译文
老子说:“古代太平之世达到极盛(sheng)时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是(shi)谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就(jiu)几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又(you)羡慕夸耀有权势(shi)、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底(di)也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
云山有情有意,可没有办法得到官位,被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧,不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉,得和失到头来都是由于天理。得,是人家命里有;失,是我命里不济。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把(ba)所有的人照临。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
注释
3 体:这里指诗文的风格而言。当时体:那个时代的风格体裁。
皋(gāo)比(pí):虎皮,指将军的坐席。比,通“皮”,毛皮。
③三郎:唐明皇李隆基的小名。自居易《长恨歌》中,有唐明皇与杨贵妃七夕密誓的描写:“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”
[30]宵旰(gàn):即“宵衣旰食”,指勤于政务,早起晚食。
12.于是:在这时。
[3]墙头唤酒:化用杜甫诗《夏日李公见访》:“隔屋唤西家,借问有酒不?墙头过浊醪,展席俯长流”。城南诗客:指杜甫在《夏日李公见访》中杜甫借酒所居于“僻近城南楼”。作者在这里感叹不如杜甫,无佳客来访,无邻家有酒可借,一唤能从墙头递过来。
169.营:居。禄:疑读为“麓”。班禄,地名。