河渎神·河上望丛祠
"接舆耽冲玄，伉俪亦真逸。傲然辞征聘，耕绩代禄秩。
直上心终劲，四垂烟渐宽。欲知含古律，试剪凤箫看。"
借问大心能济物，龙门风雹卷天池。"
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。莫嫌来又去，天道本泠然。"
若是出山机已息，岭云何事背君飞。"
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
"名山不取买山钱，任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺，
楚月船中没，秦星马上残。明年有公道，更以命推看。"
"霭霭前山上，凝光满薜萝。高风吹不尽，远树得偏多。
河渎神·河上望丛祠拼音解释:
.jie yu dan chong xuan .kang li yi zhen yi .ao ran ci zheng pin .geng ji dai lu zhi .
zhi shang xin zhong jin .si chui yan jian kuan .yu zhi han gu lv .shi jian feng xiao kan ..
jie wen da xin neng ji wu .long men feng bao juan tian chi ..
fen ming wei bao jing ling bei .hao song jing qi dao feng chi .
xin shi fen fen ye .cha peng di di quan .mo xian lai you qu .tian dao ben ling ran ..
ruo shi chu shan ji yi xi .ling yun he shi bei jun fei ..
.dao zi xian ji chang .shi cong jing jing sheng .bu zhi chun yan jin .dan jue ya feng qing .
.ming shan bu qu mai shan qian .ren gou hua gong jin bi dian .song hui lao yi yun li si .
chu yue chuan zhong mei .qin xing ma shang can .ming nian you gong dao .geng yi ming tui kan ..
.ai ai qian shan shang .ning guang man bi luo .gao feng chui bu jin .yuan shu de pian duo .
译文及注释
译文
我终日(ri)或游走(zou)于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
门外，
时值深(shen)秋大沙漠塞外百草尽凋枯，孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
真是无可奈何啊！我被那微不足道的名利所羁缚，又被那难以割舍的感情所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时，要去求仙访道，潇潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人的秦楼约(yue)会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后，我细细地思量着这一切。
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓(xing)从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。
萋萋的芳草，遮盖了伊人的足迹，给人留下了多少相思别离之恨，使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院，凄迷的古道，都笼罩在茫茫烟雨之中，这景象勾起了人满怀的愁绪。
扬子驿盖在树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
春天里，我们彼此相爱，却在这寒冷的秋季，催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时的亲密，那份感伤，就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫，依然绕着河岸缓缓地移动，可是我的心里却是这样的冷落，水在流，云还是那样地飘，只不知道心上的人儿，你在何处。想着那些相恋的日子，如同一阵吹来的东风，可是那是多么微弱风呵，吹不进重叠的窗帘，只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵，在夜阑人静的时候，在月淡星稀的时候，我对她说出自己心中的苦闷，让她传达我对你深深的思念。
一听拨浪鼓，拖鞋往外冲。
如果我们学道成功，就一起携手游览仙山琼阁。
水上柔嫩的苹叶，衬着岸边洁的杏花；翠红美丽的鸳鸯，拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇(yao)出船，添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
玉炉散发着炉香烟，红色的蜡烛滴着烛泪，摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪，鬓发也已零乱，漫漫长夜无法安眠，只觉枕被一片寒凉。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
注释
90.被：通“披”。此指穿衣。阿：轻细的丝织品。緆（xì）：细布。
地：土地，疆域。
众：所有的。
⑺才：才干。
⑻象牙锦帐：五丈原诸葛亮祠庙中神龛里的摆设。锦：一本作“宝”。
赏析
此篇无首无尾，诗人只是选择男子离家出走，女子拽着男子衣袖，拉紧他的手，苦苦哀求他留下的一个小镜头，以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句，既没有点明男子离家出走的原因，也没有交代他们之间是什么关系，然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面(hua mian)，却是活灵活现(huo xian)的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景：一对男女在大路上追逐，女的追上男的，在路边拉扯纠缠，还似乎有女子悲怆的哭诉声，她呼唤着男子，不断重复地说着：“不要嫌恶丢弃我！”“多年相爱不能说断就断！”除此，她已(ta yi)经没有别的话要说，仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下，他能回心转意，两人重归于好，相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是，诗至此却戛然而止，不了了之，留下了一大片画面空白，容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造，去丰富，可能有多种不同的设想，绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的，但却是极具有包孕性的。
皎然《诗式》说：“‘池塘生春草’，情在言外，‘明月照积雪’，旨寓句中，风力虽齐，取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点，但同中有异(yi)。“池塘”句的妙处必须结合上下文，特别是久淹病榻、昧于节侯，褰帘临眺，忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会，妙在于不经意中突然有所发现与领悟，皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见，但它本身已构成一个带有象征色彩的意境，能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想，故说“旨寓句中”。同时，“池塘”一联纯属天籁，“明月”一联却是锤炼而返于自然，“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说：“五言至灵运，雕刻极矣，遂生转想，反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句，则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证，但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。
这四句写“买花去”的场面，为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红，戋戋五束素。”“戋戋”，委积貌，形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”，即二十五匹帛。《新唐书·食货志》：“自初定"两税"时钱轻货重，······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”，一匹绢为三千二百，那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹，竟售价八万，其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇，旁织笆篱护，水洒复泥封，移来色如故”，其珍惜无异珠宝，也就不言而喻了。
第三，“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢，还是“齐人”之妻说出来的话？这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字：
从此诗我们可以看到，曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊野外，不免会产生莫名的忧愁，但这忧愁从何而来、到何而止，我们谁也不知道。而这人生，似乎也正如这忧愁一般，不知从何而来，也不知到何而止。因而，还是暂时地忘却吧，不要去想它。
这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父（太王）经营岐山、打退昆夷的情况，再写王季的继续发展和他的德行，最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件，是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的“开国元勋”，对周部族的发展和周王朝的建立，作出了卓越的贡献，所以作者极力地赞美他们，歌颂他们，字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章，有四章叙写了文王，说明是以文王的功业为重点的。
诗的起句点明两人分别要到之处，孟学士要到巴陵郡，诗人要到巴蜀地。“相看万里余，共倚一征蓬”，他们所去的地方都有万里之遥，此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤，怅望待秋鸿”，是设想和朋友分别后，思念难耐，夜不成寐，竟起徘徊，倾听着凄厉的鹤声，等待着向南飞来的鸿雁怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外，风尘关塞中”，是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北；自己却在关内宦海中飘泊多年。写身世的孤苦，是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在，耿耿气如虹”，是自比为锋利的宝剑，尽管不为人所用，但忠心耿直气贯长虹。前句中是借申包胥思存楚的典故，后句源出荆轲刺秦王。邹阳狱中上书有：“荆轲慕燕丹之义，白虹贯日。”这里用这两个典故来表示自己忠心为国，精诚之气可感天地。
接下来八句写其纵横江湖之勇猛形象。特别是“笑尽一杯酒，杀人都市中”两句，写尽了少年的豪侠形象。最后几句借荆轲刺秦事抒发内心的情感。与一般的咏叹荆轲刺秦的诗不一样的是，全诗没有出现荆轲的名字，但“缺场”的荆轲事实上是诗中的主角——诗人自己。诗人批评谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹，是因为他没有给荆轲创造一个良好的施展身手的条件，反倒找来一个进入秦宫就面如死灰的秦舞阳，帮了倒忙，给剑客造成干正事的掣肘。
此词开篇入画，将画中意境以言辞写出，以画境言心境。“浪花”成“千里雪”，“桃花”作“一队春”，写春江浪涌，春光明媚，中间嵌以“有意”和“无言”，作者以情见景，借景寓意，心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓，这种情境虽静寂却清新，所以作者以问作结：“快活如侬有几人？”其叹如赞，表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏，清丽简约，诗情与画境浑然一体，趣致盎然。
“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两(jing liang)山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北(zhi bei)回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
皎然《诗式》说：“‘池塘生春草’，情在言外，‘明月照积雪’，旨寓句中，风力虽齐，取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点，但同中有异(yi)。“池塘”句的妙处必须结合上下文，特别是久淹病榻、昧于节侯，褰帘临眺，忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会，妙在于不经意中突然有所发现与领悟，皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见，但它本身已构成一个带有象征色彩的意境，能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想，故说“旨寓句中”。同时，“池塘”一联纯属天籁，“明月”一联却是锤炼而返于自然，“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说：“五言至灵运，雕刻极矣，遂生转想，反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句，则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证，但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。
这四句写“买花去”的场面，为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红，戋戋五束素。”“戋戋”，委积貌，形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”，即二十五匹帛。《新唐书·食货志》：“自初定"两税"时钱轻货重，······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”，一匹绢为三千二百，那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹，竟售价八万，其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇，旁织笆篱护，水洒复泥封，移来色如故”，其珍惜无异珠宝，也就不言而喻了。
第三，“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢，还是“齐人”之妻说出来的话？这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字：
从此诗我们可以看到，曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊野外，不免会产生莫名的忧愁，但这忧愁从何而来、到何而止，我们谁也不知道。而这人生，似乎也正如这忧愁一般，不知从何而来，也不知到何而止。因而，还是暂时地忘却吧，不要去想它。
这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父（太王）经营岐山、打退昆夷的情况，再写王季的继续发展和他的德行，最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件，是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的“开国元勋”，对周部族的发展和周王朝的建立，作出了卓越的贡献，所以作者极力地赞美他们，歌颂他们，字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章，有四章叙写了文王，说明是以文王的功业为重点的。
诗的起句点明两人分别要到之处，孟学士要到巴陵郡，诗人要到巴蜀地。“相看万里余，共倚一征蓬”，他们所去的地方都有万里之遥，此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤，怅望待秋鸿”，是设想和朋友分别后，思念难耐，夜不成寐，竟起徘徊，倾听着凄厉的鹤声，等待着向南飞来的鸿雁怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外，风尘关塞中”，是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北；自己却在关内宦海中飘泊多年。写身世的孤苦，是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在，耿耿气如虹”，是自比为锋利的宝剑，尽管不为人所用，但忠心耿直气贯长虹。前句中是借申包胥思存楚的典故，后句源出荆轲刺秦王。邹阳狱中上书有：“荆轲慕燕丹之义，白虹贯日。”这里用这两个典故来表示自己忠心为国，精诚之气可感天地。
接下来八句写其纵横江湖之勇猛形象。特别是“笑尽一杯酒，杀人都市中”两句，写尽了少年的豪侠形象。最后几句借荆轲刺秦事抒发内心的情感。与一般的咏叹荆轲刺秦的诗不一样的是，全诗没有出现荆轲的名字，但“缺场”的荆轲事实上是诗中的主角——诗人自己。诗人批评谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹，是因为他没有给荆轲创造一个良好的施展身手的条件，反倒找来一个进入秦宫就面如死灰的秦舞阳，帮了倒忙，给剑客造成干正事的掣肘。
此词开篇入画，将画中意境以言辞写出，以画境言心境。“浪花”成“千里雪”，“桃花”作“一队春”，写春江浪涌，春光明媚，中间嵌以“有意”和“无言”，作者以情见景，借景寓意，心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓，这种情境虽静寂却清新，所以作者以问作结：“快活如侬有几人？”其叹如赞，表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏，清丽简约，诗情与画境浑然一体，趣致盎然。
“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两(jing liang)山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北(zhi bei)回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
创作背景
唐宣宗大中五年（851年）夏秋之交，王氏突然病逝，李商隐万分悲痛。这年冬天，他应柳仲郢之辟，从军赴东川（治所梓州，今四川三台县）。痛楚未定，又要离家远行，凄戚的情怀是可想而知的。这首诗，就写于赴蜀途中。
阮郎归·杏花疏雨洒香堤
"天际卓寒青，舟中望晚晴。十年关梦寐，此日向峥嵘。
何似知机早回首，免教流血满长江。"
"西山中，多狼虎，去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身，
一枝月桂和烟秀，万树江桃带雨红。
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
唯我流阳叟，深云领毳徒。尽骑香白象，皆握月明珠。
"左右香童不识君，担簦访我领鸥群。
墨池记
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友，揣分惭无辅佐功。
珍重南宗好才子，灰心冥目外无妨。"
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖，重重襦袴满樵渔。
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
蜀路南行，燕师北至。本拟白日升天，且看黑龙饮渭。
"一闻归阙下，几番熟金桃。沧海期仍晚，清资路渐高。
罔厥矜骄。四德炎炎，阶蓂不凋。永孚于休，垂衣飘飖.
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴，浮云白波名不同。
题画
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝几重山，纵目千万里。
"枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露，
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
雪长松柽格，茶添语话香。因论乐安子，年少老篇章。"
艳异随朝露，馨香逐晓风。何须对零落，然后始知空。"
露益蝉声长，蕙兰垂紫带。清吟待明月，孤云忽为盖。
应世缘须别，栖心趣不忘。还将陆居士，晨发泛归航。"
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传。
寒食寄郑起侍郎
犹喜深交有支遁，时时音信到松房。"
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐，连营罢战赖君恩。
此去非馀事，还归内道场。凭师将老倒，一向说荥阳。"
独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
江光摇夕照，柳影带残霞。君去应相与，乘船泛月华。"
君肝在内，我身处边。荆轲拔剑，毛遂捧盘。不为则已，
贵远世咸尔，贱今理共然。方知古来主，难以效当年。
屈原列传(节选)
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。
可怜馔玉烧兰者，肯慰寒偎雪夜炉。"
"竟夕凭虚槛，何当兴叹频。往来人自老，今古月常新。
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
知师念我形骸老，教把经行拄绿苔。"
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
"一闻飞锡别区中，深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石，
"永夜不欲睡，虚堂闭复开。却离灯影去，待得月光来。
渭川田家
此时休旋逸，万里忽飞翻。若忆山阴会，孤琴为我援。"
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬，嫩苔和水没金瓶。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。
"日月人间短，何时此得仙。古山春已尽，遗渚事空传。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
边鸿渡汉口，楚树出吴头。终入高云里，身依片石休。"
闻说东周天子圣，会摇金锡却西行。"
"金册昭昭，列圣孤标。仲尼有言，巍巍帝尧。承天眷命，
頍弁
"吾重陶渊明，达生知止足。怡情在樽酒，此外无所欲。
"携手曾此分，怳如隔胡越。伦侯古封邑，荣盛风雨歇。
车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。
远采江泥腻，双飞麦雨匀。差池自有便，敢触杏梁尘。"
既握钟繇笔，须调傅说羹。倘因星使出，一望问支铿。"
"谢郎双桧绿于云，昏晓浓阴色未分。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
"文章漫道能吞凤，杯酒何曾解吃鱼。
叹花 / 怅诗
"独负高世资，冥冥寄浮俗。卞子去不归，何人辩荆玉。
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真父母，送元宫，
不如松与桂，生在重岩侧。"
水寒仙掌路，山远华阳人。欲问坛边月，寻思阙复新。"
"出斋步杉影，手自开禅扉。花满不污地，云多从触衣。
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
破阵子·燕子欲归时节
"世乱君巡狩，清贤又告亡。星辰皆有角，日月略无光。
"南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。
远礼清凉寺，寻真似善才。身心无所得，日月不将来。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
"望祀崇周典，皇华出汉庭。紫泥颁会计，玄酒荐芳馨。
遗美代移刊勒绝，唯闻留得泪痕斑。
沈吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。"
莫问无机性，甘名百钝人。一床铺冷落，长日卧精神。
小雅·小宛
茫茫区中想，寂寂尘外缘。从此悟浮世，胡为伤暮年。"
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
静息深依竹，惊移瞥过楼。分明晴渡口，凄切暮关头。
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣，
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。
"望苑招延后，禅扉访道馀。祗言俟文雅，何意及庸虚。
传时须在干坤力，便透三清入紫微。