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墨萱图·其一

两汉 / 沈树荣

"朝乘汴河流,夕次谯县界。幸值西风吹,得与故人会。
"千年土中两刃铁,土蚀不入金星灭。沉沉青嵴鳞甲满,
倚棹下晴景,回舟随晚涛。碧云暮寥落,湖上秋天高。
征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
爱君芙蓉婵娟之艳色,色可餐兮难再得。
砌分池水岸,窗度竹林风。更待西园月,金尊乐未终。"
静以有神,动而作则。九皋千里,其声不忒。
方念清宵宴,已度芳林春。从兹一分手,缅邈吴与秦。
诏书植嘉木,众言桃李好。自愧无此容,归从汉阴老。"
"栖息绝尘侣,孱钝得自怡。腰悬竹使符,心与庐山缁。
寒疏清禁漏,夜警羽林兵。谁念迷方客,长怀魏阙情。"
"乘君素舸泛泾西,宛似云门对若溪。
古来壮台榭,事往悲陵阜。寥落几家人,犹依数株柳。
"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。
方以岁月旧,每蒙君子亲。继作郡斋什,远赠荆山珍。


墨萱图·其一拼音解释:

.chao cheng bian he liu .xi ci qiao xian jie .xing zhi xi feng chui .de yu gu ren hui .
.qian nian tu zhong liang ren tie .tu shi bu ru jin xing mie .chen chen qing ji lin jia man .
yi zhao xia qing jing .hui zhou sui wan tao .bi yun mu liao luo .hu shang qiu tian gao .
zheng ren can yi ci .che ma yan cheng zhuang .wo huai zi wu huan .yuan ye man chun guang .
.gao yuan chu dong cheng .yu yu jian xian yang .shang you qian zai shi .nai zi han xuan huang .
ai jun fu rong chan juan zhi yan se .se ke can xi nan zai de .
qi fen chi shui an .chuang du zhu lin feng .geng dai xi yuan yue .jin zun le wei zhong ..
jing yi you shen .dong er zuo ze .jiu gao qian li .qi sheng bu te .
fang nian qing xiao yan .yi du fang lin chun .cong zi yi fen shou .mian miao wu yu qin .
zhao shu zhi jia mu .zhong yan tao li hao .zi kui wu ci rong .gui cong han yin lao ..
.qi xi jue chen lv .chan dun de zi yi .yao xuan zhu shi fu .xin yu lu shan zi .
han shu qing jin lou .ye jing yu lin bing .shui nian mi fang ke .chang huai wei que qing ..
.cheng jun su ge fan jing xi .wan si yun men dui ruo xi .
gu lai zhuang tai xie .shi wang bei ling fu .liao luo ji jia ren .you yi shu zhu liu .
.jie mao zhong xing zai yun duan .sao xue fen xiang su shi tan .
fang yi sui yue jiu .mei meng jun zi qin .ji zuo jun zhai shi .yuan zeng jing shan zhen .

译文及注释

译文
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
我(wo)被江边上(shang)的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。
  如今(jin)那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹(wen)纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女(nv)艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农(nong)夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣,此时千万不要下霜。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。
在南方,有一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦,蜿蜒千里,一派混沌。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。

注释
⑵道:一作“言”。
⑴客中:旅居他乡作客。
⑨“穷途”句:典出晋阮籍。《世说新语·栖逸》注引《魏氏春秋》:“阮籍常率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄哭而返。”
10.还(音“旋”):转。
(6)百废具兴:各种荒废的事业都兴办起来了。百,不是确指,形容其多。废,这里指荒废的事业。具,通“俱”,全,皆。兴,复兴。
(26)蓬户:船蓬上的窗户。

赏析

  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景,色泽斑斓鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
  夺归永巷闭良家,教就新声倾座客。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  这首诗借用乐府旧题“《从军行》杨炯 古诗”,描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字,既揭示出人物的心理活动,又渲染了环境气氛,笔力极其雄劲。
  “卧龙”二句,诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙,而引出无限感慨。卧龙,指诸葛亮。跃马,化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句,意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他:“公孙初据险,跃马意何长?”(《白帝城》)“勇略今何在?当年亦壮哉!”(《上白帝城二首》)。一世之雄,都成了黄土中的枯骨。末尾一句说,人事与音书,如今都只好任其寂寞了。结尾二句,流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说:“结言贤愚同尽,则目前人事,远地音书,亦付之寂寥而已。”(《唐诗别裁》)像诸葛亮、公孙述这样的历史人物,不论是贤是愚,都同归于尽了。现实生活中,征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡,作者眼前这点寂寥孤独,根本算不了什么。这话看似自遣之词,实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用!”(《古柏行》)“英雄余事业,衰迈(shuai mai)久风尘。”(《上白帝城二首》)这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外,怆然有无穷之思”,是颇有见地的。
  另一个艺术特色,就是叠字的运(de yun)用。全诗共用了六组叠字,都恰到好处。如“悯悯分手毕,萧萧行帆举”,将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹,悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日,汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉,也挡住了送行者的视线,友人(you ren)乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现,这既写出了旅途的艰险,又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景,宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”,昏昧之貌,而这“暧暧”的薄暮景象,与那“依依”的离情别绪交织在一起,更加增强了艺术的感染力量。
  此诗字里间处处充溢着诗人崇高的理想和远大的抱负,体现了李白与友人狄博通之间相互关心的真挚友谊,抒写出诗人见到从江东归来的好友狄博通的欣喜心情。
  第二句,进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空,俨如帷幕,色比鸦青,倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上,悬挂着一轮明月,色泽的优雅、美丽,颇能引人入胜。还不止此,在这里作者不说“月”而说“一团冰”。团者,圆也;而冰的内涵首先是凉其次是亮,再次是白,这较之“一轮月”不仅更为形象,而且创造出一个既优美又冷清,既光明而又优雅的境界。它不仅给(jin gei)与读者以美的享受,而且能给人以情操的陶冶。
  旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作,方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作,虽也知诗用借喻手法,但坐实本事,反而扞格不通。
  颈联“浮云游子意,落日故人情”,大笔挥洒出分别时的寥阔背景:天边一片白云飘然而去,一轮红日正向着地平线徐徐而下。此时此景,更令诗人感到离别的不舍。这两句“浮云”对“落日”,“游子意”对“故人情”,也对得很工整,切景切题。诗人不仅是写景,而且还巧妙地用“浮云”来比喻友人:就象天边的浮云,行踪不定,任意东西,谁知道会飘泊到何处呢?无限关切之意自然溢出,而那一轮西沉的红日落得徐缓,把最后的光线投向青山白水,仿佛不忍遽然离开。而这正是诗人此刻心情的象征。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
  “水长山远路多花”写了行军队伍周围的自然景色。悠长的流水、绵亘的远山、点缀于路旁的野花,这三者所构成的意境,是一种大自然在清晨时分的静谧。大自然的宁静与行军队伍的肃静互相映衬。“水长山远”既是说的自然景色,又暗示了行军路线之长。而宗泽既有闲(you xian)情雅致欣赏周围的山水花草,则表明他对即将来临的军事行动早已成竹在胸,为下面一句的正面描写作了很好的铺垫。
  《毛诗序》说此诗“刺幽王也,民人劳苦,孝子不得终养尔”,只有最后一句是中的之言,至于“刺幽王,民人劳苦”云云,正如欧阳修所说“非诗人本意”(《诗本义》),诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
  这是否一首怨诗,历来有所(you suo)争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
  这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活,有意归隐,但又想求官做事,以展鸿图。这种矛盾,就构成了诗的内容。
  如汉初朝廷准允民间铸钱,贾谊就上书反对,他认为民间铸钱有三弊:一、将有许多假钱;二、各地所铸的钱会轻重不一,不利流通;三、铸钱利厚,若吸引大量劳力投向铸钱,便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
  这两句看似极为自然,漫不经心,但却在短短十四个字中,包蕴了丰富的内容。在这样美好的环境中,与这样一位美慧可人的女子相会,不能不让人永远怀念,而留下甜蜜的回忆。首联极写与女子相会时的柔情蜜意,并且置于篇首,与以下几联追忆往事时的伤感,形成了有力的反衬。
  诗的前后两章虽然相近,但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余,到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了,于是作者一唱三叹,“于嗟乎!不承《权舆》佚名 古诗”,这嗟叹声中充满了失望和希望:对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变,但从歌“长铗归来乎,食无鱼”(《战国策·齐策》)的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
  以“南来数骑,问征尘”二句起笔,写作者对南方形势的关心,所以碰到从南宋来的人就向他询问消息。但询问的结果,却是“江头风恶”,即形势不好。家铉翁北赴之后,南宋流亡小朝廷继续坚持斗争,这里,作者关心的,可能就是这种反元斗争形势。“耿耿”两句,写出作者(也可能包括陈正言在内)的孤忠与气节。“磨不尽”三字,指耿耿孤忠如磐石一般的坚固,同时也包含了他在北方所受的种种磨难。磨难愈重,他的志向就愈加坚定,作者的精神品质由此可见,但因为作者身在北地,远离祖国,其孤忠不被人知,故云“唯有老天知得”。“短棹”五句,则转入对丙子(1276)之难的回忆。这五句所写乃是南宋临安被破的过程,其惨痛之情状,令作者终身难忘铭心。“短棹浮淮,轻毡渡汉”,是写元军南下。元军渡淮,揭开了亡宋战争的序幕;而元军(元人戴毡笠,故这里以“轻毡”称之)渡汉水,则直接导致了临安的陷落。元军在襄樊战役之后,立即潜兵入汉水,水陆并进,与渡淮元军互相呼应,势如破竹,于是在德祐二年正月,兵临临安城下。“回首觚棱泣”是写作者在北赴途中回望京城宫阙而失声痛哭。“觚棱”,即觚稜,本指殿堂屋角上的瓦脊形状,这里代指宫阙。词中“缄书欲上、惊传天外清跸”,指的是这一历史事件。
  第三章、第四章写辟廱。辟廱,一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”,“以节观者”;郑笺解为“筑土雝(壅)水之外,圆如璧,四方来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说:“此诗《灵台》佚名 古诗、灵沼、灵囿与辟廱连称,抑亦文王之离宫乎?闲燕则游止肄乐于此,不必以为太学,于诗辞前后尤协矣。”按验文本,释“辟廱”(即“辟雍”)为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信,当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢?取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的,是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意,特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复,实是顶针修辞格的特例,将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。

创作背景

  陈建森认为此诗作于张九龄在洪州时(但无佐证):“如他在被贬洪州时说:“物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”(《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》)

  

沈树荣( 两汉 )

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简 介

沈树荣 字素嘉,江南吴江人。叶舒颖室。

闯王 / 马佳保霞

灭除昏疑尽,领略入精要。澄虑观此身,因得通寂照。
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘,地中岁久青苔寒。
望山亦临水,暇日每来同。性情一疏散,园林多清风。
仙人不见我,明月空相知。问我何事来,卢敖结幽期。
风落吴江雪,纷纷入酒杯。山翁今已醉,舞袖为君开。"
闻道秦时避地人,至今不与人通问。
摘叶爱芳在,扪竹怜粉污。岸帻偃东斋,夏天清晓露。
鸟雀垂窗柳,虹霓出涧云。山中无外事,樵唱有时闻。"


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 端木若巧

万方臣妾同瞻望,疑在曾城阿母家。"
近传天子尊武臣,强兵直欲静胡尘。安边自合有长策,
"林乌遥岸鸣,早知东方曙。波上风雨歇,舟人叫将去。
欢筵慊未足,离灯悄已对。还当掩郡阁,伫君方此会。"
春来半月度,俗忌一朝闲。不酌他乡酒,无堪对楚山。"
一来田野中,日与人事疏。水木澄秋景,逍遥清赏馀。
雁翼营通海月明。始看晋幕飞鹅入,旋闻齐垒啼乌声。
寒空法云地,秋色净居天。身逐因缘法,心过次第禅。


临江仙·给丁玲同志 / 之珂

昔余在天目,总角奉游从。寒暑递来往,今复莲花峰。
"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。
何事还山云,能留向城客。"
"西学垂玄览,东堂发圣谟。天光烛武殿,时宰集鸿都。
每言竹柏贞,尝轻朝市玩。山昼猿狖静,溪曛鱼鸟乱。
烈风朝送寒,云雪霭天隅。草木同一色,谁能辨荣枯。
驻马兮双树,望青山兮不归。"
"图书应明主,策府宴嘉宾。台曜临东壁,干光自北辰。


应天长·一钩初月临妆镜 / 米代双

物情趋势利,吾道贵闲寂。偃息西山下,门庭罕人迹。
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕,顿觉寒销竹叶杯。
丽思阻文宴,芳踪阙宾筵。经时岂不怀,欲往事屡牵。
"方塘深且广,伊昔俯吾庐。环岸垂绿柳,盈泽发红蕖。
花伴成龙竹,池分跃马溪。田园人不见,疑向洞中栖。
"一片苍梧意,氤氲生栋梁。下帘山足暗,开户日添光。
炎月得凉夜,芳樽谁与斟。故人南北居,累月间徽音。
"故人来自远,邑宰复初临。执手恨为别,同舟无异心。


/ 段干志利

我生早孤贱,沦落居此州。风土至今忆,山河皆昔游。
高风激终古,语理忘荣贱。方验道可尊,山林情不变。"
"新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处。
馀风生竹树,清露薄衣襟。遇物遂遥叹,怀人滋远心。
"春至百草绿,陂泽闻鸧鹒.别家投钓翁,今世沧浪情。
只合侍丹扆,翻令辞上京。时方春欲暮,叹息向流莺。"
网罟绕深莽,鹰鹯始轻翼。猎马既如风,奔兽莫敢息。
词学张平子,风仪褚彦回。崇仪希上德,近侍接元台。


清人 / 刀逸美

"池上鸣佳禽,僧斋日幽寂。高林晚露清,红药无人摘。
富贵良可取,朅来西入秦。秋风旦夕起,安得客梁陈。"
今日皆成狐兔尘。"
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
白鹭忽兮翻飞,君不可兮褰衣。山万重兮一云,
山月皎如烛,风霜时动竹。夜半鸟惊栖,窗间人独宿。
捧藻千官处,垂戒百王程。复睹开元日,臣愚献颂声。"
而我胡为者,叹息龙门下。富贵未可期,殷忧向谁写。


金陵五题·石头城 / 啊欣合

"皇家有恒宪,斋祭崇明祀。严车伊洛间,受誓文昌里。
"源向春城花几重,江明深翠引诸峰。
井税鹑衣乐,壶浆鹤发迎。水归馀断岸,烽至掩孤城。
躬耕守贫贱,失计在林端。宿昔奉颜色,惭无双玉盘。"
"落日吹箫管,清池发棹歌。船争先后渡,岸激去来波。
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
"袅袅秋风动,凄凄烟雨繁。声连鳷鹊观,色暗凤凰原。
复笑采薇人,胡为乃长往。


送人赴安西 / 文壬

松桂生丹禁,鸳鹭集云台。托身各有所,相望徒徘徊。"
仙郎久为别,客舍问何如。涸辙思流水,浮云失旧居。
"子云推辨博,公理擅词雄。始自尚书省,旋闻给事中。
末曲感我情,解幽释结和乐生。壮士有仇未得报,
照日龙虎姿,攒空冰雪状。嵡嵸殊未已,崚嶒忽相向。
马卿犹有壁,渔父自无家。想子今何处,扁舟隐荻花。
"杨柳映春江,江南转佳丽。吴门绿波里,越国青山际。
石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。


金缕曲·亡妇忌日有感 / 斛壬午

玄黄与丹青,五气之正色。圣人端其源,上下皆有则。
"少年不足言,识道年已长。事往安可悔,馀生幸能养。
正值花开不得荐。花开子熟安可期,邂逅能当汉武时。
馀风生竹树,清露薄衣襟。遇物遂遥叹,怀人滋远心。
"闻道军书至,扬鞭不问家。虏云连白草,汉月到黄沙。
迎前为尔非春衣。"
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
仰首嚼园柳,俯身饮清泉。见人若闲暇,蹶起忽低骞。


忆江南·江南好 / 见雨筠

讼庭垂桃李,宾馆罗轩盖。何意苍梧云,飘然忽相会。
半空跻宝塔,时望尽京华。竹绕渭川遍,山连上苑斜。四门开帝宅,阡陌逗人家。累劫从初地,为童忆聚沙。一窥功德见,弥益道心加。坐觉诸天近,空香逐落花。
"三贤异七贤,青眼慕青莲。乞饭从香积,裁衣学水田。
时不可兮再得,君何为兮偃蹇。"
别后罗带长,愁宽去时衣。乘月托宵梦,因之寄金徽。
"对酒心不乐,见君动行舟。回看暮帆隐,独向空江愁。
寒水落南浦,月华虚北堂。松门一长想,仿佛见清扬。"
楚国橙橘暗,吴门烟雨愁。东南具今古,归望山云秋。"