首页 古诗词 转应曲·寒梦

转应曲·寒梦

明代 / 罗君章

淇上春山直,黎阳大道分。西陵倘一吊,应有士衡文。"
始佩仙郎印,俄兼太守符。尤多蜀郡理,更得颍川谟。
"春雪偏当夜,暄风却变寒。庭深不复扫,城晓更宜看。
谁谓万里遥,在我樽俎中。光禄经济器,精微自深衷。
今朝云细薄,昨夜月清圆。飘泊南庭老,只应学水仙。"
野苋迷汝来,宗生实于此。此辈岂无秋,亦蒙寒露委。
白日自中吐,扶桑如可扪。超遥蓬莱峰,想像金台存。
"南陌春风早,东邻曙色斜。一花开楚国,双燕入卢家。
"崦合桃花水,窗鸣柳谷泉。(题柳谷泉,见《应天府志》)
天垂五夜月,霜覆九衢尘。不待逢沮溺,而今恶问津。"
公时呵猰貐,首唱却鲸鱼。势惬宗萧相,材非一范睢。
夜来霁山雪,阳气动林梢。兰蕙暖初吐,春鸠鸣欲巢。
落日留王母,微风倚少儿。宫中行乐秘,少有外人知。"
仆夫问盥栉,暮颜腼青镜。随意簪葛巾,仰惭林花盛。
楚江巫峡半云雨,清簟疏帘看弈棋。"
仰干塞大明,俯入裂厚坤。再闻虎豹斗,屡跼风水昏。


转应曲·寒梦拼音解释:

qi shang chun shan zhi .li yang da dao fen .xi ling tang yi diao .ying you shi heng wen ..
shi pei xian lang yin .e jian tai shou fu .you duo shu jun li .geng de ying chuan mo .
.chun xue pian dang ye .xuan feng que bian han .ting shen bu fu sao .cheng xiao geng yi kan .
shui wei wan li yao .zai wo zun zu zhong .guang lu jing ji qi .jing wei zi shen zhong .
jin chao yun xi bao .zuo ye yue qing yuan .piao bo nan ting lao .zhi ying xue shui xian ..
ye xian mi ru lai .zong sheng shi yu ci .ci bei qi wu qiu .yi meng han lu wei .
bai ri zi zhong tu .fu sang ru ke men .chao yao peng lai feng .xiang xiang jin tai cun .
.nan mo chun feng zao .dong lin shu se xie .yi hua kai chu guo .shuang yan ru lu jia .
.yan he tao hua shui .chuang ming liu gu quan ..ti liu gu quan .jian .ying tian fu zhi ..
tian chui wu ye yue .shuang fu jiu qu chen .bu dai feng ju ni .er jin e wen jin ..
gong shi he ya yu .shou chang que jing yu .shi qie zong xiao xiang .cai fei yi fan sui .
ye lai ji shan xue .yang qi dong lin shao .lan hui nuan chu tu .chun jiu ming yu chao .
luo ri liu wang mu .wei feng yi shao er .gong zhong xing le mi .shao you wai ren zhi ..
pu fu wen guan zhi .mu yan mian qing jing .sui yi zan ge jin .yang can lin hua sheng .
chu jiang wu xia ban yun yu .qing dian shu lian kan yi qi ..
yang gan sai da ming .fu ru lie hou kun .zai wen hu bao dou .lv ju feng shui hun .

译文及注释

译文
  孔子说:“六艺对于治国的(de)作用是一致的。《礼》用来(lai)节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
从(cong)事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!
  吴国本无所(suo)谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他(ta)辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给(gei)他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存(cun)在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
  有个出生在北方不认识菱(ling)角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
“魂啊回来吧!
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于可以获得重用了。
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。

注释
18、然:然而。
1、齐王:战国时齐王建,齐襄王之子。赵威后:战国时赵惠文王妻。惠文王死,其子孝成王立,因年幼由威后执政。
(2)吏目:明代散州或直隶州均设有吏目一人,掌助理刑狱之事,并管官署内部事务。
⑩大火西南升:大火星从西南方升起。这里是指世界变换迅速。仍:接连不断。庆云:一种吉祥的云气。履信:实行忠信的道理。思顺焉足凭:指按正道而行却又哪能靠得住。临川响:指孔子在水边的叹息。
(28)南京:宋时南京为应天府,治所在今河南商邱市。
(7)迮(zé,又读zuò):仓促。
⒀淮山:指扬州附近之山。
①鹫:大鹰;

赏析

  诗人先从身边写起:初春,大地复苏,竹林已被新叶染成一片嫩绿,更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花,色彩鲜明,向人们报告春的信息。接着,诗人的视线由江边转到江中,那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群,早已按捺不住,抢着下水嬉戏了。
  长向樽前悲老大,有人夫婿擅侯王。
  夏季的白昼是漫长的,夏季的中午又是那么炎热,在夏季,午睡成为一种享受,诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡,在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材,自从陶渊明的“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”这名言传世后,午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》:“南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声,山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》:“黄帘绿幕断飞蝇,午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石,扇凉山雪画青(hua qing)缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》:“日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”这些轻松(qing song)的诗句,与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念,体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
  第六章写王师凯旋,归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当,再说胜利是“天子之功”,然后写到王下令“还归”,叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”,一反映今日胜利的踌躇满志;一表现昔日大敌当前的凝重心境,前后鲜明对照,首尾相连,结构完善。此章造句颇奇特,双句、单句“徐方”二字交替使用,方玉润《诗经原始》评曰:“‘徐方’二字回环互用,奇绝快绝!”诗人反覆提出“徐方”,正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国,屡与朝廷抗衡,今已降服来朝,自然极为可喜可贺,要津津乐道;同时又是天子亲征,诗人怎能不张大其功,宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容使然,又是抒情志感的需要,并非故意造奇。
  “脱巾挂石壁,露顶洒松风。”诗人解下头巾,挂在山中的石壁上,多么凉爽宜人。袒胸露顶,栖身林下,大有解除尘累,反归自然的情趣。通过“脱”、“露”,来表达诗人无拘无束,向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁,任凭山风从头上吹过,表现出一种豁达、爽快的感觉。
  洪迈在《容斋随笔》中评论说:“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论,至结语之妙,非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较:“‘东船得风帆席高,千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝,流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异,西笑东船却如此。东西相笑无已时,我但行藏任天理。’此诗语意极工,几于得夺胎法。但‘行藏任天理’,与‘注目寒江’,不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的:“宕开一笔,妙不说尽。”的确,此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法,由议论而转入写景,使得篇末产生变化,通篇由平实入空灵,摇曳生姿;二是将上面所议论的内容突然收起,将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中,让读者根据自己的经验去品味和领悟,从而引发出深沉的思考,显得含蕴无穷,韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语,就在于已经把道理说尽,没有回味的余地。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  全诗七章,每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国,建立新王朝是(chao shi)天帝意旨;第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲,子孙百代得享福禄荣耀;第三章言王朝人才众多得以世代继承传统;第四章言因德行而承天命兴周代殷,天命所系,殷人臣服;第五章言天命无常,曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者;第六章言以殷为鉴,敬天修德,才能天命不变,永保多福;第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉,就可以得天福佑,长治久安。
  天地有正气,杂然(za ran)赋流形。1279年阴历十月初一日,文天祥被押送抵达大都,安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干,他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱,文天祥不为所动,严词拒绝,后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事,不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见,季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载:“仲由为季氏宰”在前497(定公十三年);季康子召冉有在前492(鲁哀公三年),其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣,则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事,也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
  这首诗意境开阔宏伟,风格雄浑渊深,是杜甫诗中的五律名篇,前人称之为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,与诗人胸襟的博大,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说:“洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,题之者众矣,……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽,波撼岳阳城’,则洞庭空旷无际,气象雄张,如在目前。至读杜子美诗,则又不然。‘吴楚东南坼,乾坤日夜浮’,不知少陵胸中吞几云梦也。”
  前四句描写煤炭的形象,写尽煤炭一生。后四句有感而发,抒发诗人为国为民,竭尽心力的情怀。全诗以物喻人,托物言志。 诗人一生忧国忧民,以兴国为己任。其志向在后四句明确点出,其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗,诗人在诗中表达了这样的志向:铁石虽然坚硬,但依然存有为国为民造福之心,即使历尽千辛万苦,他也痴心不改,不畏艰难,舍身为国为民效力。
  颈联“明月隐高树,长河没晓天”,承上文写把臂送行,从室内转到户外的所见。这时候,高高的树荫遮掩了西向低沉的明月;耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字,一个“没”字,表明时光催人离别,不为离人暂停须臾,难舍难分时刻终于到来了。
  不少唐人以杨玉环之死写过诗,白居易的《长恨歌》最为著名,白乐天写这首诗时并不乐天,题目中的“恨”字足可说明一切。李商隐的《马嵬》也很有名,批判的矛头直指李隆基,“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”,讽刺挖苦的味道相当明显。郑畋《马嵬坡》中“景阳宫井又何人”,以陈后主和张丽华比李隆基和杨玉环,隐含讥刺。还有杜甫的“中自诛褒妲”,刘禹锡的“天子舍妖姬”等,含有女人是祸水的错误观念。李靓的这首绝句立意不但新,而且高,可以说超过了前人。

创作背景

  此诗当作于唐玄宗天宝十五载(756年),时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地,在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿,他名叫窦嘉宾,李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”,大约性情豪爽而好客,因此,李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来,受到盛情款待,为了表示感谢,也借此抒怀,即席写成此诗。

  

罗君章( 明代 )

收录诗词 (7794)
简 介

罗君章 字君章,东晋贵阳耒阳人(今湖南耒阳南)。擅文章,谢尚、桓温称之为“湘中之琳”,“江左之秀”。历任桓温别架、宜都太守、长沙相。致仕后,居于荆州城西小洲之上,竹篱茅舍,布衣蔬食,怡然自乐。《晋书》有传。

渔翁 / 眭卯

"身危适他州,勉强终劳苦。神伤山行深,愁破崖寺古。
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅,魍魉兮山精,
碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"
预传籍籍新京尹,青史无劳数赵张。"
酒熟飞巴雨,丹成见海田。疏云披远水,景动石床前。"
田父嗟胶漆,行人避蒺藜。总戎存大体,降将饰卑词。
我本道门子,愿言出尘笼。扫除方寸间,几与神灵通。
北部初高选,东堂早见招。蛟龙缠倚剑,鸾凤夹吹箫。


夏日杂诗 / 微生甲

劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷,
"去水绝还波,泄云无定姿。人生在世间,聚散亦暂时。
"上客佩双剑,东城喜再游。旧从张博望,新事郑长秋。
暮雨山开少,秋江叶落迟。功成益地日,应见竹郎祠。"
乐毅吾所怜,拔齐翻见猜。荆卿吾所悲,适秦不复回。
一声邻笛残阳里,酹酒空堂泪满衣。"
易下杨朱泪,难招楚客魂。风涛暮不稳,舍棹宿谁门。"
"将军禀天姿,义勇冠今昔。走马百战场,一剑万人敌。


有所思 / 第从彤

"不语焚香坐,心知道已成。流年衰此世,定力见他生。
"北望情何限,南行路转深。晚帆低荻叶,寒日下枫林。
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种,不比俗马空多肉。
示我百篇文,诗家一标准。羁离交屈宋,牢落值颜闵。
学谢淹中术,诗无邺下名。不堪趋建礼,讵是厌承明。
"由来山水客,复道向新安。半是乘潮便,全非行路难。
亭景临山水,村烟对浦沙。狂歌过于胜,得醉即为家。"
"儒者久营道,诏书方问贤。至精一耀世,高步谁同年。


吾富有钱时 / 乌孙春雷

"自罢千秋节,频伤八月来。先朝常宴会,壮观已尘埃。
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉,自古昔兮崇祭。
"远公林下满青苔,春药偏宜间石开。往往幽人寻水见,
我行属时危,仰望嗟叹久。天王守太白,驻马更搔首。"
驱马出大梁,原野一悠然。柳色感行客,云阴愁远天。
"小山为郡城,随水能萦纡。亭亭最高处,今是西南隅。
"元戎车右早飞声,御史府中新正名。翰墨已齐钟大理,
坐啸帷应下,离居月复圆。此时知小阮,相忆绿尊前。"


浣溪沙·春情 / 欧阳迎山

玄石采盈担,神方秘其肘。问家惟指云,爱气常言酒。
汉月随霜去,边尘计日清。渐知王事好,文武用书生。"
闷能过小径,自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻,村花不扫除。
及有群蜂肆毒,哀唿不应,则上舍藤而下沈壑。)
"重阳秋已晚,千里信仍稀。何处登高望,知君正忆归。
相劝早旋归,此言慎勿忘。"
台鼎资庖膳,天星奉酒浆。蛮夷陪作位,犀象舞成行。
翻然出地速,滋蔓户庭毁。因知邪干正,掩抑至没齿。


瞻彼洛矣 / 南宫书波

天地则创痍,朝廷当正臣。异才复间出,周道日惟新。
作歌挹盛事,推毂期孤鶱."
转致水中央,岂无双钓舟。顽根易滋蔓,敢使依旧丘。
一别二十年,人堪几回别。"
"殊俗还多事,方冬变所为。破甘霜落爪,尝稻雪翻匙。
"去年潼关破,妻子隔绝久。今夏草木长,脱身得西走。
"江阔浮高栋,云长出断山。尘沙连越巂,风雨暗荆蛮。
行李多光辉,札翰忽相鲜。谁谓岁月晚,交情尚贞坚。


霓裳中序第一·茉莉咏 / 壤驷妍

商者多巧智,农者争膏腴。儒生未遇时,衣食不自如。
一声邻笛残阳里,酹酒空堂泪满衣。"
"长头大鼻鬓如雪,早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储,
奇兵邀转战,连孥绝归奔。泉喷诸戎血,风驱死虏魂。
作歌乃彰善,比物仍恶讦。感叹将谓谁,对之空咄咄。"
"今日陶家野兴偏,东篱黄菊映秋田。
宁心鸣凤日,却意钓璜初。处贵有馀兴,伊周位不如。"
高宴诸侯礼,佳人上客前。哀筝伤老大,华屋艳神仙。


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 季摄提格

呜唿古人已粪土,独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所,
杖藜俯沙渚,为汝鼻酸辛。"
智慧舍利佛,神通自干连。阿若憍陈如,迦叶迦旃延。
中田聚黎甿,反景空村落。顾惭不耕者,微禄同卫鹤。
岁晏风破肉,荒林寒可回。思量入道苦,自哂同婴孩。"
"千里东归客,孤心忆旧游。片帆依白水,高枕卧青州。
脱略磻溪钓,操持郢匠斤。云霄今已逼,台衮更谁亲。
秋风何处催年急,偏逐山行水宿人。"


生查子·远山眉黛横 / 慕容岳阳

只今惟有温泉水,呜咽声中感慨多。"
罔克攸遂。惠此蒸人,毋废尔事。尔莫我从,维来者是冀。"
潼关初溃散,万乘犹辟易。偏裨无所施,元帅见手格。
崇冈相枕带,旷野怀咫尺。始知贤主人,赠此遣愁寂。
畏途在淫雨,未暮息趋程。穷木对秋馆,寒鸦愁古城。
何树可栖凤,高梧枝拂天。脱身凫舄里,载笔虎闱前。
江雨旧无时,天晴忽散丝。暮秋沾物冷,今日过云迟。
乱树通秦苑,重原接杜城。溪云随暮淡,野水带寒清。


小重山·几点疏雅誊柳条 / 司空冬冬

"自罢千秋节,频伤八月来。先朝常宴会,壮观已尘埃。
君但开怀抱,猜恨莫匆匆。"
万法常空灭,无生因忍全。一国一释迦,一灯分百千。
十年犹塌翼,绝倒为惊吁。消渴今如在,提携愧老夫。
今将问茂宗,茂宗欲何辞。若云吾无心,此来复何为。
浅薄将何称献纳,临岐终日自迟回。"
高堂亦明王,魂魄犹正直。不应空陂上,缥缈亲酒食。
今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦,容范朝朝无见时。