同州端午
"一片又一片，等闲苔面红。不能延数日，开亦是春风。
行围坐绕同一色，森森影动旃檀香。于中一子最雄勐，
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干，
"禅门居此地，瞻望在虚空。水国月未上，苍生如梦中。
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
"嵩峰有客远相寻，尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户，
"浦口潮来初淼漫，莲舟摇飏采花难。
"寻医初疾理，忽忆故山云。远访桑公子，还依柳使君。
但看千骑去，知有几人归。
同州端午拼音解释:
.yi pian you yi pian .deng xian tai mian hong .bu neng yan shu ri .kai yi shi chun feng .
xing wei zuo rao tong yi se .sen sen ying dong zhan tan xiang .yu zhong yi zi zui xiong meng .
fo zhi yi xi zu zhi sui .wo zhi xin xi jing zhi zhi .ke lian dan zhi ji ju shou .
chen shi shen ru xi jiao chi ku .jiao chi jin zui xi jun xue gan .
.chan men ju ci di .zhan wang zai xu kong .shui guo yue wei shang .cang sheng ru meng zhong .
shu pian xi xian pan shi zai .ji hui bing zuo dai lun jin ..
.dong kou fei qiong pei yu ni .xiang feng piao fu shi ren mi .
.song feng you ke yuan xiang xun .chen man ma yi xiu ku yin .hua jin cao chang fang bi hu .
.pu kou chao lai chu miao man .lian zhou yao yang cai hua nan .
.xun yi chu ji li .hu yi gu shan yun .yuan fang sang gong zi .huan yi liu shi jun .
dan kan qian qi qu .zhi you ji ren gui .
译文及注释
译文
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
平湖万顷凝着秋色的清冷，天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说，罗浮山下，有暗道与仙境连通。
青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城(cheng)，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。
知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸(zheng)煮织麻忙，织细布啊(a)织粗布，做衣穿着不厌弃。
我昏昏欲睡，终于进入了梦乡，梦中是我久别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘船(chuan)上，手握竹笛，和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边人语，操着那久违的乡音，诉说着难忘的故事。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
有子问曾子道：“在先生（孔子）那里听说过失去官职方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘希望丢官后赶快贫穷，希望死(si)后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游(you)一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说：“有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓司马给自己(ji)做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。 南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去申明（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”
像冬眠的动物争相在上面安家。
不只是游侠们见了十分珍爱，英难豪杰亦曾格外钟情。
注释
[6]翘肖：在空中高飞之类的动物，此指乌鸦。章士钊以为是“翘首”，即矫首、昂首之意。丛薄：低矮的丛林。
6.飘零：飘泊流落。
奇绝：奇妙非常。
(7)牙：牙旗。纛：音道，仪仗队的大旗。
朱：赤色。阳：鲜明。以上二句言染色有玄有黄有朱，而朱色尤为鲜明。
④身引舟：亲自挽纤拉船。
72.桑田碧海：即沧海桑田。喻指世事变化很大。《神仙传》卷五：麻姑对王方平说：“接待以来，见东海三为桑田。”
⑶烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。下：顺流向下而行。
231.昌：周文王的名。识：认识，了解。
赏析
如果说，齐国的强大和鲁国的弱小，决定了展喜只能把激烈的抗争寓于貌似谦恭平和的言辞中；那么，齐侯的倨傲无礼，则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且，更重要的是，柔转为刚，存在着一个假定，即如果齐侯侵略鲁国；刚转为柔，同样也存在着一个假定，即齐侯撤军回国。同时，这时柔还有一个更大的假定，如果齐侯撤军回国，那齐侯就是仁义之人，齐侯也就因此有望(wang)重振父业，成为一代霸主；反之，则一切将付之东流。
黄子云在他的《野鸿诗的》中说：“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬；若不论义理而只取姿态，则可矣。”像温庭筠这样的古诗，说“题既无谓”是可(shi ke)以的，因为他本来就是借题发挥，本无所谓。但要说“诗亦荒谬”，就未免不懂得使意境诗化，这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外，可以卓然独立于文坛的地方。它的优点，恰恰是寓“义理”于“姿态”之中，而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘，写得非常委婉温柔，又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画，神态也逼真，非常饱满而又富有感染力。读了以后，竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘，感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人，不由得使读者要想到：这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇，但终因不是“真圆”吧，他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联，不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释，于是说他是什么唯美主义的、形式主义的，甚至是猥亵的；这当然都是徒劳的。一个作家的作品，不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找，则就会发现这位姑娘此时的心理，其寄托着诗人的感情，就是完全可以理解的了。
颔联表面上看是恼人的春，实际上是让诗人惊心的“闲”。颈联的“夸”与“斗”两字生动传神，用拟人手法凸显春天的生趣，同时运用了反衬的手法表现出诗人被贬愁绪与眼前的大(de da)自然美景形成鲜明对比，也体现了诗人希望回归自然、脱离世俗的愿望。
不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。六朝至唐代， 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜《泊秦(bo qin)淮》杜牧 古诗时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。
“少无适俗韵，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧(qu qiao)的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
乡校是郑国人私议政事之所，郑国的然明觉得乡校非议国家大政，应予取缔。子产反对，说：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川。大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决，使道不如，吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白，子产作为一个明智的政治家，知道舆论疏导的道理，并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考，这在封建时代的政治家中，是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后，会说：“有人说子产不仁，我不相信这种说法。”
第一段前四句用“诸公”的显达地位和(wei he)奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才，却一个个相继飞黄腾达，而广文先生，“才名四十年，坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排比式的对比鲜明而强烈，突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎坷；辞采虽能流芳百世，也解决不了生前的饥寒。
“悠悠卷旆旌，饮马出长城。”句意为：风儿轻轻地吹起旗帜，我们挥师出长城而饮水放马。马是古代战争最重要的交通工具，到某处饮马，意即对某处用兵，占领某地。自秦以来，长城一直是重要的守御工事，诗人敢为前人所不敢为，兵出长城，争雄天下，其傲视寰宇的胸怀确实令后人追慕不已。这两句点明了题中驰骋宇内，以天下为牧场之意。
自荐的诗很难写，自誉过高，未免有夸言干乞之嫌，因而吴均这里避开了正(liao zheng)面的自我标榜，全以松作比喻。松树虽可长成参天的大材，但初生之时不过数寸而已，甚至会被杂草埋没，人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志，怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢！前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重，而借形容松树的性格，表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残，纤茎易陵忽”二句，更说小松枝干嫩弱，易被摧残，喻自己身处下位，易遭人欺凌与忽视，委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负，他说：当幼松一旦长成数千尺的大树，则可笼云覆月，庇护众生，言外之意是说自己一朝出人头地，就可建功立业、大济苍生，至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩，也是不消说的,“为君”二字，便含有此意。
这首诗古朴无华，意境深邃，用最经济浓缩的笔墨畅述胸怀，从各个侧面充分准确地刻画出猛虎可憎、可恶、可怕、可恨的形象，流露出诗人隐藏在内心深处炽热如焚，忧国悯时的极大痛苦。
黄子云在他的《野鸿诗的》中说：“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬；若不论义理而只取姿态，则可矣。”像温庭筠这样的古诗，说“题既无谓”是可(shi ke)以的，因为他本来就是借题发挥，本无所谓。但要说“诗亦荒谬”，就未免不懂得使意境诗化，这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外，可以卓然独立于文坛的地方。它的优点，恰恰是寓“义理”于“姿态”之中，而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘，写得非常委婉温柔，又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画，神态也逼真，非常饱满而又富有感染力。读了以后，竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘，感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人，不由得使读者要想到：这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇，但终因不是“真圆”吧，他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联，不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释，于是说他是什么唯美主义的、形式主义的，甚至是猥亵的；这当然都是徒劳的。一个作家的作品，不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找，则就会发现这位姑娘此时的心理，其寄托着诗人的感情，就是完全可以理解的了。
颔联表面上看是恼人的春，实际上是让诗人惊心的“闲”。颈联的“夸”与“斗”两字生动传神，用拟人手法凸显春天的生趣，同时运用了反衬的手法表现出诗人被贬愁绪与眼前的大(de da)自然美景形成鲜明对比，也体现了诗人希望回归自然、脱离世俗的愿望。
不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。六朝至唐代， 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜《泊秦(bo qin)淮》杜牧 古诗时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。
“少无适俗韵，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧(qu qiao)的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
乡校是郑国人私议政事之所，郑国的然明觉得乡校非议国家大政，应予取缔。子产反对，说：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川。大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决，使道不如，吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白，子产作为一个明智的政治家，知道舆论疏导的道理，并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考，这在封建时代的政治家中，是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后，会说：“有人说子产不仁，我不相信这种说法。”
第一段前四句用“诸公”的显达地位和(wei he)奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才，却一个个相继飞黄腾达，而广文先生，“才名四十年，坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排比式的对比鲜明而强烈，突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎坷；辞采虽能流芳百世，也解决不了生前的饥寒。
“悠悠卷旆旌，饮马出长城。”句意为：风儿轻轻地吹起旗帜，我们挥师出长城而饮水放马。马是古代战争最重要的交通工具，到某处饮马，意即对某处用兵，占领某地。自秦以来，长城一直是重要的守御工事，诗人敢为前人所不敢为，兵出长城，争雄天下，其傲视寰宇的胸怀确实令后人追慕不已。这两句点明了题中驰骋宇内，以天下为牧场之意。
自荐的诗很难写，自誉过高，未免有夸言干乞之嫌，因而吴均这里避开了正(liao zheng)面的自我标榜，全以松作比喻。松树虽可长成参天的大材，但初生之时不过数寸而已，甚至会被杂草埋没，人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志，怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢！前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重，而借形容松树的性格，表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残，纤茎易陵忽”二句，更说小松枝干嫩弱，易被摧残，喻自己身处下位，易遭人欺凌与忽视，委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负，他说：当幼松一旦长成数千尺的大树，则可笼云覆月，庇护众生，言外之意是说自己一朝出人头地，就可建功立业、大济苍生，至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩，也是不消说的,“为君”二字，便含有此意。
这首诗古朴无华，意境深邃，用最经济浓缩的笔墨畅述胸怀，从各个侧面充分准确地刻画出猛虎可憎、可恶、可怕、可恨的形象，流露出诗人隐藏在内心深处炽热如焚，忧国悯时的极大痛苦。
创作背景
此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时，内心流露出的真情实感，具体作年不详。
张伯玉( 魏晋 )
收录诗词 (2936) 首
简 介
张伯玉 建州建安人，字公达。第进士。尝为苏州郡从事。仁宗嘉祐中为御史，出知太平府，后为司封郎中。工诗善饮，时号张百杯，又曰张百篇。有《蓬莱集》。
鹧鸪天·手捻香笺忆小莲
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
运心常宽广，此则名为布。辍己惠于人，方可名为施。
寄赏惊摇落，归心叹别离。 ——皎然
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
"昨夜云生天井东，春山一雨一回风。
四座喧喧争目悦，巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨，
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
零林秋露响，穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地，怀安却败名。"
九日黄楼作
"花堑接沧洲，阴云闲楚丘。雨声虽到夜，吟味不如秋。
欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
君不见金陵风台月榭烟霞光，如今五里十里野火烧茫茫。
过尊浮绿醑，拂幌缀红绡。那用持愁玩，春怀不自聊。"
"九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
"河北江东处处灾，唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老，
"行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。
浣溪沙·桂
"帝念梓州民，年年战伐频。山川无草木，烽火没烟尘。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干，
"麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠，
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
"相于分倍亲，静论到吟真。王泽曾无外，风骚甚少人。
"数载幽栏种牡丹，裹香包艳待神仙。
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。"
沁园春·孤馆灯青
无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。"
"寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。
"从辞凤阁掌丝纶，便向青云领贡宾。再辟文场无枉路，
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
"灌顶清凉一滴通，大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽，
"洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
共向长安定是非。有路未曾迷日用，无贪终不乱天机。
夜游宫·春语莺迷翠柳
太冲无兄，孝端无弟。
"羞容难更返江东，谁问从来百战功。天地有心归道德，
"东堂今已负，况此远行难。兼雨风声过，连天草色干。
宠渥岂唯分节钺，勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比，
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
"张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。
暂憩临寒水，时来扣静荆。囊中有灵药，终不献公卿。"
解语花·风销焰蜡
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。"
层崖豫章，耸干苍苍。无纵尔啄，摧我栋梁。"
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。"
五溪清不足，千古美无亏。纵遣亡淳者，何人投所思。"
"诗为儒者禅，此格的惟仙。古雅如周颂，清和甚舜弦。
坞湿云埋观，溪寒月照罾。相思不可见，江上立腾腾。"
若非禅中侣，君为雷次宗。比闻朝端名，今贻郡斋作。
"深巷穷门少侣俦，阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席，
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
"邂逅相逢萼岭边，对倾浮蚁共谈玄。
朱青自掩映，翠绮相氤氲。独有离离叶，恒向稻畦分。"
若见月光明，照烛四天下。圆晖挂太虚，莹净能萧洒。
水调歌头·江上春山远
秦筝不复续断弦，回身掩泪挑灯立。"
"关中四子教犹存，见说新经待尔翻。为法应过七祖寺，
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
新诗宁妄说，旧隐实如然。愿似窗中列，时闻大雅篇。"
明月清风旧相得，十年归恨可能赊。"
"莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇
"结构因坟籍，檐前竹未生。涂油窗日早，阅椠幌风轻。
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
"曹溪入室人，终老甚难群。四十馀年内，青山与白云。
"尔既能于灵，应久存其生。尔既能于瑞，胡得迷其死。
"南客西来话使君，涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政，
碧翠文相间，青黄势自铺。为钱虚玷染，毕竟不如无。"
东道宿程投故栅，依依渔父解相迎。"
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
骤雨打新荷·绿叶阴浓
"因缘刘表驻经行，又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世，
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人，
百尺井栏上，数株桃已红。念君辽海北，抛妾宋家东。惆怅白日暮，相思明月空。罗衣春夜暖，愿作西南风。
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩，
手把新诗说山梦，石桥天柱雪霏霏。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时，遥指孤云作路岐。
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。