永愿依胜侣，清江乘度杯。"
小弦似春燕，喃喃向人语。手头疾，腕头软，
顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒，归州长年行最能。
"故宅春山中，来逢夕阳入。汲少井味变，开稀户枢涩。
日日江鱼入馔来。离别不堪无限意，艰危深仗济时才。
"昔余涉漳水，驱车行邺西。遥见林虑山，苍苍戛天倪。
我尝有匮乏，邻里能相分。我尝有不安，邻里能相存。
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草，谬荷鸳鸾借末行。
"舟师分水国，汉将领秦官。麾下同心吏，军中□□端。
市人日中集，于利竞锥刀。置膏烈火上，哀哀自煎熬。
捧来太阳前，一片新冰清。沈沈风宪地，待尔秋已至。
yong yuan yi sheng lv .qing jiang cheng du bei ..
xiao xian si chun yan .nan nan xiang ren yu .shou tou ji .wan tou ruan .
qing lai mu ji xin you zheng .ju tang man tian hu xu nu .gui zhou chang nian xing zui neng .
.gu zhai chun shan zhong .lai feng xi yang ru .ji shao jing wei bian .kai xi hu shu se .
ri ri jiang yu ru zhuan lai .li bie bu kan wu xian yi .jian wei shen zhang ji shi cai .
.xi yu she zhang shui .qu che xing ye xi .yao jian lin lv shan .cang cang jia tian ni .
wo chang you kui fa .lin li neng xiang fen .wo chang you bu an .lin li neng xiang cun .
chen qu jian li zhu yi shang .ou yin mi lu sui feng cao .miu he yuan luan jie mo xing .
.zhou shi fen shui guo .han jiang ling qin guan .hui xia tong xin li .jun zhong ..duan .
shi ren ri zhong ji .yu li jing zhui dao .zhi gao lie huo shang .ai ai zi jian ao .
peng lai tai yang qian .yi pian xin bing qing .shen shen feng xian di .dai er qiu yi zhi .
译文
一旦进入深幽如海的侯门，从此萧郎便成为了陌路之人。
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
当暮色降临，我醒来(lai)了，才知道人已远去，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎(hu)口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看襄阳。
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中，柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意，春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
注释
⒅舒州杓：舒州（今安徽潜山县一带）出产的杓。唐时舒州以产酒器著名。力士铛（chēng）：一种温酒的器具，唐代豫章（今江西南昌一带）所产。
两岸原野落花缤纷，随风飞舞,连船帆也仿佛也染上了淡淡的红色，
⑴虞美人：词牌名。原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。
<21>“兢兢”，小心谨慎。
15 焉：代词，此指这里
294、申椒：申地之椒。
31、曾益：增加。曾，通“增”。
⑵今朝：今夜，一作“今宵”。郎边：一作“侬边”。
公元748年，韦济任尚书左丞前后，杜甫曾赠过他两首诗，希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才，却没能给以实际的帮助，因此杜甫又写了这首“二十二韵”，表示如果实在找不到出路，就决心要离开长安，退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选，到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年，结果却是处处碰壁，素志难伸。青年时期的豪情，早已化为一腔牢骚愤激，不得已在韦济面前发泄出来。
袁钧 浙江鄞县人，字陶轩，一字秉国，号西庐。干隆间拔贡，嘉庆间举孝廉方正。曾主稽山书院。治经尊郑玄，光绪间辑《郑氏佚书》，时称完备。另有《四明文献征》、《近体乐府》等。
"殊俗还多事，方冬变所为。破甘霜落爪，尝稻雪翻匙。
南内开元曲，常时弟子传。法歌声变转，满座涕潺湲。
天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。"
及吾污冠冕，茂宗方矫时。诮吾顺让者，乃是干进资。
高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹，心在青云世莫知。
一军偏许国，百战又防秋。请问萧关道，胡尘早晚收。"
"天雨萧萧滞茅屋，空山无以慰幽独。锐头将军来何迟，
"少保有古风，得之陕郊篇。惜哉功名忤，但见书画传。
落日清江里，荆歌艳楚腰。采莲从小惯，十五即乘潮。
人事何须再三叹。君不见雀为鸽，鹰为鸠，
况曾经逆乱，日厌闻战争。尤爱一溪水，而能存让名。
天步艰方尽，时和运更遭。谁云遗毒螫，已是沃腥臊。
"汉北豺狼满，巴西道路难。血埋诸将甲，骨断使臣鞍。
丽藻终思我，衰髯亦为君。闲吟寡和曲，庭叶渐纷纷。"
苍翠新秋色，莓苔积雨痕。上方看度鸟，后夜听吟猿。
遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到，啸引江帆带月行。
"齐鲁西风草树秋，川原高下过东州。道边白鹤来华表，
迷津坐为客，对酒默含情。感激念知己，匣中孤剑鸣。"
要求阳冈暖，苦陟阴岭沍.惆怅老大藤，沈吟屈蟠树。
今朝云细薄，昨夜月清圆。飘泊南庭老，只应学水仙。"
长卿慕蔺久，子猷意已深。平生风云人，暗合江海心。
兵家忌间谍，此辈常接迹。台中领举劾，君必慎剖析。
得意在乘兴，忘怀非外求。良辰自多暇，欣与数子游。"
再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。"
文章日自负，吏禄亦累践。晨趋阊阖内，足蹋宿昔趼。
盛名富事业，无取愧高贤。不以丧乱婴，保爱金石坚。
谿壑争喷薄，江湖递交通。而多渔商客，不悟岁月穷。
"不厌晴林下，微风度葛巾。宁唯北窗月，自谓上皇人。
之德。凡二章，章四句）
神仙杳难准，中寿稀满百。近世多夭伤，喜见鬓发白。
"万峰深积翠，路向此中难。欲暮多羁思，因高莫远看。
仙游终一閟，女乐久无香。寂寞骊山道，清秋草木黄。"
白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。
星影低惊鹊，虫声傍旅衣。卑栖岁已晚，共羡雁南飞。
"极浦三春草，高楼万里心。楚山晴霭碧，湘水暮流深。
崔侠两兄弟，垂范继芳烈。相识三十年，致书字不灭。
"白云斜日影深松，玉宇瑶坛知几重。
"枯松老柏仙山下，白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告，
兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。
昨夜相知者，明发不可见。惆怅西北风，高帆为谁扇。"
"贤良归盛族，吾舅尽知名。徐庶高交友，刘牢出外甥。
江石缺裂青枫摧。南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来，
用心霜雪间，不必条蔓绿。非关故安排，曾是顺幽独。
海雾多为瘴，山雷乍作邻。遥怜北户月，与子独相亲。"
风还池色定，月晚树阴多。遥想随行者，珊珊动晓珂。"
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇，世封刺史非时朝。
红浸珊瑚短，青悬薜荔长。浮查并坐得，仙老暂相将。"
二子伴我行，我行感徂节。后人应不识，前事寒泉咽。
可使营吾居，终焉托长啸。毒瘴未足忧，兵戈满边徼。
魏阙心犹系，周才道岂捐。一丘无自逸，三府会招贤。"
"云戟曙沈沈，轩墀清且深。家传成栋美，尧宠结茅心。
忆戴差过剡，游仙惯入壶。濠梁时一访，庄叟亦吾徒。"
"关内昔分袂，天边今转蓬。驱驰不可说，谈笑偶然同。
绿水青山虽似旧，如今贫后复何为。"
"旧游多不见，师在翟公门。瘴海空山热，雷州白日昏。
意遣乐还笑，衰迷贤与愚。飘萧将素发，汩没听洪炉。
凤辇栖岐下，鲸波斗洛川。量空海陵粟，赐乏水衡钱。
六龙寒急光裴回。照我衰颜忽落地，口虽吟咏心中哀。
"天朴非外假，至人常晏如。心期邈霄汉，词律响琼琚。
清旷凉夜月，裴回孤客舟。渺然风波上，独爱前山秋。
"县舍江云里，心闲境又偏。家贫陶令酒，月俸沈郎钱。
春雨洒，春雨洒，周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人，
"胶东连即墨，莱水入沧溟。国小常多事，人讹屡抵刑。
金吼霜钟彻，花催腊炬销。早凫江槛底，双影漫飘飖."
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。
"东门留客处，沽酒用钱刀。秋水床下急，斜晖林外高。
崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门。
"朝朝春事晚，泛泛行舟远。淮海思无穷，悠扬烟景中。
磊落衣冠地，苍茫土木身。埙篪鸣自合，金石莹逾新。
高兴知笼鸟，斯文起获麟。穷秋正摇落，回首望松筠。"
"东城独屏居，有客到吾庐。发廪因舂黍，开畦复剪蔬。
为君寒谷吟，叹息知何如。"
尚闻丁丁声，功课日各足。苍皮成委积，素节相照烛。
涛翻黑蛟跃，日出黄雾映。烦促瘴岂侵，颓倚睡未醒。
兹晨已半落，归路跬步疏。马嘶未敢动，前有深填淤。
苍茫步兵哭，展转仲宣哀。饥籍家家米，愁征处处杯。
北使经大寒，关山饶苦辛。边兵若刍狗，战骨成埃尘。
先秋雪已满，近夏草初新。唯有闻羌笛，梅花曲里春。"
长啸峨嵋北，潜行玉垒东。有时骑勐虎，虚室使仙童。
无钱居帝里，尽室在边疆。刘表虽遗恨，庞公至死藏。