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咏杜鹃花

清代 / 言娱卿

苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"


咏杜鹃花拼音解释:

ku huo shen xian cX.nan shou ri yue jing .bo feng jian xi ying .xin yi bu xu zheng ..
gao jing tian wai zhu .han jiao yue zhong chui .gui dao chang an di .hua ying zai man zhi ..
.zui wu gao ge hai shang shan .tian piao cheng lu jie jin dan .
chou chang jin gui que gui qu .xiao ying ti duan lv yang zhi .
gu shi kan zhou dian .xin sheng bo lu shi .liu zhu na geng fu .jie shi jin wu qi ..
.jia ren qu qian zai .xi shan jiu ji mo .ye shui fu bai yan .yan hua zi kai luo .
qu zhu ju wei ke .fen bei sun xing qing .gong zuo wu qi bie .shui neng fang si sheng .
a gu po jian zuo tian zi .bang ren bu de cheng chu ..
men qian shu zhi lu .lu lu che ma ming .ming ai yu li chen .qian li wan li xing .
huan jiang ci dao liao zi qian .you lai jun zi xing zui chang .yu yi zhi jun ji xin yuan ..
si yue xin chang jing .ru ma shi bu zhi .xing ren mo qing qiao .gu fo jin ru si ..
huo wei dao shi huo wei seng .hun su he guang bie you neng .
su jian yao shi ban .yu hua zai jiu ping .you ran nan wang yi .zi you xian shan qing ..
ye shen dan ba kan chou chang .lu shi cong lan yue man ting ..
yuan si qin yun mu .gui xin la yue chun .qing yuan xi you chu .chou chang bie li ren ..
shi fei du bu cai .ming li hun ran xiu .dai ge xing guan zi .fu shen zhu shi liu ..
ying shi yuan xu bie .qi xin qu bu wang .huan jiang lu ju shi .chen fa fan gui hang ..

译文及注释

译文
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一(yi)章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气(qi)横贯江(jiang)面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情(qing)思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
“有人在下界,我想要帮助他。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功的,就连高官达贵也不是天生得来。
然后散向人间,弄得满天花飞。
田间路上的行人惊怪的看着作者,是诗使人穷、还是文使人穷?从上任到解职时间匆匆,春天到袁州就任,刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农,那就从早玩到黑,从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途,做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
深夜,前殿传来有节奏的歌声。
就像卢生的黄粱一梦,很快就离开京城。驾孤舟飘流于(yu)水中,唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微,事多繁忙,情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途,担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官,都被支派到地方上去打杂,劳碌于文书案牍,不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了,渔阳之兵乱起来了,战争爆发了,想我这悲愤的老兵啊,却无路请缨,不能为国御敌,生擒西夏酋帅,就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志,只能满怀惆怅游山临水,抚瑟寄情,目送归鸿。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。

注释
(125)这句说:传给您长生法术的陶仲文,您称他为师傅,可是他自己就已经死了。
130.分曹:相对的两方。
⑸固:本来。迹:行动留下的痕迹。一作“际”。
35.自:从
梓人:木工,建筑工匠。
16.累尽:牵累而耗尽。累,牵连,妨碍。
(31)阙(quē):侵损,削减。盟:结盟。戍:守卫。还:撤军回国。[注:在古汉语词典中明确标注为“缺”音,仁者见仁智者见智。]

赏析

  然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
  到了武帝,更是雄图大展,天下太平。他筑柏梁台,宴集能写七言诗的臣僚。就在这次盛宴之后,他又下诏巡幸河东。可见,此举是汉朝的国势发展到巅峰时的大典。接着,诗仍以四句(si ju)为一节,分写河东地方长官隆重迎接天子的大驾光临;百姓倾城而出,领略皇帝威仪的气势;祭祀汾阴后土的盛况,等等。至此,汾阴后土之祠的正题已经简括地叙写完毕。诗人巧妙地调转笔锋,用“埋玉陈牲礼神毕,举麾上马乘舆出”两句承上启下,将诗意由祭祀引至泛河上来。接着,先用四句描述泛游汾河的热闹场面,写得富丽堂皇,极恣酣玩赏之乐。再以四句描写欢宴的场面。不但群臣享受到宴饮的欢乐,老百姓也分享到牛肉和美酒的犒赏。因此,皇帝博得了上上下下的热烈拥戴,他们衷心祝愿皇帝万寿无疆。诗的喜庆气氛和祝颂之意,达到了最高潮,巡幸河东的整个活动也被写得纤毫毕现。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与(yu)前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,便会忽如搔着痒处,而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道,对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹:“老狼白獹(即“胪”),长尾大胡,前颠从踬,岐人悦喜”。此诗对公孙的体态,即取(ji qu)了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发:“一只肥大的狼,走起路来,身子作跳板(seesaw)状,前后更迭的一起一伏,往前倾时,前脚差点踩着颈下垂着的胡,往后坐时,后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时,笨重,艰难,身体摇动得厉害,而进展并未为之加速的一副模样,可谓得其神似了。”(《匡斋尺牍》)
  第二首诗是吊古之作。梁园又名兔园,俗名竹园,西汉梁孝王刘武所建,故址在今河南省商丘县东,周围三百多里。园中有百灵山、落猿岩、栖龙岫、雁池、鹤洲、凫渚,宫观相连,奇果佳树,错杂其间,珍禽异兽,出没其中。梁孝王曾在园中设宴,一代才人枚乘、司马相如等都应召而至。到了春天,更见热闹:百鸟鸣啭,繁花满枝,车马接轸,士女云集。
  (一)生材
  全诗四章,分为两个层次。前三章为第一层,写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式,当客人要走的时候,主人将客人车上的辖投于井中,使车不能行走,借此把客人留住(zhu)。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住,留马是为了留人,希望客人能在他家多逍遥一段时间,以延长欢乐时光,字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人,而且还劝他谨慎考虑出游,放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法,对客人的形象作了(zuo liao)刻画。客人的才能可以为公为侯,但生逢乱世,既不能匡辅朝廷又不肯依违,只好隐居山林。末章为第二层,写客人已去而相忆。主人再三挽留客人,得不到允诺,给主人留下了深深的遗憾,于是就希望客人能再回来,并和他保持音讯联系,不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
  首联实写眼前,稍露惆张;次联预言今后,情调陡转;三联写旅途情况,凄苦不堪;尾联劝友人立功,文势高扬。全诗先扬后抑(yi),跌宕有致,胸襟抱负,令人钦佩。
  词的上片用“问神京何在?”“天地凭谁整?”将政治形势与面临的任务摆出,并以救棋局为例生动地说明应采取补救措施。下片则针对现状中存在的问题,发出第三问:“毕竟中原谁定?”同时,表明自己的态度与痛苦、愁闷之情。“幕府文书”,指前方军事长官所发出的公文:“玉关烽火”,代指前线军中的消息。现在虽都“暂送平安信”,前方暂告平安无事,但战乱未停,占事未休,蒙古人正在窥伺江南,这种平静安宁只是一种假象,是火山爆发前的安宁。然而,当朝权贵不理睬收复失地的主张,不招用抗战人才,却在压抑民气,因此,作者在“满地干戈犹未戢”之后发出“毕竟中原谁定”之问,其声颇带悲凉气氛,表现了一个爱国者为国家生死存亡的忧愁,同时,也暗含自己不可推卸的责任感。表面上,“毕竟中原谁定”一句与上片的“天地凭谁整”文义略同,但这不是简单的重复,而是在“天地凭谁整”基础上的词意递进,同时加深思想感情。“便欲凌空,飘然直上,拂拭山河影”。这里作者借拂拭月亮表现澄清中原和重整河山的强烈愿望。“倚风长啸,夜深霜露凄冷”为最后两句,改换角度,表现作者愤激满胸的情怀。尽管作者幻想“飘然直上”,去扫除黑暗,但无法摆脱污浊可憎的现实的约束。由于理想与现实的矛盾不可调和,不禁使人抑郁难耐,迸发的感情受到压抑,于是“倚风长啸”,倾吐悲愤怨气。“夜深霜露凄紧”则透露出严酷的时代氛围。结尾仍是扣人心弦发人深省的。
  说这首诗平中翻新,颇富奇趣,还在于诗中拟人化手法的奇妙运用,糅人与花于一体。“草木”本属无情物,竟然能“知”能“解”还能“斗”,而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇,实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼,读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象,使人思之无穷,味之不尽。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  《郑风·《丰》佚名 古诗》诗中的抒情主人公是个屈从父母意志的弱女子,她没有对抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的,也是值得人们深深同情的。虽然,她未能与心上人结合,但她对心上人的挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡,反而更加深切了。在她的脑海里,爱人的容貌是那样的《丰》佚名 古诗满美好,体魄是那样的健壮魁伟。想起这些,她的心中充满了无法消解的悔恨之情!当年的情景历历在目:那时候爱人在巷口、在堂上等她去成亲,幸福生活仿佛在向她招手。但却因父母的变卦,最终她没有能跟他走。如今悔恨之余,她要作最后的努力,呼唤爱人重申旧盟。她幻想自己穿上了盛装,打扮得漂漂亮亮的,迫不及待地呼唤男家快来人驾车迎接她过门去成亲。这种由满腹悔恨引起的对幸福生活无限向往的强烈感情,在诗中表现得可谓淋漓尽致。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。

  

言娱卿( 清代 )

收录诗词 (6419)
简 介

言娱卿 言娱卿,奉贤人。有《有竹居存稿》。

醉留东野 / 谢简捷

压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。


相送 / 常青岳

雪岭白牛君识无。"
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)


丰乐亭游春三首 / 显首座

"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。


画眉鸟 / 梁清宽

只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
入夜四郊静,南湖月待船。"
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。


匈奴歌 / 谢元汴

飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。


农臣怨 / 周杭

"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"


画鸭 / 程诰

白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。


闲居初夏午睡起·其一 / 王传

"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。


寒食江州满塘驿 / 张延邴

坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
任他天地移,我畅岩中坐。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,


清明宴司勋刘郎中别业 / 张增庆

写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。