工之侨献琴
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
雨阵冲溪月，蛛丝罥砌莎。近知山果熟，还拟寄来么。"
吃得肚婴撑，寻思绕寺行。空中设罗网，只待杀众生。
得郎日嗣音，令人不可睹。熊胆磨作墨，书来字字苦。
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
保寿同三光，安能纪千亿。
"病起见苔色，凝然阵未枯。浅深围柱础，诘曲绕廊庑。
学问从君有，诗书自我传。须知王逸少，名价动千年。
"君家双美姬，善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝，
见《剑侠传》）
工之侨献琴拼音解释:
zeng zhuo peng lai dong li yi .ma ta ri lun hong lu juan .feng xian yue jiao bo yun fei .
yu zhen chong xi yue .zhu si juan qi sha .jin zhi shan guo shu .huan ni ji lai me ..
chi de du ying cheng .xun si rao si xing .kong zhong she luo wang .zhi dai sha zhong sheng .
de lang ri si yin .ling ren bu ke du .xiong dan mo zuo mo .shu lai zi zi ku .
ye ren ying di di .chao ke zui pan yan .wei zai jiang jun lie .guan sui xian fu qian .
bu zhi zhai yue qiu tan pan .zeng dui he ren ti duan chang ..
bao shou tong san guang .an neng ji qian yi .
.bing qi jian tai se .ning ran zhen wei ku .qian shen wei zhu chu .jie qu rao lang wu .
xue wen cong jun you .shi shu zi wo chuan .xu zhi wang yi shao .ming jia dong qian nian .
.jun jia shuang mei ji .shan ge gong zheng ren mo zhi .zha yong shu zhu xian chu si .
jian .jian xia chuan ..
译文及注释
译文
天上的月如果没有人修治，桂树枝就会一直长，会撑破月亮的。
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说：“尹何年轻，不知能否胜任。”子皮说：“这个人忠厚谨慎，我喜爱他，他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下，就会更加懂得治理政事的方法。”子产说：“不行。一个人假如真正喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您(nin)喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤(shang)自己(ji)。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那么以后谁还敢求得您的喜爱呢(ne)？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢！譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑，这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做，一定会受到危害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获禽兽；假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总是为翻车发生事故（翻车压死）而提心吊胆，那么，哪里还顾得上猎获禽兽呢？”子皮说：“太好了！我这个人很笨。我听说过，君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情，小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以爱惜的；大官、大邑，这是身家性命之所寄托，我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话，我是不会懂得这个道理的。从前我说过：‘您治理郑国，我治理我的封地，在您的庇荫之下，还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道，这样做还是不够的。从今以后我请您允许，就是治理我的封地，也要听您的意见行事。”子产说：“人心的不同，就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过我心里认为危险的事情，还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实，所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，
与你相逢在穆陵关的路上，你只身匹马就要返回桑乾。
无数山岩重叠，道路盘旋(xuan)弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”
可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显得高雅深沉稳重。
年少(shao)寄情人事外，倾心只在琴与书。
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
注释
1、者：......的人
⑸“为谁”句：句出唐人严恽《落花》：“尽日问花花不语，为谁零落为谁开？”
清流之关：在滁州西北清流山上，是宋太祖大破南唐兵的地方。
⑹生憎：犹言偏憎、最憎的意思。于：一作“如”。
（9）有树环焉，有泉悬焉：环：环绕。焉：在那里。兼指代词。悬：自高处而下。有树环绕在潭上，有泉水从高处流入潭里。
⑸星星：白发点点如星，形容白发很多。左思《白发赋》：“星星白发，生于鬓垂。”
赏析
这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》，伊耆氏，就是神农氏，是掌管祭祀的官吏。
东汉末年，朝廷暗弱群雄割据，面对统一天下重整纪纲的时代课题，那些凭镇压“黄巾”起家的大大小小的军政头头，个个野心勃勃欲夺天下，为此一时好像都求贤若渴、广纳贤才。可实际上个个又都惟我独尊，顺者昌逆者亡。麾下谋臣高参一旦在原则问题上表露“异见”，那就肯定没有好下场。祢衡(mi heng)本来是高才大才，据《后汉书》上说他少年时就以文才和辩能而扬名天下。当时身在曹营的名儒孔融也赞他“淑质贞亮英才卓荦”，还上表奏帝推荐了他。可因为他有个狂傲不羁的毛病，很快就被曹操给“打发”到刘表那儿去。刘表为了不想让曹操的借刀之计得逞，便又把他“推荐”到江夏太守黄祖那去了。起初，黄祖因他与自己的大儿子黄射很要好，对他还有几分欣赏，可后来遭他当众辱骂，盛怒之下一刀把他杀了。 祢衡死时才26岁，到死也没个官衔职称，墓碑上写的仅是“汉处士祢衡”。处士，即指未做官的文化人。如此境遇的他心里自然有着一腔愤懑的苦水了——这就是写这篇《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》的心理背景。至于奉命提笔的具体缘由，他在此赋“序文”里有明确交代：一次黄射在鹦鹉洲上大会宾客，有人献鹦鹉并希望他能以鹦(yi ying)鹉为题作赋以“使四座咸共荣观”，于是他竟“笔不停缀、文不加点”地当即完成。因此这还是一篇颇有限制的“命题作文”。
第三句写风：猛然间，狂风席卷大地，吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧，却突出天色变化之快，显示了风的巨大威力。
此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件（按：即瑱、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”（《匡斋尺牍》）——这便(zhe bian)是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
骆谷在陕西周至西南，谷长四百余里，为关中通汉中的交通孔道，是一处军事要隘。诗人晚望于此，有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾，情为主，以景起兴，以情结景，它借助眼前实景，抒发内心幽情，越突出景物的瑰丽，越反衬心情的凄婉，细读自见堂奥。
【其六】
应该说，写作之初，白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的，后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题，明确宣扬性爱之为害，但是又承认“人非木石皆有情”，性爱是消灭不了的，所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中，他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样，整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写(you xie)了真恶，并将两者直接联系在一起；《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话：叔向母曰：“甚美必甚恶。”李延年歌曰：“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是：不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责，但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞，反过来又丰富了“甚美”的涵义。
“《战城南》佚名 古诗，死郭北，野死不葬乌可食。”开头三句，一下子就把读者的思路带进了一场激烈的战争之中。城南、郭北，互文见义，是说城南城北，到处都在进行战争，到处都有流血和死亡。战争过后，大地上横七竖八，躺满了尸体，成群的乌鸦，“呀呀”地叫着，争啄着这些无人掩埋的战士。面对这样的惨状，谁都不能不惊心动魄。
人类都有一种“共生欲望”，而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时，就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时，孤独感也就随之消除。看来，诗中的“我”，似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”，失去了和朋友的交往，深感孤独，为了摆脱这种孤独感，获得精神上的慰藉或寄托，他力图改变与世隔绝的处境，渴望有良友来访，彼此建立友谊，交流感情。
这首诗就秦末动乱的局面，对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
诗题“古意”，与“拟古”、“效古”相似，多咏前代故事，以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗，所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉，但却采用了以古喻今的手法，反映了南朝的一些现实。
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作，诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽，可能受到白氏濡染；又心仪杜甫，寓蜀时重建草堂，且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响，在艺术上且有青出于蓝之处。
全诗紧扣题目，以标题中的“荒”字笼盖全篇，使诗人笔下的画面，涂上了一层惨淡之色，霜露、幽谷、黄叶、溪桥、古木、寒花和幽泉，无一不在它的笼罩之下，因而有力地突出了荒村的特点；而这个特点，又处处不离“杪秋”这个季节，使景物都具有浓厚的时令特色。
东山上建有白云堂和明月堂，所以诗里那蔷薇、那白云、那明月，都不是信笔写出的，而是切合东山之景，语带双关。李白的诗就有这样的好处，即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制，要写出东山的特点和风物，但成诗以后，仍显得极其自然和随意，毫无拘束之态。
东汉末年，朝廷暗弱群雄割据，面对统一天下重整纪纲的时代课题，那些凭镇压“黄巾”起家的大大小小的军政头头，个个野心勃勃欲夺天下，为此一时好像都求贤若渴、广纳贤才。可实际上个个又都惟我独尊，顺者昌逆者亡。麾下谋臣高参一旦在原则问题上表露“异见”，那就肯定没有好下场。祢衡(mi heng)本来是高才大才，据《后汉书》上说他少年时就以文才和辩能而扬名天下。当时身在曹营的名儒孔融也赞他“淑质贞亮英才卓荦”，还上表奏帝推荐了他。可因为他有个狂傲不羁的毛病，很快就被曹操给“打发”到刘表那儿去。刘表为了不想让曹操的借刀之计得逞，便又把他“推荐”到江夏太守黄祖那去了。起初，黄祖因他与自己的大儿子黄射很要好，对他还有几分欣赏，可后来遭他当众辱骂，盛怒之下一刀把他杀了。 祢衡死时才26岁，到死也没个官衔职称，墓碑上写的仅是“汉处士祢衡”。处士，即指未做官的文化人。如此境遇的他心里自然有着一腔愤懑的苦水了——这就是写这篇《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》的心理背景。至于奉命提笔的具体缘由，他在此赋“序文”里有明确交代：一次黄射在鹦鹉洲上大会宾客，有人献鹦鹉并希望他能以鹦(yi ying)鹉为题作赋以“使四座咸共荣观”，于是他竟“笔不停缀、文不加点”地当即完成。因此这还是一篇颇有限制的“命题作文”。
第三句写风：猛然间，狂风席卷大地，吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧，却突出天色变化之快，显示了风的巨大威力。
此诗二章，入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意，却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”，腹前肥者之谓；“硕胪”，则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙，而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路，那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦，形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证，周人的衣、冠、裳（下衣）、履，在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”，则其带以上的衣、冠必为玄青，带以下的韠、裳则为橙红，还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”，多为玉白。正如闻一多所描摹的，给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件（按：即瑱、佩之类）的装饰物，然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体，搬着过重的累赘的肚子，一步一步摇过来了”（《匡斋尺牍》）——这便(zhe bian)是诗中那位贵族“公孙”的雅态，令人见了会忍俊不禁，而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
骆谷在陕西周至西南，谷长四百余里，为关中通汉中的交通孔道，是一处军事要隘。诗人晚望于此，有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾，情为主，以景起兴，以情结景，它借助眼前实景，抒发内心幽情，越突出景物的瑰丽，越反衬心情的凄婉，细读自见堂奥。
【其六】
应该说，写作之初，白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的，后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题，明确宣扬性爱之为害，但是又承认“人非木石皆有情”，性爱是消灭不了的，所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中，他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样，整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义：既写了真美，又写(you xie)了真恶，并将两者直接联系在一起；《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话：叔向母曰：“甚美必甚恶。”李延年歌曰：“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是：不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责，但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞，反过来又丰富了“甚美”的涵义。
“《战城南》佚名 古诗，死郭北，野死不葬乌可食。”开头三句，一下子就把读者的思路带进了一场激烈的战争之中。城南、郭北，互文见义，是说城南城北，到处都在进行战争，到处都有流血和死亡。战争过后，大地上横七竖八，躺满了尸体，成群的乌鸦，“呀呀”地叫着，争啄着这些无人掩埋的战士。面对这样的惨状，谁都不能不惊心动魄。
人类都有一种“共生欲望”，而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时，就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时，孤独感也就随之消除。看来，诗中的“我”，似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”，失去了和朋友的交往，深感孤独，为了摆脱这种孤独感，获得精神上的慰藉或寄托，他力图改变与世隔绝的处境，渴望有良友来访，彼此建立友谊，交流感情。
这首诗就秦末动乱的局面，对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
诗题“古意”，与“拟古”、“效古”相似，多咏前代故事，以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗，所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉，但却采用了以古喻今的手法，反映了南朝的一些现实。
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作，诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽，可能受到白氏濡染；又心仪杜甫，寓蜀时重建草堂，且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响，在艺术上且有青出于蓝之处。
全诗紧扣题目，以标题中的“荒”字笼盖全篇，使诗人笔下的画面，涂上了一层惨淡之色，霜露、幽谷、黄叶、溪桥、古木、寒花和幽泉，无一不在它的笼罩之下，因而有力地突出了荒村的特点；而这个特点，又处处不离“杪秋”这个季节，使景物都具有浓厚的时令特色。
东山上建有白云堂和明月堂，所以诗里那蔷薇、那白云、那明月，都不是信笔写出的，而是切合东山之景，语带双关。李白的诗就有这样的好处，即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制，要写出东山的特点和风物，但成诗以后，仍显得极其自然和随意，毫无拘束之态。
创作背景
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。东汉末年，统治阶级内部矛盾非常尖锐，同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子，接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵，贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕，政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下，一般士人更是没有出路。家园的残破，时代的扰攘，安定生活的不可能实现，正当职业的无法取得，使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷，为了排遣苦闷，他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。
赵承元( 先秦 )
收录诗词 (1948) 首
简 介
赵承元 籍贯、字号、生卒年均不详。金世宗大定年间 （1161一1189）某科状元。曾任职曹王府，困与王邸婢女有染，被 杖责除名。虽为进士魁首，但品行不端。大定十三年词赋第一，除应奉翰林文字，兼曹王府文学，以疏俊少检，得罪王府，贬废久之。遇赦量叙，卒于临洮。
江亭夜月送别二首
奥乎其义。人谁以辨，其东平子。"
正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。"
"身闲心亦然，如此已多年。语淡不着物，茶香别有泉。
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别，应制才将十子齐。
万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
山人劝酒
"初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。
时命偶不谬，授馆终南东。愔愔良吏师，不寐如老农。
高窗正午风飒变，室中不减春天寒。主人所重重枕德，
适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。
涓子非我宗，然公有真诀。却寻丘壑趣，始与缨绂别。
"幽并儿百万，百战未曾输。蕃界已深入，将军仍远图。
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日，纸窗灯焰照残更。
过分水岭
夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。
"宵清月复圆，共集侍臣筵。独寡区中学，空论树下禅。
万里长风啸一声，九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□，
"见君诗自别，君是继诗人。道出千途外，功争一字新。
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
新题虽有寄，旧论竟难闻。知己今如此，编联悉欲焚。"
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树，雁横秋岛雨漫天。
万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血。贫穷子，发誓切，
替豆萁伸冤
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
真性寂无机，尘尘祖佛师。日明庭砌暖，霜苦药苗衰。
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
至人顺通塞，委命固无疵。吾观太史公，可谓识道规。
"佳人去千载，溪山久寂寞。野水浮白烟，岩花自开落。
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。"
"劝君酒，为君悲且吟。自从频见市朝改，无复瑶池宴乐心。
与陈给事书
鹤岭僧来细话君，依前高尚迹难群。自抛南岳三生石，
偏怜爱数螆蛦掌，每忆光抽玳瑁簪。 ——光
"北望烟铺骠骑营，虏烽无火楚天晴。
吾心不觉侵衣冷，曾向此中居几年。"
浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。举世算无心可契，
幡旗既赫赫，钲鼓何锽锽.外夷违命者，翦覆被大殃。
"知泛沧浪棹未还，西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞，
"五老回无计，三峰去不成。何言谢云鸟，此地识公卿。
倾杯·冻水消痕
片月双松际，高楼阔水边。前贤多此得，风味若为传。"
"不肯资章甫，胜衣被木兰。今随秣陵信，欲及蔡州坛。
国宝还亡一，时多李德林。故人卿相泣，承制渥恩深。
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
当时正逐秦丞相，腾踯川原喜北风。"
傍人那得知心事，一面残妆空泪痕。"
终思相约岷峨去，不得携筇一路行。"
逍遥游(节选)
混迹是非域，纵怀天地间。同讥孔宣父，匿景杳不还。"
高若太空露云物，片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞，
野果谁来拾，山禽独卧听。要迎文会友，时复扫柴扃。"
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
明窗弄玉指，指甲如水晶。剪之特寄郎，聊当携手行。
安可诱我性，始愿愆素诚。为无鸑鷟音，继公云和笙。
百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。
恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。"
命子
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
绮陌春望远，瑶徽春兴多。
何时得向溪头赏，旋摘菱花旋泛舟。"
"怀才难自住，此去亦如僧。何处西风夜，孤吟旅舍灯。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆，东园几树桃花死。
"出谷入谷路回转，秋风已至归期晚。
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。"
黑漆弩·游金山寺
哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。
静言澄义海，发论上词锋。心虚道易合，迹广席难重。
橘青逃暑寺，茶长隔湖溪。乘暇知高眺，微应辨会稽。"
窗中山色青翠粘，主人于我情无厌。
惟子之故，不遑淹留。（穆答县主）"
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。"
凉州词三首
"入门空寂寂，真个出家儿。有行鬼不见，无心人谓痴。
三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。天神佑，地祇迎，
山形临北渚，僧格继东林。莫惜相招信，余心是此心。"
"王，计尔应姓田。为你面拨獭，抽却你两边。 ——甘洽
"暑气当宵尽，裴回坐月前。静依山堞近，凉入水扉偏。
"风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。
师去情何切，人间事莫拘。穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
"与君咫尺长离别，遣妾容华为谁说。