却是个极温厚可疼的人”（《红楼梦》第四十九回）。她的诗中红梅冲寒而放，与春花难辨，虽处冰雪之中而颜色不同寻常，隐约地包含着这些意思。
首句点明时间，夜幕初临，月充刚刚从东方升起，秋露虽生，却还微薄稀少，说明天气已经凉爽，但还不觉寒冷，给人一种清凉之感，烘托出女主人公清冷孤寂的心情。这与下面一句正好相互呼应，由于天气已凉，所穿的轻盈细软的罗衣，已感到单薄了。但还不觉得寒冷难忍，所以还没更换衣服。字里间隐隐充溢出女主人公因秋凉需要更衣而思念远方丈夫的情愫。
这首诗写的是除夜的寒冷，读来却给人以春天的喜悦和暖意，诗中用象征的手法，表现了诗人不畏任何艰难困苦，蔑视严酷的恶劣气候，满怀信心地和恶劣环境进行斗争的乐观精神。诗的语言浅显，而寓意深刻。因此这首小诗有它的象征性，也含有一定的哲理，诗人以平白轻松的语气，抒发激越豪情，显示了诗人铮铮骨气与刚毅果敢的上进精神。
“东壁图书府，西园翰墨林。”意谓：丽正殿设了书院，成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁，传说是主管天下文人的两种星宿；西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗，极写修建书院之盛举德顺长明，甚合天地古今之道。这是一种铺叙，同时隐含着读书人的儒雅清高。
这首《《军城早秋》严武 古诗》，一方面使读者看到严武作为镇守一方的主将的才略和武功，另一方面也表现了这位统兵主将的词章文采，能文善武，无怪杜甫称其为“出群”之才。
这首诗，一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于颔联“一年将尽夜，万里未归人”。历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此，这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果，而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽，万里人未归”诗句，但是他换了两句的结构，强调了“夜”和“人”，放在他这首诗中，有了创新，就成为警句。
创作背景
其二嘉祐六年八月十七日，苏轼在制科阁试中合格，得以参加殿试。嘉祐六年八月二十五日，宋仁宗在崇政殿亲试制科应试者，称为“殿试”。苏轼首先呈上《中庸论》、《汉高帝论》等二十五篇文章，接着答《策问》，即《御试制科策一道》，举条而对，作了五千余字，并入三等。
周玉衡( 五代 )
收录诗词 (9958) 首
简 介
周玉衡 （1782—1856）湖北荆门人，字器之，号润山。嘉庆十二年举人。咸丰中官至江西按察使，总理吉安军务。曾率兵与太平军交战，守吉安月余，粮尽援绝，城破而死。
荷花
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
侧坡蛆蜫蜦，蚁子竞来拖。一朝白雨中，无钝无喽罗。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露，玉都归去老松杉。
入夜四郊静，南湖月待船。"
"清河逝水大匆匆，东观无人失至公。天上君恩三载隔，
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
长信怨
命与时不遇，福为祸所侵。空馀行径在，令我叹人吟。"
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子，种向人间笑桃李。
折得莲花浑忘却，空将荷叶盖头归。"
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
天人诚遐旷，欢泰不可量。
诗因试客分题僻，棋为饶人下着低。
人生浮世中，个个愿富贵。高堂车马多，一唿百诺至。
"山事由来别，只应中老身。寒园扫绽栗，秋浪拾干薪。
闰中秋玩月
欲陪仙侣得身轻，飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接，
今朝天子在上，合雪必雪。况绛之牧，文行炳洁。
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
色自江南绝，名闻海内尊。吴头雄莫遏，汉口壮堪吞。
谬独哭不错，常流饮实难。知音知便了，归去旧江干。
晴看汉水广，秋觉岘山高。
所见
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺，锦囊香麝语啾啾。
"一闻归阙下，几番熟金桃。沧海期仍晚，清资路渐高。
"七泽过名山，相逢黄落残。杉松开寺晚，泉月话心寒。
"羽檄飞未息，离情远近同。感君由泛瑟，关我是征鸿。
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。"
"舞镜争鸾彩，临场定鹘拳。正思仙仗日，翘首仰楼前。
"禅门居此地，瞻望在虚空。水国月未上，苍生如梦中。
泛南湖至石帆诗
"海中紫雾蓬莱岛，安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎，
"久别稀相见，深山道益孤。叶全离大朴，君尚在新吴。
世间总有浮华事，争及仙山出世人。"
"皎皎于陵子，己贤妻亦明。安兹道德重，顾彼浮华轻。
只将葑菲贺阶墀。"
混迹是非域，纵怀天地间。同讥孔宣父，匿景杳不还。"
吟把离骚忆前事，汨罗春浪撼残阳。"
竹篱疏见浦，茅屋漏通星。（题松山）
国风·秦风·晨风
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
不如松与桂，生在重岩侧。"
庭松无韵冷撼骨，搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越，
志列秋霜好，忠言剧谏奇。陆机游洛日，文举荐衡时。
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
浣溪沙·舟泊东流
蔓草河原色，悲笳碎叶声。欲朝王母殿，前路驻高旌。"
履温行烧地，衣赤动霞风。又似朝天去，诸僧不可同。
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"
"昔闻南国容华少，今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋，
继踵迷反正，汉家崇建章。力役弊万人，瑰奇殚八方。
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
"山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
大雅·生民
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
来年五月峨嵋雪，坐看消融满锦川。"
桑根垂断岸，浪沫聚空湾。已去邻园近，随缘是暂还。"
深愧故人怜潦倒，每传仙语下南荆。"
"武陵城里崔家酒，地上应无天上有。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
唯我流阳叟，深云领毳徒。尽骑香白象，皆握月明珠。
鹦鹉曲·赤壁怀古
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食，
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
君侯捧碑西拜泣，臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文，
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉，草侵公署雨修修。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口，一字须防作者心。
拜月如有词，傍人那得知。归来投玉枕，始觉泪痕垂。"
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
"我法从谁悟，心师是贯花。三尘观种子，一雨发萌牙。
七律·和郭沫若同志
幽石丛圭片，孤松动雪枝。顷曾听道话，别起远山思。"
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍，凝弦且莫停金罍。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天，怨气冲星成彗孛。
因问老仙求种法，老仙咍我愚不答。始知此道无所成，
尝闻养蚕妇，未晓上桑树。下树畏蚕饥，儿啼亦不顾。
秋风已伤骨，更带竹声吹。抱疾关门久，扶羸傍砌时。
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。"