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醉桃源·柳

明代 / 曾元澄

玉策奉诚信,仙佩俟奔驿。香气入岫门,瑞云出岩石。
花月霁来好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。"
"乐府只传横吹好,琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云,
虫蛇穿画壁,巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父,躬耕也未迟。"
"千人插羽迎,知是范宣城。暮雪楚山冷,春江汉水清。
泉源泠泠杂猿狖,泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已,
扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
圣贤两寂寞,眇眇独开襟。"
庶追周任言,敢负谢生诺。"
大将何英灵,官军动天地。君怀生羽翼,本欲附骐骥。
"宁知贵公子,本是鲁诸生。上国风尘旧,中司印绶荣。
"前者途中一相见,人事经年记君面。后生相动何寂寥,
"边城多远别,此去莫徒然。问礼知才子,登科及少年。
接影武昌城,分行汉南道。何事闲门外,空对青山老。
"青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。


醉桃源·柳拼音解释:

yu ce feng cheng xin .xian pei si ben yi .xiang qi ru xiu men .rui yun chu yan shi .
hua yue ji lai hao .yun quan kan meng gui .ru he jian zhang lou .cui zhuo zao chao yi ..
.le fu zhi chuan heng chui hao .pi pa xie chu guan shan dao .ji yan chu sai rao huang yun .
chong she chuan hua bi .wu xi zui zhu si .xu yi yin liang fu .gong geng ye wei chi ..
.qian ren cha yu ying .zhi shi fan xuan cheng .mu xue chu shan leng .chun jiang han shui qing .
quan yuan ling ling za yuan you .ni ning mo mo ji hong gu .sui mu qiong yin geng wei yi .
yang bian hu shi guo hu cheng .chai lang sai lu ren duan jue .feng huo zhao ye shi zong heng .
sheng xian liang ji mo .miao miao du kai jin ..
shu zhui zhou ren yan .gan fu xie sheng nuo ..
da jiang he ying ling .guan jun dong tian di .jun huai sheng yu yi .ben yu fu qi ji .
.ning zhi gui gong zi .ben shi lu zhu sheng .shang guo feng chen jiu .zhong si yin shou rong .
.qian zhe tu zhong yi xiang jian .ren shi jing nian ji jun mian .hou sheng xiang dong he ji liao .
.bian cheng duo yuan bie .ci qu mo tu ran .wen li zhi cai zi .deng ke ji shao nian .
jie ying wu chang cheng .fen xing han nan dao .he shi xian men wai .kong dui qing shan lao .
.qing ming nan shan kou .jun yu zi xi lin .shen lu ru gu si .luan hua sui mu chun .

译文及注释

译文
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
  壶遂说:“孔子的(de)时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法(fa)典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为(wei)自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满(man)足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
  胡宗宪既然怜爱文长的才华,又哀叹他屡次考试不中,适逢乡试,凡是作考官的,都暗中嘱托说:“徐子是第一流才士,如在你的房里,希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁,晚来了一些,到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他,试卷正好分发在他的房中,于是又没有被取中。
美丽的飞阁高接云天,远远地连着西城。
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海。
乱云低低的在黄昏(hun)的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美,重逢又该美成什么样!
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
  《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时,有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子,刘晏当时正掌管大权,他曾经拜访《李廙》佚名 古诗,《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧,就命令手下偷偷地测量门的长和宽,然后用没打磨过的竹子编成帘子,不加修饰,将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家,都不敢提这件事就离开了。
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。

注释
102.厉:浓烈。爽:败、伤。
25.疾:快。
(13)社稷:土神和谷神。借指国家。
(20)发:出。硎(xíng):磨刀石。
⑾春纤:女子细长的手指。
⑷“吴江”句:指祢衡在黄射大会宾客宴席上作《鹦鹉赋》。
⑥汉舞:指汉赵飞燕掌中起舞。
(17)徽:琴徽,系弦的绳。《汉书·扬雄传》:“今夫弦者,高张急徽。”注:“徽,琴徽也。所以表发抚抑之处。”后世多指琴面十三个指示音节的标志为徽。此句谓试听弦外之音。

赏析

  “有钱能使(neng shi)鬼推磨”,犯人同是被捆绑,如果没钱贿赂,他们就在捆绑时把筋骨折断,甚至造成终身残废。同是遭受板子、夹棍刑讯,但因贿赂钱数差别大,造成伤害的后果差别就也非常大:“一人予三十金,骨微伤,病间月;一人倍之(bei zhi),伤肤,兼旬愈;一人六倍,即夕行步如平常。”因此,文中表现了老百姓“屈死不告状”的心态。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  首句写自己的装束。腰垂锦带,显示出衣饰的华美和身份的尊贵,与第三句“关西将家子”相应;佩吴钩(一种吴地出产的弯刀),表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠,含笑看吴钩”之句,可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔,就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
  看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事,其作者李朝威恰与元稹同时,说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗,其新颖独到之处,不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似,虽然只有四句,读者不觉其短,足见手法之妙。
  最后一段,作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘(xiao qiu),在繁华之地被争相购买,在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”,却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运;如此前写小丘之胜,后写弃掷之感,高兴之余顿处凄清,转折之中独见幽怜,名为小丘,实为作者。“而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因;“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之,是它有了好的际遇,得到了赏识,二是说自己的遭遇同小丘一样;正如宋人洪迈所说:“士之处世,遇与不遇,其亦如是哉!”,刘海峰认为“前写小丘之胜,后写弃掷之感,转折独见幽冷”,也是这个意思。“书于石,所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的,字面上是祝贺小丘得到赏识,真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤,通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
  与此同时,贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛,已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中,愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化,是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
  齐、梁之间的江淹曾经(zeng jing)(zeng jing)把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景,所用比喻特别多,例如以:飞万剑:形容棹影上下翻飞的快(de kuai)捷,以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急,以“目如瞬”形容龙目的生动,以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地,以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷,令人五花缭乱。
  尾联“谁能将旗鼓,一为取龙城”,抒写出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马,克敌致胜,结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式,倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题,表明是将领无能,指挥不得力以致连年征战,这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  前两句中,昨夜风开露井桃”点明时令,切题中“春”字;露井旁边的桃树,在春风的吹拂下,绽开了花朵。“未央前殿月轮高”点明地点,切题中“宫”字。未央宫的前殿,月轮高照,银光铺洒。字面上看来,两句诗只是淡淡地描绘了一幅春意融融、安详和穆的自然景象,触物起兴,暗喻歌女承宠,有如桃花沾沐雨露之恩而开放,是兴而兼比的写法。月亮,对于人们来说,本无远近、高低之分,这里偏说“未央前殿月轮高”,因为那里是新人受宠的地方,是这个失宠者心向往之而不得近的所在,所以她只觉得月是彼处高,尽管无理,但却有情。
  “风劲角弓鸣”,未及写人,先全力写其影响:风呼,弦鸣。风声与角弓(用角装饰的硬弓)声彼此相应:风之劲由弦的震响听出;弦鸣声则因风而益振。“角弓鸣”三字已带出“猎”意,能使人去想象那“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”的射猎场面。劲风中射猎,待声势俱足,才推出射猎主角来:“将军猎渭城”。这发端的一笔,胜人处全在突兀,能先声夺人。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  “剧孟”本人是雒阳(即今天的河南洛阳东部)人,素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。

创作背景

  在《诗经》大量的战争题材作品中,《《秦风·无衣》佚名 古诗》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而,由于作品的创作年代久远,文字叙述简略,故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来,主要有三种意见:第一,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品,如《毛诗序》说:“《无衣》,刺用兵也,秦人刺其君好攻战,亟用兵而不与民同欲焉。”第二,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请,出兵救楚抗吴而作,是哀公征召秦民从军,士卒相约之歌;第三,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是秦人攻逐犬戎时,兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。

  

曾元澄( 明代 )

收录诗词 (4985)
简 介

曾元澄 曾元澄,号亦庐,闽县人。道光辛卯举人,浙江候补同知。有《养拙斋诗钞》。

定风波·暮春漫兴 / 陶巍奕

菊蕊凄疏放,松林驻远情。滂沱朱槛湿,万虑傍檐楹。"
尔宁要谤讟,凭此近荧侮。薄关长吏忧,甚昧至精主。
疟病餐巴水,疮痍老蜀都。飘零迷哭处,天地日榛芜。"
水槛温江口,茅堂石笋西。移船先主庙,洗药浣沙溪。
秋日翻荷影,晴光脆柳枝。留欢美清夜,宁觉晓钟迟。"
"涪右众山内,金华紫崔嵬。上有蔚蓝天,垂光抱琼台。
"六气铜浑转,三光玉律调。河宫清奉赆,海岳晏来朝。
虽为感恩者,竟是思归客。流落荆巫间,裴回故乡隔。


谒金门·花过雨 / 苍慕双

红颜怆为别,白发始相逢。唯馀昔时泪,无复旧时容。
鸾凤有铩翮,先儒曾抱麟。雷霆霹长松,骨大却生筋。
"副相威名重,春卿礼乐崇。锡珪仍拜下,分命遂居东。
闻道并州镇,尚书训士齐。几时通蓟北,当日报关西。
行骑飞泉鹿,卧听双海鹤。嘉愿有所从,安得处其薄。"
宫女晚知曙,祠官朝见星。空梁簇画戟,阴井敲铜瓶。
汝翁草明光,天子正前席。归期岂烂漫,别意终感激。
序秩东南远,离忧岁月除。承明期重入,江海意何如。"


小雅·四月 / 狼乐儿

暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少,寒岭千重雁度迟。
喜觉都城动,悲怜子女号。家家卖钗钏,只待献春醪。"
城拥朝来客,天横醉后参。穷途衰谢意,苦调短长吟。
敏尔之生,胡为草戚。"
遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到,啸引江帆带月行。
岂无鸡黍期他日,惜此残春阻绿杯。"
镜水君所忆,莼羹余旧便。归来莫忘此,兼示济江篇。"
"高秋苏病气,白发自能梳。药饵憎加减,门庭闷扫除。


清明宴司勋刘郎中别业 / 励诗婷

孰云久闲旷,本自保知寡。穷巷独无成,春条只盈把。
砧响家家发,樵声个个同。飞霜任青女,赐被隔南宫。
宁知采竹人,每食惭薇蕨。"
犬吠鸡鸣几处,条桑种杏何人。"
草堂连古寺,江日动晴晖。一别沧洲远,兰桡几岁归。"
瘴云终不灭,泸水复西来。闭户人高卧,归林鸟却回。
"愁云破斜照,别酌劝行子。蓬惊马首风,雁拂天边水。
夜静溪声近,庭寒月色深。宁知尘外意,定后便成吟。"


双井茶送子瞻 / 微生利云

西河舞剑气凌云,孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落,
"无为洞口春水满,无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去,
"陈迹随人事,初秋别此亭。重来梨叶赤,依旧竹林青。
"扈圣登黄阁,明公独妙年。蛟龙得云雨,雕鹗在秋天。
有兴时添酒,无聊懒整冠。近来乡国梦,夜夜到长安。"
"病枕依茅栋,荒鉏净果林。背堂资僻远,在野兴清深。
伫见田郎字,亲劳御笔题。"
"花繁柳暗九门深,对饮悲歌泪满襟。


梓人传 / 灵琛

冰翼雪澹伤哀猱。镌错碧罂鸊鹈膏,铓锷已莹虚秋涛,
"德以精灵降,时膺梦寐求。苍生谢安石,天子富平侯。
我叹黑头白,君看银印青。卧病识山鬼,为农知地形。
感激时将晚,苍茫兴有神。为公歌此曲,涕泪在衣巾。"
适越虽有以,出关终耿然。愁霖不可向,长路或难前。
"常时任显晦,秋至辄分明。纵被微云掩,终能永夜清。
帝曰大布衣,藉卿佐元帅。坐看清流沙,所以子奉使。
六翮曾经剪,孤飞卒未高。且无鹰隼虑,留滞莫辞劳。"


七绝·咏蛙 / 福醉容

玉剑光初发,冰壶色自真。忠贞期报主,章服岂荣身。
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤,惆怅寒霜落叶稀。"
宿昔勤梦想,契之在深衷。迟回将不还,章绶系我躬。
萧萧前村口,唯见转蓬入。水渚人去迟,霜天雁飞急。
"辍棹青枫浦,双枫旧已摧。自惊衰谢力,不道栋梁材。
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁,已觉轻寒让太阳。
乱离还奏乐,飘泊且听歌。故国流清渭,如今花正多。"
晨奔九衢饯,暮始万里程。山驿风月榭,海门烟霞城。


夸父逐日 / 钟离金帅

秋至复摇落,空令行者愁。"
天地身何在,风尘病敢辞。封书两行泪,沾洒裛新诗。"
"城隅劳心处,雪后岁芳开。山映千花出,泉经万井来。
"远送临川守,还同康乐侯。岁时徒改易,今古接风流。
贤愚诚等差,自爱各驰骛。羸瘠且如何,魄夺针灸屡。
雨泽感天时,耕耘忘帝力。同人洛阳至,问我睢水北。
物役水虚照,魂伤山寂然。我生无倚着,尽室畏途边。
砧响家家发,樵声个个同。飞霜任青女,赐被隔南宫。


临平泊舟 / 亓亦儿

"闻道收宗庙,鸣銮自陕归。倾都看黄屋,正殿引朱衣。
鄙人寡道气,在困无独立。俶装逐徒旅,达曙凌险涩。
经月愁闻雨,新年苦忆君。何时共登眺,整屐待晴云。
"尽日陪游处,斜阳竹院清。定中观有漏,言外证无生。
迩来归山林,庶事皆吾身。何者为形骸,谁是智与仁。
"离舟解缆到斜晖,春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕,
风烟巫峡远,台榭楚宫虚。触目非论故,新文尚起予。
惊风扫芦荻,翻浪连天白。正是扬帆时,偏逢江上客。


游虞山记 / 中涵真

"霁来海半山,隐映城上起。中峰落照时,残雪翠微里。
"连素穗,翻秋气,细节疏茎任长吹。共作月中声,
谁矜坐锦帐,苦厌食鱼腥。东西两岸坼,横水注沧溟。
大将何英灵,官军动天地。君怀生羽翼,本欲附骐骥。
君不见夔子之国杜陵翁,牙齿半落左耳聋。"
诗律群公问,儒门旧史长。清秋便寓直,列宿顿辉光。
两地由来堪取兴,三贤他日幸留诗。"
"心事数茎白发,生涯一片青山。