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芜城赋

金朝 / 释今稚

白沙江上曾行路,青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道,
"绿骥本天马,素非伏枥驹。长嘶向清风,倏忽凌九区。
共语一执手,留连夜将久。解我紫绮裘,且换金陵酒。
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
"汉水天一色,寺楼波底看。钟鸣长空夕,月出孤舟寒。
"暮春桥下手封书,寄向江南问越姑。
"朗月分林霭,遥管动离声。故欢良已阻,空宇澹无情。
鸱夷公子休悲悄,六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆,
炎蒸如便退,衣葛亦堪闲。静坐得无事,酒卮聊畅颜。"
"秦山数点似青黛,渭上一条如白练。
时命难自知,功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕,鸟去江天长。
旋新芳草色,依旧偃松声。欲问希夷事,音尘隔上清。"
左有佽飞落霜翮,右有孤儿贯犀革。何为临深亲射蛟,
多沽新丰醁,满载剡溪船。中途不遇人,直到尔门前。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。
俯身逐南北,轻捷固难俦。所发无不中,失之如我雠。
"朝来登陟处,不似艳阳时。异县殊风物,羁怀多所思。
州民自寡讼,养闲非政成。"
"汉阳归客悲秋草,旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼,


芜城赋拼音解释:

bai sha jiang shang zeng xing lu .qing lin hua luo he fen fen .han huang xi xing hui zhong dao .
.lv ji ben tian ma .su fei fu li ju .chang si xiang qing feng .shu hu ling jiu qu .
gong yu yi zhi shou .liu lian ye jiang jiu .jie wo zi qi qiu .qie huan jin ling jiu .
shi zhou ge ba hai .hao miao bu ke qi .kong liu shuang bai he .chao zai chang song zhi .
.han shui tian yi se .si lou bo di kan .zhong ming chang kong xi .yue chu gu zhou han .
.mu chun qiao xia shou feng shu .ji xiang jiang nan wen yue gu .
.lang yue fen lin ai .yao guan dong li sheng .gu huan liang yi zu .kong yu dan wu qing .
chi yi gong zi xiu bei qiao .liu ao ru jing tian shi lao .zun qian shi qu yue tuan yuan .
yan zheng ru bian tui .yi ge yi kan xian .jing zuo de wu shi .jiu zhi liao chang yan ..
.qin shan shu dian si qing dai .wei shang yi tiao ru bai lian .
shi ming nan zi zhi .gong ye qi zan wang .chan ming qiu cheng xi .niao qu jiang tian chang .
xuan xin fang cao se .yi jiu yan song sheng .yu wen xi yi shi .yin chen ge shang qing ..
zuo you ci fei luo shuang he .you you gu er guan xi ge .he wei lin shen qin she jiao .
duo gu xin feng lu .man zai shan xi chuan .zhong tu bu yu ren .zhi dao er men qian .
chen zhuang du peng zi ni shu .shen shan gu yi fen zou qi .fang cao xian yun zhu sun yu .
fu shen zhu nan bei .qing jie gu nan chou .suo fa wu bu zhong .shi zhi ru wo chou .
.chao lai deng zhi chu .bu si yan yang shi .yi xian shu feng wu .ji huai duo suo si .
zhou min zi gua song .yang xian fei zheng cheng ..
.han yang gui ke bei qiu cao .lv she ye fei chou bu sao .qiu lai bei yi wu chang yu .

译文及注释

译文
商汤(tang)降临俯察(cha)四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。

明明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒(dao)一杯昌歜酒?为屈(qu)原而击节歌唱吧!
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
这次出游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒(xing)来,那山中状况还历历在目。
家家户户都在一边观赏秋月,一边《乞巧》林杰 古诗(对月穿针),穿过的红线都有(you)几万条了。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。
禾苗越长越茂盛,
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。

注释
堂堂大元:此曲见元末明初人陶宗仪《辍耕录》卷二十二。原注云:“《醉太平》小令一阙,不知谁所造。自京帅至江南,人人能道之。”堂堂,气象宏大庄严。
(11)香炉:南香炉峰。瀑布:黄岩瀑布。
12.“不取”二句:进一步明示辨伪之法,指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光,这就不能发现真伪的区别。燔(fán)柴:《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”疏:“谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”此用为名词,指火光。照乘:珠名。《史记·田敬仲完世家》:齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰:‘王亦有宝乎?’威王曰:‘无有。’梁(魏)王曰:‘若寡人,国小也,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎?’”殊:异。
⑷秋阴不散霜飞晚:秋日阴云连日不散,霜期来得晚。
[10]伊洛:二水名。伊,指伊水,发源于河南栾川县,到偃师县入洛水;洛,洛水,源出陕西冢岭山,至河南巩县入黄河。济:渡。川:河。梁:桥。
古:同枯。古井水:枯井水。
乙卯:公元1075年,即北宋熙宁八年。
⑧亚卿:官名,地位仅次于上卿。

赏析

  本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  第二段始进入祭文正文,劈空就是一句“呜呼曼卿”,行文突兀,而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒,对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢?“生而为英,死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”,人固有一死,美好的名声却必将流芳百世。
  有意思的是,东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问,他在《东坡先生和陶诗引》一文中说:“嗟乎,渊明不肯为五(wei wu)斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年,为狱吏所折困,终不能悛,以陷大难,乃欲以桑榆之末景,自托于渊明,其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶,亦时时自露本色”。
  “纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。”“纸屏”,即纸屏风,以藤皮茧纸制成,取其雅致通风,屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说:游亭之后,便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上,看了一会儿陶渊明的诗(“卧展柴桑处士诗”),感到有些倦怠,便随手抛书,美美地睡了一觉。诗人是“《夏日登车盖亭》蔡确 古诗”的,因而,读了“纸屏、石枕、方竹床”,使人顿觉气清意爽;读了“手倦抛书、午梦长”,顿见诗人闲散之态;并且从“午梦长”中,还透出一点半隐半露的消息,这要联系下文来理解。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文(lun wen)》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  次联的“潮平两岸阔”,“阔”,是表现“潮平”的结果。春潮涌涨,江水浩渺,放眼望去,江面似乎与岸平了,船上人的视野也因之开阔。这一句,写得恢弘阔大,下一句“风正一帆悬”,便愈见精采。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”,是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺,却很猛,那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风,又是和风,帆才能够“悬”。那个“正”字,兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已相当传神。但还不仅如此,如王夫之所指出,这句诗的妙处,还在于它“以小景传大景之神”《姜斋诗话》卷上。可以设想,如果在曲曲折折的小河里行船,老要转弯子,这样的小景是难得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、风平浪静等等的大景也表现出来了。
  在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前,唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛,绕村四周禾黍稠。陂中(bei zhong)饥乌啄牛背,令我不得戏陇头。入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛",本想让牛自行食草,他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番,哪知 "饥乌啄牛背",使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食,牛群走散了,牧童们则分头去驱赶,并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来,并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角",笔锋一转,写牧童甩长鞭,以"官家"来吓唬牛,妙趣横生,耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛,可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛,还不如说是牧童自己怕官家,怕官家之剥削。如此着墨,也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然,此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰(jiao feng)富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。
  这段开头第一句说“溪虽莫利于世”,情调有点低沉。但是,紧接着笔锋一转,感情的色彩就完全不一样了:溪水能鉴照万物,清洁光亮,秀丽澄澈,铿锵鸣响,有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下,哪一个龌龊,哪一个光明,不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往,高兴得不愿离去吗?如果真是这样,那么,那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外,发人深思!
  “雨洗娟娟净,风吹细细香。”细细的春雨把竹洗得一尘不染,微微的春风送来缕缕竹的清香。颈联继续从视觉和嗅觉来感触竹。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
  “万里金瓯失壮图,衮衣颠倒落泥涂。”头两句从宋高宗当年的行宫,写到此时亡国的现实,连德祐皇帝(即宋端宗)也向元朝下拜称臣了。
  欧阳修说:“诗作于樽俎之间,笔力雄赡,顷刻而成,遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载,刘原父因梅尧臣作这首诗,认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡,状物鲜明,含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情,状风物,英华雅正,变态百出”,这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代,他反对堆砌词藻典故,主张学习风雅,提倡诗歌将下情上达、美刺时政,写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗,也是通过咏河豚,隐讽社会,所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己,清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈,喜发议论,杂以散文笔法,梅尧臣这首诗也带有这些特点,所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说:“余每体中不康,诵之数过,辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
  这首诗开始两句,先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山(zhong shan)孺子”,这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致,再穿上入时的新装,打扮起来,变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”,这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女,她们胜过众人,压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲,说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员,但又并非是纯乎客观的介绍,诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义,“倚新妆”的“倚”字,“独擅场”的“独”字,都暗含着一种互相比赛,争妍斗艳之意,男女的情态得到了生动的表现,那种热烈、欢乐而又兴奋的场面,也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱,但人们可以想见,这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声,应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物,也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会,在历受金元劫难之后,经明初的休养生息而恢复生机,重现繁华,其民俗风情,也通过这两句表露出来。
  米芾一生喜好观览山川之胜,晚年过镇江,因喜爱其江山胜境而定居下来,这首《《望海楼》米芾 古诗》是他定居镇江后的一首作品。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

释今稚( 金朝 )

收录诗词 (9335)
简 介

释今稚 今稚,字闻者。番禺人。俗姓苏。明桂王永历七年(一六五三)出世,十二年(一六五八)登具,执侍丈室三十馀年。事见《海云禅藻集》卷二。

蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 素辛巳

好鸟始云至,众芳亦未阑。遇物岂殊昔,慨伤自有端。"
"昔从岐阳狩,簪缨满翠微。十年劳我梦,今日送师归。
海曲春深满郡霞,越人多种刺桐花。
挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"
还往多名士,编题尚古风。宦途知此味,能有几人同。"
"淮水不绝涛澜高,盛德未泯生英髦。
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。
鼎中龙虎功成后,海上三山去不迷。"


重叠金·壬寅立秋 / 端木丙戌

"握珠不返泉,匣玉不归山。明皇重士亦如此,
唯有上层人未到,金乌飞过拂阑干。"
今朝旬假犹无事,更好登临泛一杯。"
竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"
骞翥会应霄汉去,渔竿休更恋沧浪。"
丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
为向驿桥风月道,舍人髭鬓白千茎。"
内殿初招隐,曹溪得后尘。龙蛇惊粉署,花雨对金轮。


沁园春·梦孚若 / 羊和泰

白鹭栖脂粉,赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼,别恨一横波。"
"人间几日变桑田,谁识神仙洞里天。
千钧引缕不知绝。未若同心言,一言和同解千结。"
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠,黟水含春绕槛流。
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥,绮檐花簟桃李枝。
"插花枝共动,含笑靥俱生。衫分两处色,钏响一边声。
驰车一登眺,感慨中自恻。"
"胡马渡洛水,血流征战场。千门闭秋景,万姓危朝霜。


长相思·其一 / 太叔振琪

"伏龙山横洲渚地,人如白苹自生死。
"铅钝谢贞器,时秀猥见称。岂如白玉仙,方与紫霞升。
富贵徒言久,乡闾殁后归。锦衣都未着,丹旐忽先飞。
车马平明合,城郭满埃尘。逢君一相许,岂要平生亲。
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代,求之不得心常爱。
"安排唐祚革强吴,尽是先生作计谟。
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官,岂似长安折腰客。"
一饮一硕犹自醉,无人为尔卜深尘。"


代悲白头翁 / 干文墨

"旌节临谿口,寒郊陡觉暄。红亭移酒席,画舸逗江村。
绣闼雕甍列锦闺,珍奇惟待凤凰栖。
五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
"春池满复宽,晦节耐邀欢。月带虾蟆冷,霜随獬豸寒。
壮图哀未立,斑白恨吾衰。夫子自南楚,缅怀嵩汝期。
永日一酣寝,起坐兀无思。长廊独看雨,众药发幽姿。
"洛京十载别,东林访旧扉。山河不可望,存没意多违。


采桑子·那能寂寞芳菲节 / 夹谷山

"攂蛮鼍,吟塞笛,女巫结束分行立。空中再拜神且来,
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧,金阶时坠磬难胜。
别家逢逼岁,出塞独离群。发到阳关白,书今远报君。"
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
谁怜远作秦吴别,离恨归心双泪流。"
"从事蕲春兴自长,蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路,
始自受姓名,葳蕤立衣裳。山河既分丽,齐首乳青阳。
闲鹭惊箫管,潜虬傍酒樽。暝来唿小吏,列火俨归轩。"


田家元日 / 碧鲁子文

濛濛随风过,萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾,当暑凉幽斋。
空城流水在,荒泽旧村稀。秋日平原路,虫鸣桑叶飞。"
借问少年能几许,不许推酒厌杯盘。"
精思长悬世,音容已归寂。墨泽传洒馀,磨灭亲翰迹。
"湛湛嘉树阴,清露夜景沉。悄然群物寂,高阁似阴岑。
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。
迎四仪夫人》)
余亦不火食,游梁同在陈。空馀湛卢剑,赠尔托交亲。"


丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 帆林

天明又作人间别,洞口春深道路赊。
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。
载酒适我情,兴来趣渐微。方舟大川上,环酌对落晖。
云僧不见城中事,问是今年第几人。
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。"
一个孩儿拼不得,让皇百口合何如。"
守此幽栖地,自是忘机人。"
"风静杨柳垂,看花又别离。几年同在此,今日各驱驰。


精列 / 令狐艳

海云引天仗,朔雪留边兵。作孽人怨久,其亡鬼信盈。
到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆。"
夜静天萧条,鬼哭夹道傍。地上多髑髅,皆是古战场。
惟有门前鉴池水,春风不改旧时波。"
"凤辖将军位,龙门司隶家。衣冠为隐逸,山水作繁华。
连城之璧不可量,五百年知草圣当。"
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识,传情写念长无极。
交亲罕至长安远,一醉如泥岂自欢。"


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 亥庚午

三年不归空断肠。君行既识伯禽子,应驾小车骑白羊。"
"烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。
"尔恐碧草晚,我畏朱颜移。愁看杨花飞,置酒正相宜。
相逢半是云霄客,应笑歌牛一布衣。"
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,
"旧居缑山下,偏识缑山云。处士久不还,见云如见君。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状,大言直取秦丞相。
莫讶偏吟望乡句,明朝便见岭南人。"