载酒登平台，赠君千里心。浮云暗长路，落日有归禽。
神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。"
称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。
低昂各有意，磊落如长人。佳此志气远，岂惟粉墨新。
"晨光起宿露，池上判黎氓。借问秋泉色，何如拙宦情。
"掖垣竹埤梧十寻，洞门对霤常阴阴。落花游丝白日静，
行路谈君口不容，满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声，
山雉防求敌，江猿应独吟。泄云高不去，隐几亦无心。
内帛擎偏重，宫衣着更香。淮阴清夜驿，京口渡江航。
呀坑瞥眼过，飞橹本无蒂。得失瞬息间，致远宜恐泥。
世上虚名好是闲。"
"蜀门多棕榈，高者十八九。其皮割剥甚，虽众亦易朽。
人日兼春日，长怀复短怀。遥知双彩胜，并在一金钗。
zai jiu deng ping tai .zeng jun qian li xin .fu yun an chang lu .luo ri you gui qin .
shen ling han dai zhong xing zhu .gong ye fen yang yi xing wang ..
cheng jia sui feng jian .bai wu da gong gong .shan fu yi tang dian .ming yu qi fang long .
di ang ge you yi .lei luo ru chang ren .jia ci zhi qi yuan .qi wei fen mo xin .
.chen guang qi su lu .chi shang pan li mang .jie wen qiu quan se .he ru zhuo huan qing .
.ye yuan zhu pi wu shi xun .dong men dui liu chang yin yin .luo hua you si bai ri jing .
xing lu tan jun kou bu rong .man tang guan zhe kong jue dao .suo hen shi ren duo xiao sheng .
shan zhi fang qiu di .jiang yuan ying du yin .xie yun gao bu qu .yin ji yi wu xin .
nei bo qing pian zhong .gong yi zhuo geng xiang .huai yin qing ye yi .jing kou du jiang hang .
ya keng pie yan guo .fei lu ben wu di .de shi shun xi jian .zhi yuan yi kong ni .
shi shang xu ming hao shi xian ..
.shu men duo zong lv .gao zhe shi ba jiu .qi pi ge bao shen .sui zhong yi yi xiu .
ren ri jian chun ri .chang huai fu duan huai .yao zhi shuang cai sheng .bing zai yi jin cha .
译文
西洲到底在哪里？摇着小船的(de)两支桨就可到西洲桥头的渡口(kou)。
现在阁下作为宰相，身份与周公也相近了。天(tian)下的贤才，难道都已(yi)经提拔重用了？邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，难道都已经清除？整个天下都已经无须担心？处在极边远地方的蛮夷部族，难道都已经归顺进贡？国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立？动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，难道都已经各得其所了？麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，难道都已经一一出现？那些请求进见的人，虽则不能够期待他有您那样的大德，至于同您手下那些官吏相比，难道全都不如吗？他们所提所说的意见，难道全都对政事毫无补益吗？现在您却使不能象周公那样吐哺握发，也总应该引进、接见他们，考察他们究竟如何而决定用谁不用谁，不应该默不作声地了事啊！
我默默无语，客舍中寂静冷静。我下马开始找寻，从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊，感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜，可如今又有何用？等待他年重到那里，人面桃花是否依旧，实在难以肯定。我思绪联翩，眷恋着那个小楼幽窗中的美人，也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬(yang)眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春(chun)秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦，早已为养育雏子病了！
华山畿啊，华山畿，
美貌虽然也相近，纺织技巧差得多。
信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃
长期被娇惯，心气比天高。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
紧急救边喧呼声震动四野，惊得夜鸟群起乱叫。
注释
①知悼子：知罂（yīng），春秋时晋国大夫。悼是他的谥号。
闲事：无事。
⑷穷通前定：意为失意得意命运的好坏由前生而定。
先王：前代君王。郭锡良《古代汉语讲授纲要》注为周开国君主文、武王。
鸿飞冥冥：指韩已遁世。法言：鸿飞冥冥，弋人何篡焉。
25.疾：快。
47.二京：指长安与洛阳。
李白自二十六岁从蜀地出来，以湖北安陆为中心，各地漫游，“历抵卿相”（《与韩荆州书》），接触了不少统治集团中的人物，希望能够得到赏识推荐，进入朝廷，申展自己的政治抱负，但始终不得志。
陈叔绍 陈叔绍(1406～1458年)，陈叔刚胞弟，名振，号毅斋，以字行，精《春秋》学，明正统十五年(1450年)进士，任御史，正直敢言。景泰初(1450年)，朝局变动，御史台有所建白弹击，皆叔绍为之倡。后升湖广按察副使，与刑部郎中许振雷审录冤案，多所平反。卒于任上。生平清廉，死时囊无余资，由同僚经办归葬故里。
威迟哀壑底，徒旅惨不悦。水寒长冰横，我马骨正折。
君家一何盛，赫奕难为俦。伯父四五人，同时为诸侯。
有时出东户，更欲檐下坐。非我意不行，石渠能留我。
"流落时相见，悲欢共此情。兴因尊酒洽，愁为故人轻。
"重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，
浩劫因王造，平台访古游。彩云萧史驻，文字鲁恭留。宫阙通群帝，干坤到十洲。人传有笙鹤，时过此山头。（此山头 一作：北山头）
马骄珠汗落，胡舞白蹄斜。年少临洮子，西来亦自夸。
"斗柄欲东指，吾兄方北游。无媒谒明主，失计干诸侯。
"适远登蓟丘，兹晨独搔屑。贤交不可见，吾愿终难说。
轻云日下不成阴，出对流芳搅别心。万雉城东春水阔，
"青溪合冥莫，神物有显晦。龙依积水蟠，窟压万丈内。
"池上卧烦暑，不栉复不巾。有时清风来，自谓羲皇人。
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。"
何时种桃核，几度看桑田。倏忽烟霞散，空岩骑吏旋。"
赏静怜云竹，忘归步月台。何当看花蕊，欲发照江梅。"
公才征郡邑，诏使出郊垧.标格谁当犯，风谣信可听。
"九日明朝是，相要旧俗非。老翁难早出，贤客幸知归。
马鞍悬将首，甲外控鸣镝。洗剑青海水，刻铭天山石。
形骸今若是，进退委行色。"
忆昔初见时，小襦绣芳荪。长成忽会面，慰我久疾魂。
"湘山木落洞庭波，湘水连云秋雁多。
"拜庆承天宠，朝来辞汉宫。玉杯分湛露，金勒借追风。
"下马古战场，四顾但茫然。风悲浮云去，黄叶坠我前。
为报延州来听乐，须知天下欲升平。"
"汉时长安雪一丈，牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀，
此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧。
"爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响，
春风落日谁相见，青翰舟中有鄂君。"
赤憎轻薄遮入怀，珍重分明不来接。湿久飞迟半日高，
蝴蝶舞留我，仙鸡闲傍篱。但令黄精熟，不虑韶光迟。
居常耻前王，不思天子游。意欲出明堂，便登浮海舟。
突兀状成湖畔石。一纵又一横，一欹又一倾。
稀微了自释，出处乃不同。况本无宦情，誓将依道风。"
晚着华堂醉，寒重绣被眠。辔齐兼秉烛，书枉满怀笺。
此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。若道土无英俊才，
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态，若务除恶不顾私。
举酒劝白云，唱歌慰颓年。微风度竹来，韵我号钟弦。
宅入先贤传，才高处士名。异时怀二子，春日复含情。"
稚子欢迎棹，邻人为扫扉。含情过旧浦，鸥鸟亦依依。"
泛舟巨石横，登陆草露滋。山门日易久，当念居者思。"
圣人生兮，天下和。万姓熙熙兮，舞且歌。"
室好生虚白，书耽守太玄。枥中嘶款段，阶下引潺湲。
"黄雀饱野粟，群飞动荆榛。今君抱何恨，寂寞向时人。
羁使空斜影，龙居閟积流。篙工幸不溺，俄顷逐轻鸥。
"谢君临郡府，越国旧山川。访道三千界，当仁五百年。
心莹红莲水，言忘绿茗杯。前峰曙更好，斜汉欲西回。"
翅开遭宿雨，力小困沧波。客散层城暮，狐狸奈若何。"
感君意气无所惜，一为歌行歌主客。"
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山，动影袅窕冲融间。
客舍少乡信，床头无酒钱。圣朝徒侧席，济上独遗贤。"
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期，谁知白发偏能长。
"花繁柳暗九门深，对饮悲歌泪满襟。
"点素凝姿任画工，霜毛玉羽照帘栊。借问飞鸣华表上，
欲识离心尽，斜阳到海时。"
暗竹朱轮转，回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶，歌扇隔啼莺。
秘谶得神谋，因高思虎踞。太阳忽临照，物象俄光煦。
尚以名宦拘，聿来夷獠乡。吾友不可见，郁为尚书郎。
"罢起郎官草，初封刺史符。城边楼枕海，郭里树侵湖。
海西望京口，两地各天末。索居动经秋，再笑知曷月。
"曙色传芳意，分明锦绣丛。兰生霁后日，花发夜来风。
八州崖谷深，千里云雪闭。泉浇阁道滑，水冻绳桥脆。
玉食亚王者，乐张游子悲。侍婢艳倾城，绡绮轻雾霏。
走平乱世相催促，一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗，
白发知苦心，阳春见佳境。星河连塞络，刁斗兼山静。
向营淮水满，吹角楚天秋。客梦依依处，寒山对白楼。"
群公苍玉佩，天子翠云裘。同舍晨趋侍，胡为淹此留。"
豳公秉大节，临难不顾身。激昂白刃前，溅血下沾巾。
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑，白云芳草自知心。"
洗杓开新酝，低头拭小盘。凭谁给麹蘖，细酌老江干。"
俯视万家邑，烟尘对阶除。吾师雨花外，不下十年馀。
漫醉人不嗔，漫眠人不唤。漫游无远近，漫乐无早晏。
路入仙郎次，乌连柱史名。竹阴疏柰院，山翠傍芜城。
昆仑烟景绝，汗漫往还迟。君但焚香待，人间到有时。"
夫人常肩舆，上殿称万寿。六宫师柔顺，法则化妃后。
世事关心少，渔家寄宿多。芦花泊舟处，江月奈人何。"
继远家声在此身。屈指待为青琐客，回头莫羡白亭人。"
翠华拥英岳，螭虎啖豺狼。爪牙一不中，胡兵更陆梁。
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁，本州从事知名久。
连笮动袅娜，征衣飒飘飖.急流鸨鹢散，绝岸鼋鼍骄。
天上多鸿雁，池中足鲤鱼。相看过半百，不寄一行书。"