满庭芳·蜗角虚名
透九窍兮动百骸。然然卷，然然舒，哀哀咍咍。
"古寺章陵下，潜公住几年。安心生软草，灌顶引春泉。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽，还似春时散漫倾。
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
着书裨理化，奉上表诚信。探讨始河图，纷纶归海韵。
琴瑟情虽重，山林志自深。常忧时节变，辜负百年心。
谁见予心独飘泊，依山寄水似浮云。"
"今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。
"善卷台边寺，松筠绕祖堂。秋声度风雨，晓色遍沧浪。
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，
满庭芳·蜗角虚名拼音解释:
tou jiu qiao xi dong bai hai .ran ran juan .ran ran shu .ai ai hai hai .
.gu si zhang ling xia .qian gong zhu ji nian .an xin sheng ruan cao .guan ding yin chun quan .
gan tong jin ri jian shen ming .po chu qiu re piao xiao jin .huan si chun shi san man qing .
dao guang zhong guo zhu .ren shi da luo xian .gan zan wu jiang shou .xiang hua shang fa yan .
zhuo shu bi li hua .feng shang biao cheng xin .tan tao shi he tu .fen lun gui hai yun .
qin se qing sui zhong .shan lin zhi zi shen .chang you shi jie bian .gu fu bai nian xin .
shui jian yu xin du piao bo .yi shan ji shui si fu yun ..
.jin ri xi shi wen xi que .zuo xiao deng xia bai deng hua .
.shan juan tai bian si .song jun rao zu tang .qiu sheng du feng yu .xiao se bian cang lang .
bi tan shen chu yi zhen ren .mao si tao hua ti si yin .bin fa wei ban yuan you shu .
译文及注释
译文
因此圣明的(de)君王能够省悟，抛弃子之那种“忠心”，不喜欢田常那种“贤能”，像周武王那样封赏比干的后人，为遭纣王残害的孕妇修墓，所以功业才覆盖天下。为什么？行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人，终于称霸于诸侯；齐桓公任用过去的敌对者，从而成就一匡天下的霸业。为什么？慈善仁爱情意恳切，确确实实放在心上，是不能用虚假的言辞来替代的。
（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
登上蛾眉亭凭栏望远，只见牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飞瀑千尺悬空奔流，泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨，到什么时候才能消散？
寒冷的冬夜，觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
感伤国事，不禁涕泪(lei)四溅，鸟鸣惊心，徒增(zeng)离愁别恨。
那西方驰来了谁家男儿，自说是新近里立功封官，
夕阳斜下，不禁推开船篷坐下，富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠，就像是花飞花谢，就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡，只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带，却牢牢地拴住我的行舟。
滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天的景物。
祈愿红日朗照天地啊。
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失(shi)了芳香，有谁对它同情哀怜？
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
计算（一下）田地没有更少，统计民众人口没有增加(jia)，按照人口来算田地，那比古人还有多余啊，但吃的东西非常不足的，它的根源在哪里呢？难道是百姓从事商业损害农业的地方很多，还是做酒浪费的谷子很多，禽畜吃掉的粮食很多吗？大大小小的道理，我没能明白它的主要原因，要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题，有可以帮助百姓的办法，用心大胆地广开思路，不要有所隐(yin)瞒！
注释
立：即位。
②夙夜：从早晨到夜晚。
市：集市。
坐：通“座”，座位，这里指座位上的人。
苟：如果。
赏析
第二首诗，前两联写景，后两联言志。开篇描绘的是四川一带夜里常常多雨的天气：晚上淅淅沥沥地下了一整夜的雨，等第二天出门以后，靠在水边的栏杆上远望，才看到天色已经开始放晴。夜里的降雨和天明后的放晴构成了对比，烘托出晴朗天气的可贵，由此也引出下文。由于雨水的淋洗，四周的花叶变得很湿润，树林里也布满了水洼；淋湿的衣服已经干了，枕席也变得干净。“叶润林塘密”，表现出诗人生活环境的清幽和静谧；“衣干枕席清”，显示出夜雨的绵长细密，也显示出诗人住所的简陋。紧接着，诗人描写了自己年老多病的现状，表达了他厌倦浮名的心情。“不堪”说明诗人老迈之甚，“何得”说明他对浮名厌倦之深，语气强烈，感情激荡。最后两句写他慢慢倒酒而饮，借此来消遣余生，表达了诗人对自己身世遭遇的感慨和无奈之情。这首诗与前诗相比基调就沉重了些，描绘了一番蜀地的景象。在咏物的同时抒发了诗人对现实的种种不满和郁郁不得志，而又感慨自己老迈无力去改变现世，无奈饮酒来得以消遣。
这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗，指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年，果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大，连官府也干涉不了他们。他们不是官，但势倾官府，是农村中的恶势力。
公元前601年，单襄公受周定王委派，前去宋国(song guo)、楚国等国聘问。路过陈国时，他看到路上杂草丛生，边境上也没有迎送宾客的人，到了国都，陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家，丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后，跟定王说，陈侯本人如无大的灾难，陈国也一定会灭亡。
首联“赁宅得花饶，初开恐是妖。”租赁别人的房宅，本来也是随遇而安，无所好挑剔的，可没想到竟有那么丰饶的牡舟花。一个“得”字，正好表现出他那种喜出望外的得意神情。恰因为得自意外，所以初开之时，便唯恐它是妖了。美人之所以让入心旋不守，神魂颠倒，完全在于她的妖冶妩媚；牡丹含苞初绽，鲜艳欲滴，其荡人心魄，决不下于美人之妖态，只这一句就把社丹写活了。
这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前，她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和《氓》佚名 古诗同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
第三段又以“呜呼曼卿”领起，正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段，以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说，仍是说“生而为英，死而为灵”。“奈何”以下，笔锋陡转，“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致，不由人不起“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间，一客一主，前一层只是引起，只是为了反衬，后一层才是重点，也是全篇的核心。
清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌，会其意者，绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子，以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格，景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女，而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生，“首二句说月明雁啼，水天相映，是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说，世间虽有求不死之药，只有求水神去迎接帝子下降，赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光，水中雌龙怨呤，不见神来，惟见群鱼随着小神驰走，不得已只好姑且把珍珠投献，祈神鉴祭其诚，或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
此诗可分三部分。前六句为一部分，描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后，清悠悠的汉水中，小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿，而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江：大石下的回水潭，深不可测。岸边的翠竹，密密匝匝。传说中的鲛人，潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿，怡然自得。张华《博物志》载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩，其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起，多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江，同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
颈联，具体描写“闲饮”的细节和过程，将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲，借知识的游戏来怡情养性是假，排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学，却只能引经据史，行行酒令，虚掷时光，这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”，似醉而非真醉；与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”，虽然美酒可以醉人，却不能醉心，一般的丝竹可以悦耳动听，却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章，引起感情上的共鸣。这二句，把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
李白的诗歌字里行间常常带有理想主义的色彩，他渴望建功立业(ye)，渴望被赏识被(shi bei)重用，从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩，诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意，他依然期待着有机会建立不朽的功业，这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想，小隐于林，独善其身。而李白尽管有归人武陵源的念头，也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念，也成为其大部分诗篇的终极主题。
其一，作者谓王安石“口诵孔老之书，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作语言，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉？”王安石是否如此，且不论。但阴贼险狠如王卢之合一，代有其人，今也不鲜，这是此论给予后人的启迪之一，须警惕而“辨”。否则，其祸轻则杀身，重则祸国殃民。
此诗对仗工稳，辞藻富丽，用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此诗无论在思想性和艺术性方面，均不失为上乘之作。
这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗，指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年，果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大，连官府也干涉不了他们。他们不是官，但势倾官府，是农村中的恶势力。
公元前601年，单襄公受周定王委派，前去宋国(song guo)、楚国等国聘问。路过陈国时，他看到路上杂草丛生，边境上也没有迎送宾客的人，到了国都，陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家，丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后，跟定王说，陈侯本人如无大的灾难，陈国也一定会灭亡。
首联“赁宅得花饶，初开恐是妖。”租赁别人的房宅，本来也是随遇而安，无所好挑剔的，可没想到竟有那么丰饶的牡舟花。一个“得”字，正好表现出他那种喜出望外的得意神情。恰因为得自意外，所以初开之时，便唯恐它是妖了。美人之所以让入心旋不守，神魂颠倒，完全在于她的妖冶妩媚；牡丹含苞初绽，鲜艳欲滴，其荡人心魄，决不下于美人之妖态，只这一句就把社丹写活了。
这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前，她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和《氓》佚名 古诗同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
第三段又以“呜呼曼卿”领起，正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段，以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说，仍是说“生而为英，死而为灵”。“奈何”以下，笔锋陡转，“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致，不由人不起“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间，一客一主，前一层只是引起，只是为了反衬，后一层才是重点，也是全篇的核心。
清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌，会其意者，绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子，以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格，景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女，而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生，“首二句说月明雁啼，水天相映，是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说，世间虽有求不死之药，只有求水神去迎接帝子下降，赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光，水中雌龙怨呤，不见神来，惟见群鱼随着小神驰走，不得已只好姑且把珍珠投献，祈神鉴祭其诚，或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
此诗可分三部分。前六句为一部分，描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后，清悠悠的汉水中，小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿，而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江：大石下的回水潭，深不可测。岸边的翠竹，密密匝匝。传说中的鲛人，潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿，怡然自得。张华《博物志》载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩，其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起，多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江，同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
颈联，具体描写“闲饮”的细节和过程，将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲，借知识的游戏来怡情养性是假，排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学，却只能引经据史，行行酒令，虚掷时光，这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”，似醉而非真醉；与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”，虽然美酒可以醉人，却不能醉心，一般的丝竹可以悦耳动听，却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章，引起感情上的共鸣。这二句，把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
李白的诗歌字里行间常常带有理想主义的色彩，他渴望建功立业(ye)，渴望被赏识被(shi bei)重用，从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩，诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意，他依然期待着有机会建立不朽的功业，这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想，小隐于林，独善其身。而李白尽管有归人武陵源的念头，也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念，也成为其大部分诗篇的终极主题。
其一，作者谓王安石“口诵孔老之书，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作语言，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉？”王安石是否如此，且不论。但阴贼险狠如王卢之合一，代有其人，今也不鲜，这是此论给予后人的启迪之一，须警惕而“辨”。否则，其祸轻则杀身，重则祸国殃民。
此诗对仗工稳，辞藻富丽，用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此诗无论在思想性和艺术性方面，均不失为上乘之作。
创作背景
此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋，未几下世。”
陆九龄( 清代 )
收录诗词 (4468) 首
简 介
陆九龄 （1132—1180）抚州金溪人，字子寿，学者称复斋先生。陆九渊五兄。独尊程氏学。翻阅百家，昼夜不倦，悉通阴阳、星历、五行、卜筮之说。孝宗干道五年进士。淳熙元年，为兴国军军学教授。主庐陵义社，调度屯御有法。后调全州教授，未上得疾卒。谥文达。治家有法，与弟九渊相为师友，讲学鹅湖，时号“二陆”。有《复斋集》。
巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗
视物如伤日，胜残去杀时。守文情的的，无逸戒孜孜。
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
（王氏再赠章武）
昔作树头花，今为冢中骨。
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。
"四顾木落尽，扁舟增所思。云冲远烧出，帆转大荒迟。
"静神凝思仰青冥，此夕长天降瑞星。
王昭君二首
水中亦见。道路非遥，身心不恋。又不知有返阴之龟，
"雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔，
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。"
影乱冲人蝶，声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳，飞絮满邻家。"
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒，帝王满口唿长者。"
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
椰榆杓子木瘤杯，烂煮鲈鱼满案堆。"
菩萨蛮·芭蕉
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
排难知臣节，攻疑定国章。一言明大义，千载揖休光。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
同心再解不心离，离字频看字愁灭。结成一衣和泪封，
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
"汉皇敦故友，物色访严生。三聘迨深泽，一来遇帝庭。
斜文复斜文，颠窒何纷纷。"
"真心不废别，试看越溪清。知汝机忘尽，春山自有情。
题弟侄书堂
成缣犹自陪钱纳，未直青楼一曲歌。"
为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。"
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
推道那家娘子卧，且留教住待梳头。
四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
"何事最堪悲，云娘只首奇。瘦拳抛令急，长啸出歌迟。
下山遭离乱，多病惟深藏。一别三十年，烟水空茫茫。
说诗迷颓靡，偶俗伤趋竞。此道谁共诠，因君情欲罄。"
郑子家告赵宣子
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
"日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。
禀化凝正气，炼形为真仙。忘心符元宗，返本协自然。
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。
"白云关我不关他，此物留君情最多。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓，一声长啸海山秋。
小浦依林曲，回塘绕郭西。桃花春满地，归路莫相迷。"
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。"
浮萍篇
"皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。
当台竞斗青丝发，对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴，
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，
青盖作镜大吉昌，巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥，
"至理契穹旻，方生甫与申。一麾歌政正，三相贺仁人。
"发枯身老任浮沉，懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌，
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
"虚劳营殡玉山前，殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府，
浣溪沙·小院闲窗春色深
"卧疴苦留滞，辟户望遥天。寒云舒复卷，落雪断还连。
谪宦今何在，衔冤犹未胜。天涯分越徼，驿骑速毗陵。
待得天晴花已老，不如携手雨中看。"
"八使慎求能，东人独荐君。身犹千里限，名已九霄闻。
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
堑雪消难尽，邻僧睡太奇。知音不可得，始为一吟之。
彩云一去无消息，潘岳多情欲白头。
同王征君湘中有怀
"住处虽同巷，经年不一过。清词劝旧女，香桂折新柯。
为君中夜起，孤坐石上月。悠然遗尘想，邈矣达性说。
芫花半落，松风晚清。
"修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
爰资股肱力，以静淮海民。魏后欲济师，临流遽旋军。
自淇涉黄河途中作十三首
"梦中归见西陵雪，渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰，
并付江神收管，波中便是泉台。"
但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。 ——斑寅
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
"入道曾经离乱前，长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足，
远人玉帛尽来归，及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆，
"林下钟残又拂衣，锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处，
"四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
梅雨
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄，饵了宁忧疾患侵。
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异，
紫髯青眼代天才，韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下，
"伯阳遗妙旨，杳杳与冥冥。说即非难说，行还不易行。
"濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。
"哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶，月明棋子落深苔。