登襄阳城
此心谁复识，日与世情疏。"
如花年少一女子，身骑白鹤游青天。"
东风留得残枝在，为惜馀芳独看来。"
可怜贞观太平后，天且不留封德彝。"
世间认得身人少，今我虽愚亦庶几。"
三千里外情人别，更被子规啼数声。"
度雁方离垒，来僧始别岑。西池月才迥，会接一宵吟。"
北津杨柳迎烟绿，南岸阑干映水红。
逍遥人事外，杖屦入杉萝。草色寒犹在，虫声晚渐多。
纵病心中不与愁。自笑灵光岿然在，春来游得且须游。"
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻，人言恨魄来巴蜀。
登襄阳城拼音解释:
ci xin shui fu shi .ri yu shi qing shu ..
ru hua nian shao yi nv zi .shen qi bai he you qing tian ..
dong feng liu de can zhi zai .wei xi yu fang du kan lai ..
ke lian zhen guan tai ping hou .tian qie bu liu feng de yi ..
shi jian ren de shen ren shao .jin wo sui yu yi shu ji ..
san qian li wai qing ren bie .geng bei zi gui ti shu sheng ..
du yan fang li lei .lai seng shi bie cen .xi chi yue cai jiong .hui jie yi xiao yin ..
bei jin yang liu ying yan lv .nan an lan gan ying shui hong .
xiao yao ren shi wai .zhang ju ru shan luo .cao se han you zai .chong sheng wan jian duo .
zong bing xin zhong bu yu chou .zi xiao ling guang kui ran zai .chun lai you de qie xu you ..
yue shang qian yan yi sheng ku .chang duan si gui bu ke wen .ren yan hen po lai ba shu .
译文及注释
译文
三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。
但春日里皇宫内园中这些(xie)美好的景色，都在历代帝王之家被消磨了，世人无法欣(xin)赏，实在可惜(xi)。
吴县东面没有山，只在城西，山峰联在一起，山岭相叠，数量诸多；山势有起有伏，而灵岩就在其中，拔奇挺秀，像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去，都知道灵岩与众不同。
幸亏没有寄来折梅，勾起我岁(sui)末伤情，赏阅折梅，怎勘那乡愁缭乱，思绪纷纷。
夕阳越过了西边的山岭，千(qian)山万壑忽然昏暗静寂。
吴云寒冻，鸿燕号苦。
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
如今我已年老，时有垂暮之感。春游嬉戏的地方，旅舍酒店烟火不举，正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光，姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴唇(chun)酒窝般的花朵，不知今天是否(fou)还挂在树枝？待到(dao)我归乡之时，一定还会有残存的花儿，等待着我与宾客举杯痛饮，一洗烦襟。
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
秋风吹起枯叶更快脱落，眺望远山太阳刚(gang)刚下沉。
注释
②瑶台：美玉砌的楼台。此泛指华丽的楼台。
修月户：传说月亮是由七宝合成的，人间常有八万二千户给它修治。
⑷自尔：自然地 。佳节：美好的季节
（6）《梁父（fǔ）吟》：又作《梁甫吟》，古歌曲名。传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》歌词。
⑼“用”，或作“由”。方成珪《笺正》：“此诗第二字仄平平仄，循环相间，井然不乱，当作‘用’为协。况第六韵即是‘由’字，不应复出也。”
④飞絮：飘荡着的柳絮。
⑸取：助词，即“着”。
赏析
第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事，是尚武精神的一种表现，仪式非常隆重。因此，事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜，从其群丑”二句在这一章中是将然之辞，一切业已准备就绪，只等在正式打猎时登上大丘(da qiu)陵，追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日，依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后，周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集，虞人沿着漆、沮二水的岸边设围，将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野，广袤无垠，水草丰茂，野兽出入，三五成群，或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近，周天子张弓挟矢，大显身手，一箭射中了一头猪，再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象，实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束，猎获物很多，天子高高兴兴地用野味宴享群臣，全诗在欢快的气氛中结束。
诗的最后，又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上，对着秋水苹花出神，久久不忍归去，心中充满着无限愁思。情景交融，首尾相应，离思深情，悠然不尽。
在迈出城门的刹那(sha na)间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘(ru lv)，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女！只要两心相知，何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。
诗的最后一联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌，他以行动实践了“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言，使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华，产生使人奋发兴起的力量。
这首诗以赞叹的口吻，生动细致地描绘了一位少年射手的形象。此诗每章均以“《猗嗟》佚名 古诗”发端。按“《猗嗟》佚名 古诗”为叹美之词，相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句，具有一种先声夺人的艺术效果，提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时，起到一种渲染烘托的作用。
这首诗清新秀逸，像一幅色彩鲜明的风俗画，是送别诗中别开生面之作。
“半世三江五湖掉，十年四泊百花洲”。杨万里于1154（绍兴二十年）中进士，初授赣州司户，继调永州零陵萃，以后历任内外官职，奔走于江湖间，到写这首诗时，已经半世(指一个人的半生)之多；十来年间，因主程所经，曾四次泊舟于百花洲畔。这一联用秀朗工整之笔概括了自己的漂泊羁旅的生活，其中含有身世之感，但调子并不沉重，毋宁说还带有一点悠然自赏的意味。从眼前的胜游回顾半世以来的行踪，从眼前的百花洲联想到所历的三江五湖，时间、空间都延伸扩大了。这一联在对仗上句法上有两个明显的特点，一是多用数目字成对，如“半”对“十”“三”对“四”“五”对“百”；二是上下句的句法并不同(下句的“泊”是动词，与上句的“江”为名词不同，五湖棹与百花洲也有所不同，平仄也不调)。这样一种对仗，表现出诗人的巧思，具有一种轻快流利、拗折错落的美感。
不少唐人以杨玉环之死写过诗，白居易的《长恨歌》最为著名，白乐天写这首诗时并不乐天，题目中的“恨”字足可说明一切。李商隐的《马嵬》也很有名，批判的矛头直指李隆基，“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，讽刺挖苦的味道相当明显。郑畋《马嵬坡》中“景阳宫井又何人”，以陈后主和张丽华比李隆基和杨玉环，隐含讥刺。还有杜甫的“中自诛褒妲”，刘禹锡的“天子舍妖姬”等，含有女人是祸水的错误观念。李靓的这首绝句立意不但新，而且高，可以说超过了前人。
最后两句表明自己的态度：决心饿死殉国。他出之以言，继之山行，于是开始绝食，意欲死在家乡。而在绝食第五天时，即已行过庐陵，没有能死在家乡。又过了三天，在监护人的强迫下，只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”，因而隐居首阳山，不食周粟，采薇而食，以至饿死的故事（见《史记·伯夷列传》），表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”，说得斩钉截铁，大义察然，而且有实际行动，不是徒托空言，感人肺腑。
诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田，反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样，以物喻人，以天道常理反兴人情乖戾，故郑笺解释曰：“池水之泽，浸润稻田使之生殖，喻王无恩于申后，滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转，由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”，前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说，以为硕人指申后，朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗，以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻，暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人，谓褒姒”，与诗意合。话锋既转，下一章的感叹就显得自然而贴切了。
末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望，流露出诗人不追求功名利禄，只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲不认(ren)，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。俗话说，“舍不得孩子，打不到狼。”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失。但是，攻城略地的成功，却以不顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
其次，诗篇通过直言痛呼的人物语言，刻画了一个初遭失恋而情感缠绵，对恋人仍一往情深的女子形象。《诗经》中刻划了许多遭遇情变的形象，情变程度有别，痛苦感受不同。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的女子面临失恋的情况，听她的呼告，能感觉在怨恨与焦虑中，仍对恋人充满了渴望与深情。“《狡童》佚名 古诗”的“狡”，一说通“佼”，亦即强壮俊美之意；如此理解，“彼《狡童》佚名 古诗兮”，亦即“那个强壮漂亮的小伙子啊”。这就是骂中有爱，恨中带恋了。所谓“若忿，若憾，若谑，若真，情之至也”（陈继揆《读风臆补》）。而两章的后两句“维子之故，使我不能餐兮”、“维子之故，使我不能息兮”，则由前两句第三人称的“彼”，转变为第二人称的直面式的呼告了，从而把对“《狡童》佚名 古诗”的恋慕期待之情表现得(xian de)缠绵难割。
诗的最后，又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上，对着秋水苹花出神，久久不忍归去，心中充满着无限愁思。情景交融，首尾相应，离思深情，悠然不尽。
在迈出城门的刹那(sha na)间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘(ru lv)，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女！只要两心相知，何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。
诗的最后一联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌，他以行动实践了“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言，使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华，产生使人奋发兴起的力量。
这首诗以赞叹的口吻，生动细致地描绘了一位少年射手的形象。此诗每章均以“《猗嗟》佚名 古诗”发端。按“《猗嗟》佚名 古诗”为叹美之词，相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句，具有一种先声夺人的艺术效果，提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时，起到一种渲染烘托的作用。
这首诗清新秀逸，像一幅色彩鲜明的风俗画，是送别诗中别开生面之作。
“半世三江五湖掉，十年四泊百花洲”。杨万里于1154（绍兴二十年）中进士，初授赣州司户，继调永州零陵萃，以后历任内外官职，奔走于江湖间，到写这首诗时，已经半世(指一个人的半生)之多；十来年间，因主程所经，曾四次泊舟于百花洲畔。这一联用秀朗工整之笔概括了自己的漂泊羁旅的生活，其中含有身世之感，但调子并不沉重，毋宁说还带有一点悠然自赏的意味。从眼前的胜游回顾半世以来的行踪，从眼前的百花洲联想到所历的三江五湖，时间、空间都延伸扩大了。这一联在对仗上句法上有两个明显的特点，一是多用数目字成对，如“半”对“十”“三”对“四”“五”对“百”；二是上下句的句法并不同(下句的“泊”是动词，与上句的“江”为名词不同，五湖棹与百花洲也有所不同，平仄也不调)。这样一种对仗，表现出诗人的巧思，具有一种轻快流利、拗折错落的美感。
不少唐人以杨玉环之死写过诗，白居易的《长恨歌》最为著名，白乐天写这首诗时并不乐天，题目中的“恨”字足可说明一切。李商隐的《马嵬》也很有名，批判的矛头直指李隆基，“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，讽刺挖苦的味道相当明显。郑畋《马嵬坡》中“景阳宫井又何人”，以陈后主和张丽华比李隆基和杨玉环，隐含讥刺。还有杜甫的“中自诛褒妲”，刘禹锡的“天子舍妖姬”等，含有女人是祸水的错误观念。李靓的这首绝句立意不但新，而且高，可以说超过了前人。
最后两句表明自己的态度：决心饿死殉国。他出之以言，继之山行，于是开始绝食，意欲死在家乡。而在绝食第五天时，即已行过庐陵，没有能死在家乡。又过了三天，在监护人的强迫下，只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”，因而隐居首阳山，不食周粟，采薇而食，以至饿死的故事（见《史记·伯夷列传》），表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”，说得斩钉截铁，大义察然，而且有实际行动，不是徒托空言，感人肺腑。
诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田，反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样，以物喻人，以天道常理反兴人情乖戾，故郑笺解释曰：“池水之泽，浸润稻田使之生殖，喻王无恩于申后，滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转，由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”，前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说，以为硕人指申后，朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗，以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻，暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人，谓褒姒”，与诗意合。话锋既转，下一章的感叹就显得自然而贴切了。
末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望，流露出诗人不追求功名利禄，只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲不认(ren)，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。俗话说，“舍不得孩子，打不到狼。”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失。但是，攻城略地的成功，却以不顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
其次，诗篇通过直言痛呼的人物语言，刻画了一个初遭失恋而情感缠绵，对恋人仍一往情深的女子形象。《诗经》中刻划了许多遭遇情变的形象，情变程度有别，痛苦感受不同。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的女子面临失恋的情况，听她的呼告，能感觉在怨恨与焦虑中，仍对恋人充满了渴望与深情。“《狡童》佚名 古诗”的“狡”，一说通“佼”，亦即强壮俊美之意；如此理解，“彼《狡童》佚名 古诗兮”，亦即“那个强壮漂亮的小伙子啊”。这就是骂中有爱，恨中带恋了。所谓“若忿，若憾，若谑，若真，情之至也”（陈继揆《读风臆补》）。而两章的后两句“维子之故，使我不能餐兮”、“维子之故，使我不能息兮”，则由前两句第三人称的“彼”，转变为第二人称的直面式的呼告了，从而把对“《狡童》佚名 古诗”的恋慕期待之情表现得(xian de)缠绵难割。
创作背景
这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”，似乎是按预定写作计划一气呵成；《诗集传》则认为“此（《闵予小子》）成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”；均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗，但并非作于一时：前两篇当作于武王去世、成王即位之初；《周颂·小毖》作于周公归政之后；《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期，此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历，正处于自冲动走向成熟的过渡时期。
李中( 唐代 )
收录诗词 (2868) 首
简 介
李中 五代南唐诗人，生卒年不详，大约920－974年在世。字有中，江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷，今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四着录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗，成痴成魔，勤奋写作，自谓“诗魔”，创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来，多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切，尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。
国风·周南·芣苢
出处宁由己，升沈未足言。且应中圣乐，坐起任昏昏。"
"石家金谷旧歌人，起唱花筵泪满巾。
我事空王正坐禅。支许徒思游白月，夔龙未放下青天。
被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。"
只愁拍尽凉州破，画出风雷是拨声。"
九霄微有露，四海静无风。惆怅逡巡别，谁能看碧空。"
两面寒波涨，当前软柳垂。清虚宜月入，凉冷胜风吹。
一年怅望秋将尽，不得常娥正面看。"
书河上亭壁
"一见心原断百忧，益知身世两悠悠。
"敬亭山下百顷竹，中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧，
"云愁鸟恨驿坡前，孑孑龙旗指望贤。
"朱审偏能视夕岚，洞边深墨写秋潭。
"穆王夜幸蓬池曲，金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才，
"公孙阁里见君初，衣锦南归二十馀。
"一望蒲城路，关河气象雄。楼台山色里，杨柳水声中。
十年飘泊如萍迹，一度登临一怅神。
为学一首示子侄
"殷勤莫遽起，四坐悉同袍。世上诗难得，林中酒更高。
逆风沈寺磬，初日晒邻桑。几处逢僧说，期来宿北冈。"
"千里南云度塞鸿，秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月，
岚气朝生栋，城阴夜入濠。望烟归海峤，送雁渡江皋。
临川太守清如镜，不是渔人下钓时。"
几重便上华堂里，得见天人吹凤笙。"
"鸟鸣春日晓，喜见竹门开。路自高岩出，人骑大马来。
卧理黔川守，分忧汉主恩。惨伤因有暇，徒御诫无喧。
沁园春·孤馆灯青
心悲不觉泪阑干，更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩，
"深夜星汉静，秋风初报凉。阶篁淅沥响，露叶参差光。
"不值分流二江水，定应犹得且同行。
老大又思归岳里，当时来漆祖师身。"
千峰寺里看相宜。高人酒味多和药，自古风光只属诗。
"月里嫦娥不画眉，只将云雾作罗衣。
更听唱到嫦娥字，犹有樊家旧典刑。"
吟倚雨残树，月收山下村。（见张为《主客图》）
左迁至蓝关示侄孙湘
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异，风便宁知道路长。
已低疏萤焰，稍减哀蝉力。迎社促燕心，助风劳雁翼。
若许陪歌席，须容散道场。月终斋戒毕，犹及菊花黄。"
"爱彼山中石泉水，幽深夜夜落空里。
从此四方无一事，朝朝雨露是恩波。"
销暑近来无别物，桂阴当午满绳床。"
藉茅心共结，出鉴水渐明。幸得来观荐，灵台一小生。"
"月当银汉玉绳低，深听箫韶碧落齐。门压紫垣高绮树，
北冥有鱼
"碧落高高云万重，当时孤鹤去无踪。
除却朗之携一榼，的应不是别人来。"
何意久城市，寂寥丘中缘。俯仰在颜色，区区人事间。
饮猿当濑见，浴鸟带槎逢。吏隐应难逐，为霖是蛰龙。"
"水有青莲沙有金，老僧于此独观心。
"山县风光异，公门水石清。一官居外府，几载别东京。
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席，有道乔仙独倚阑。
"劝尔莫移禽鸟性，翠毛红觜任天真。
牧童词
"曾持麈尾引金根，万乘前头草五言。疏讲青龙归禁苑，
白头纵作花园主，醉折花枝是别人。"
羁旅坐多感，裴回私自怜。晴眺五老峰，玉洞多神仙。
青云何处问前程。飞蝇一一皆先去，度鸟双双亦远鸣。
"尧泽润天下，许由心不知。真风存绵绵，常与达者期。
"垂丝今日幸同筵，朱紫居身是大年。赏景尚知心未退，
更就微虫借光影。欲放时，泪沾裳。冲篱落，千点光。"
"亭亭河上亭，鱼踯水禽鸣。九曲何时尽，千峰今日清。
思佳客·癸卯除夜
"小斋经暮雨，四面绝纤埃。眠客闻风觉，飞虫入烛来。
"山寒叶满衣，孤鹤偶清羸。已在云房老，休为内殿期。
梧桐叶落秋风老，人去台空凤不来。梁武台城芳草合，
"谁怜被褐士，怀玉正求沽。成器终期达，逢时岂见诬。
无限心中不平事，一宵清话又成空。"
"满山雨色应难见，隔涧经声又不闻。
辔待袁丝揽，书期蜀客操。尽规常謇謇，退食尚忉忉。
道侣怜栽药，高人笑养鱼。优游随本性，甘被弃慵疏。
太湖秋夕
是非离别际，始见醉中情。今日送君话前事，
我来亦屡久，归路常日夕。"
终朝采药供仙厨，却笑桃花少颜色。"
云开上界近，泉落下方迟。为爱青桐叶，因题满树诗。"
每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。"
"小斋经暮雨，四面绝纤埃。眠客闻风觉，飞虫入烛来。
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分，有期终去但劳心。
云里泉萦石，窗间鸟下松。唯应采药客，时与此相逢。"
寄人
簿书多不会，薄俸亦难销。醉卧慵开眼，闲行懒系腰。
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂，与君同病最相怜。
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落，五更三点把屠苏。
夜如明月入我室，晓如白云围我床。我心久养浩然气，
"赤城桥东见月夜，佛垄寺边行月僧。
一抱红罗分不足，参差裂破凤凰儿。"
时闻有仙鼠，窃药檐隙间。"
"幽岛曲池相隐映，小桥虚阁半高低。