译文
您如(ru)喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜(xi)柳和杞。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力(li)风流是空。
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
新人很会织黄绢,你却能够织白素。
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。
因此他们攻陷邻县境界,唯有这个道州独自(zi)保全。
有背着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果,就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方(fang)进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
白雪也嫌春色来得太(tai)晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
身心一直(zhi)调养适当(dang),保证长命益寿延年。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”
注释
30、刑辟(bì):刑法,法律。
(1)绝代:冠绝当代,举世无双。《佳人》杜甫 古诗:貌美的女子。
之:代词。
赫赫:显赫的样子。
[13] 厘:改变,改正。
(1)纵横:形容雨雾迷茫,无边无际。
⑹“塞上”句:意为作者徒然地自许为是“塞上长城”。塞上长城,比喻能守边的将领。《南史·檀道济传》载,宋文帝要杀大将檀道济,檀临刑前怒叱道:“乃坏汝万里长城!”