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黄鹤楼记

南北朝 / 庞蕴

"孟冬阴气交,两河正屯兵。烟尘相驰突,烽火日夜惊。
谁怜松桂性,竞爱桃李阴。朝悲辞树叶,夕感归巢禽。
驿马损筋骨,贵人滋齿牙。顾予藜藿士,持此重咨嗟。"
高门左右日月环,四方错镂棱层殷。舞霞垂尾长盘珊,
今朝各自看花处,万里遥知掩泪时。"
乘枯摘野艳,沈细抽潜腥。游寺去陟巘,寻径返穿汀。
光芒相照烛,南北争罗陈。兹地绝翔走,自然严且神。
一为公与相,潭潭府中居。问之何因尔,学与不学欤。
他日吾归来,家人若弹纠。一百放一下,打汝九十九。"
心意已零落,种之仍未休。胡为好奇者,无事自买忧。"
泰山沉寇六十年,旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅,
到人头上死破败,今夜月蚀安可会。太白真将军,
"割爱天文动,敦和国步安。仙姿归旧好,戎意结新欢。
"缥缈空中丝,蒙笼道傍树。翻兹叶间吹,惹破花上露。
阴涧长收乳,寒泉旧养龙。几时因卖药,得向海边逢。"
羽沈知食驶,缗细觉牵难。聊取夸儿女,榆条系从鞍。
吏隐情兼遂,儒玄道两全。八关斋适罢,三雅兴尤偏。
凄凄天地秋,凛凛军马令。驿尘时一飞,物色极四静。
拥楫舟为市,连甍竹覆轩。披沙金粟见,拾羽翠翘翻。
和气浃寰海,易若溉蹄涔。改张乃可鼓,此语无古今。
道芽期日就,尘虑乃冰释。且欲遗姓名,安能慕竹帛。


黄鹤楼记拼音解释:

.meng dong yin qi jiao .liang he zheng tun bing .yan chen xiang chi tu .feng huo ri ye jing .
shui lian song gui xing .jing ai tao li yin .chao bei ci shu ye .xi gan gui chao qin .
yi ma sun jin gu .gui ren zi chi ya .gu yu li huo shi .chi ci zhong zi jie ..
gao men zuo you ri yue huan .si fang cuo lou leng ceng yin .wu xia chui wei chang pan shan .
jin chao ge zi kan hua chu .wan li yao zhi yan lei shi ..
cheng ku zhai ye yan .shen xi chou qian xing .you si qu zhi yan .xun jing fan chuan ting .
guang mang xiang zhao zhu .nan bei zheng luo chen .zi di jue xiang zou .zi ran yan qie shen .
yi wei gong yu xiang .tan tan fu zhong ju .wen zhi he yin er .xue yu bu xue yu .
ta ri wu gui lai .jia ren ruo dan jiu .yi bai fang yi xia .da ru jiu shi jiu ..
xin yi yi ling luo .zhong zhi reng wei xiu .hu wei hao qi zhe .wu shi zi mai you ..
tai shan chen kou liu shi nian .lv ji bu xiang sheng chou yan .jin feng sheng jun yu feng chan .
dao ren tou shang si po bai .jin ye yue shi an ke hui .tai bai zhen jiang jun .
.ge ai tian wen dong .dun he guo bu an .xian zi gui jiu hao .rong yi jie xin huan .
.piao miao kong zhong si .meng long dao bang shu .fan zi ye jian chui .re po hua shang lu .
yin jian chang shou ru .han quan jiu yang long .ji shi yin mai yao .de xiang hai bian feng ..
yu shen zhi shi shi .min xi jue qian nan .liao qu kua er nv .yu tiao xi cong an .
li yin qing jian sui .ru xuan dao liang quan .ba guan zhai shi ba .san ya xing you pian .
qi qi tian di qiu .lin lin jun ma ling .yi chen shi yi fei .wu se ji si jing .
yong ji zhou wei shi .lian meng zhu fu xuan .pi sha jin su jian .shi yu cui qiao fan .
he qi jia huan hai .yi ruo gai ti cen .gai zhang nai ke gu .ci yu wu gu jin .
dao ya qi ri jiu .chen lv nai bing shi .qie yu yi xing ming .an neng mu zhu bo .

译文及注释

译文
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
月光照射在窗前,与平时并没有什(shi)么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦,
  庾信的文章到(dao)了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如(ru)潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作(zuo)品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精(jing)神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
萋萋的芳草,遮(zhe)盖了伊人的足迹,给人留下了多少相思别离之恨,使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院,凄迷的古道,都笼罩在茫茫烟雨之中,这景象勾起了人满怀的愁绪。
  况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
  蒲生在我的池塘里,它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义,还不如我自知自己的能力。众口铄金,我受到人的谗言毁伤,使你疏远了我,与我别离。每次想到你离开我的时候,我就常常独自悲苦难过。想见你一面,这种思念是如此强烈,以致情感郁结心中,伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面,夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故,丢弃以前自己的所爱;不要因为鱼肉而丢弃葱与薤;更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后,我出门感到苦愁,入门亦感到苦愁。边地多悲风,树木在悲风中哀鸣,像是在诉说我心中无限的爱恨。
  有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上,而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来,妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎,两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久,甚至用头来触碰他们,希望让其中一个能够感到害怕,可是小孩很天真,最终还是不知道害怕,最后,老虎终于离开了。估计老虎吃人,先要对人施加威风来吓唬人;可是(对于)不害怕的人,它的威风也就没有施展的地方!
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
祝福老人常安康。

注释
⒍皓胶:本指冰冻的样子,这里指雨雾白茫茫,像凝固在天空一样。
(39)众人:一般人。匹:配,比。
40、召令徒属:召集并号令所属的人。
2、庞老家:指庞德公一家。庞德公,东汉襄阳人,隐居在岘山种田。荆州刺史刘表几次邀他出来做官,他拒绝了,带领全家到鹿门山中采药。后来另一个隐士司马徽来看他,正碰上他上坟扫墓归来。此泛指一般平民百姓全家上坟事。
166、用:因此。

赏析

  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  这首五绝有兴寄,有深意,是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实,若即若离,似明而晦,欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之(ren zhi)诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休。
  第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句,叙说老父死后,贫女弱质,孤苦无依,老父的尸体运到村里,也无力安葬。只好捶胸痛哭,呼天抢地,悲痛自己是个女儿,不如男子,虽然活在世上,却没有什么用,就连自己是生是死,也不知如何了结。
  第二段,逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代,殷商末年纣王荒淫无道,武王灭商,他带着商的祭器降周,周公灭武庚后,封微子启于宋,保存了商宗族。而箕子劝谏无效,于是佯装疯癫,结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说:“箕子之明夷。”“明入地中”,象征明臣在下,暗主在上,明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”,但他采取的是他认为最可取的方式。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
  这是一首赏月诗。宋孝武帝孝建年间,诗人在秣陵县(今江苏江宁)县令任,秋日于城西门官署中赏月而作此,记叙赏月情景以及由此而引起的对飘泊不定的仕官生活的厌倦情绪。
  诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说,诗忌说理。
  后首诗开头“紫塞白云断,青春明月初”二句写景,前句写旅程之展望,为虚写;后句写眼前之场景,是实写。此联形式上为对仗,内容上既点明诗题的“春夜”,又可见一种高迈的情怀。接着“对此芳樽夜,离忧怅有馀”二句,是说虽然处于良辰美景之中,但在这个充斥着离情别意的场面上,一切都变得黯然,用的是以乐景写哀情的反衬手法。五六二句“清冷花露满,滴沥檐宇虚”渲染了离别时的凄冷情境,这两句与前首五六两句意境相通,寓情于景,从景物描写中可见人物心理,表达出朋友离别依依不舍的深情。最后二句作者自豪地向友人宣告:“怀君欲何赠?愿上大臣书。”表明作者此行非为其他,而是向国家献书论政,本是为了政治事业。因此他对友人没有什么世俗礼品可赠,只愿他们能理解和支持自己的这次远行。由于有这样的思想基础,因而诗篇虽略有感伤色彩,但基调却高昂明快,并不给人以任何低徊悲抑之感。
  这篇序文与其说是写伶官,不如说是写庄宗。李存勖是一位英武果断之人,打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰,教训十分深刻,十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起,落笔有力,足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说,欧阳修的历史观比薛居正深刻,他认识到了“人事”的重要性(xing)。然后,作者回顾历史,概述了庄宗临危受命的情景。这段描述,言简意赅。随后,作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉!”极言庄宗志得意满,又为下文张本。“及仇雠已灭……何其衰也”,犹如从万丈高(zhang gao)空跌落下来,与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象,而是总结历史教训。开头的“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”虽然否定了天命之说,但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后,作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话,意在告诉读者,这个道理古人已经知道,庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”读者至此,会很自然地想起另一位先哲的名言:“生于忧患,死于安乐。”看来,贤明之人都有些相同的见解。
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  4、此句又一次提到武氏身事两帝之事,并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波,武氏的个中伎俩当是朝野皆知的。
  中间六句写苏小小鬼魂的穿着服饰和使用物品:芊芊绿草,像是她的茵褥;亭亭青松,像是她的伞盖;春风拂拂,就是她的衣袂飘飘;流水叮咚,就是她的环佩声响;她生前乘坐的油壁车,如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。这一部分,暗暗照应了前面的“无物结同心”。用一个“待”字,更加重了景象、气氛的凄凉:车儿依旧,却只是空相等待,再也不能乘坐它去西陵下,实现她“结同心”的愿望了。物是人非,触景伤怀,徒增哀怨而已。
  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
  用具体而细致的手法来摹写背景,用远距离画面来描写主要形象;精雕细琢和极度的夸张概括,错综地统一在一首诗里,是这首山水小诗独有的艺术特色。
  “扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。”一、二两句即景抒情,点醒别离,写得潇洒不着力,读来别具一种天然的风韵。画面很疏朗,淡淡几笔,像一幅清新秀雅的水墨画。景中寓情,富于含蕴。依依袅袅的柳丝,牵曳着彼此依依惜别的深情,唤起一种“柳丝长,玉骢难系”的伤离意绪;蒙蒙飘荡的杨花,惹动着双方缭乱不宁的离绪,勾起天涯(tian ya)羁旅的漂泊之感。美好的江头柳色,宜人春光,在这里恰恰成了离情别绪的触媒,所以说“愁杀渡江人”。诗人用淡墨点染景色,用重笔抒写愁绪,初看似不甚协调,细味方感到二者的和谐统一。两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复,构成了一种既轻爽流利,又回环往复,富于情韵美的风调,使人读来既感到感情的深永,又不显得过于沉重与伤感。次句虽单提“渡江人”,但彼此羁旅漂泊,南北乖离,君愁吾亦愁,原是不言自明的。
  此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道,因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方,这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
  7句是5、6两句的结果。后半句前人解为,因武氏以一身事父子两帝,从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实,若武氏只是隐事高宗,不示丑于世,纵使这种乱伦行径为人不齿,但若隐晦行事,总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤,非示丑于天下,这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分,高宗朝前期,曾由武氏授意,赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说,高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
  “读史使人明智。”从历来的历史故事中,我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度,捐弃前仇,化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变,机智善辩,足智多谋。对于晋文公,以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报,体现了待人的真诚,是何等的为人境界!文章虽然不长,但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致,令人叹服。
  这首绝句,通过白色长虹的比喻,瑶台泼酒的幻想,借助晴天和晚日的烘托,描绘出塘江大潮的壮丽景色。全篇没有用到一个抒情的字眼,却句句触发着读着热爱祖国山川、热爱大自然的激情。

创作背景

  永州(今永州市零陵区),在唐时僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家,在这样的处境里,还要时刻担心受更重的迫害,其心情之抑郁苦闷可以想见。在永州的十年,是柳宗元生平最为困厄,最为艰难,心情也最为孤寂郁愤的十年,但正所谓祸兮福所伏,福兮祸所倚,这穷蹙的十年,居然真正造就了一个古文大家的绝世风范,就在这种环境下,就在这种心情下,柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发,发言为文,莫不悲恻动人,寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。

  

庞蕴( 南北朝 )

收录诗词 (8628)
简 介

庞蕴 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

清平乐·六盘山 / 陈希文

意荡晼晚景,喜凝芳菲时。马迹攒騕褭,乐声韵参差。
詹子情无限,龙阳恨有馀。为看烟浦上,楚女泪沾裾。"
饥童饿马扫花喂,向晚饮溪三两杯。
宁唯迫魑魅,所惧齐焄藨。知罃怀褚中,范叔恋绨袍。
"康乐宠词客,清宵意无穷。征文北山外,借月南楼中。
"湖上收宿雨。
威生奉白简,道胜外华簪。风物清远目,功名怀寸阴。
是非竟何有,弃去非吾伦。凌江诣庐岳,浩荡极游巡。


报孙会宗书 / 释守诠

吟君感鹤操,不觉心惕然。无乃予所爱,误为微物迁。
信书成自误,经事渐知非。今日临岐别,何年待汝归。
"独向长城北,黄云暗塞天。流名属边将,旧业作公田。
愬拜即命,于皇之训。既砺既攻,以后厥刃。
宋玉逞大句,李白飞狂才。苟非圣贤心,孰与造化该。
群吏伏门屏,贵人牵帝衣。低回转美目,风日为无晖。
顾步襟期远,参差物象横。自宜雕乐石,爽气际青城。"
白首寓居谁借问,平地寸步扃云岩。云夫吾兄有狂气,


周颂·闵予小子 / 曹棐

"悠悠旱天云,不远如飞尘。贤达失其所,沉飘同众人。
梁苑仁风一变初。四面诸侯瞻节制,八方通货溢河渠。
拥覆逃积雾,伸舒委馀暄。奇功苟可征,宁复资兰荪。
有能必见用,有德必见收。孰云时与命,通塞皆自由。
竹树晴深寒院静,长悬石磬在虚廊。"
我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。
悠哉炼金客,独与烟霞亲。曾是欲轻举,谁言空隐沦。
常说摩围似灵鹫,却将山屐上丹梯。"


南陵别儿童入京 / 刘淳初

喑蝉终不鸣,有抱不列陈。蛙黾鸣无谓,閤閤只乱人。"
"霜洗水色尽,寒溪见纤鳞。幸临虚空镜,照此残悴身。
观津戚里族,按道侯家子。联袂登高楼,临轩笑相视。
天池光滟滟,瑶草绿萋萋。众真千万辈,柔颜尽如荑。
郡政已成秋思远,闲吟应不问官曹。"
坐令其子拜,常唿幼时名。追招不隔日,继践公之堂。
听讲依大树,观书临曲沼。知非出柙虎,甘作藏雾豹。
天念岂薄厚,宸衷多忧焦。忧焦致太平,以兹时比尧。


咏架上鹰 / 宝鋆

封以梁国土,浇之浚泉水。得地色不移,凌空势方起。
西邻田舍乏糟糠,就影汲汲舂黄粱。因思九州四海外,
赫奕三川至,欢唿百姓瞻。绿油貔虎拥,青纸凤凰衔。
还有小园桃李在,留花不发待郎归。"
忍泣目易衰,忍忧形易伤。项籍岂不壮,贾生岂不良。
信哉作遗训,职在圣与贤。如何至近古,史氏为闲官。
舞鹤纷将集,流云住未行。谁知九陌上,尘俗仰遗声。"
"欢异且交亲,酒生开瓮春。不须愁犯卯,且乞醉过申。


桧风·羔裘 / 青阳楷

"昔寻李愿向盘谷,正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢,
"缑山领印知公奏,才称同时尽不如。奉使贺成登册礼,
则知天子明如日,肯放淮南高卧人。"
"莫嗟华发与无儿,却是人间久远期。雪里高山头白早,
"饿马骨亦耸,独驱出东门。少年一日程,衰叟十日奔。
百口空为饱暖家。绮季衣冠称鬓面,吴公政事副词华。
晦景权藏毒,明时敢噬人。不劳生诟怒,只足助酸辛。
江浪迎涛日,风毛纵猎朝。弄闲时细转,争急忽惊飘。


添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 宋敏求

"吴王旧国水烟空,香径无人兰叶红。
弃置复何道,楚情吟白苹."
取之江中,枷脰械手。妇女累累,啼哭拜叩。来献阙下,
不知谁为助,若执造化关。厌处平地水,巢居插天山。
客至茶烟起,禽归讲席收。浮杯明日去,相望水悠悠。"
"两度竿头立定夸,回眸举袖拂青霞。尽抛今日贵人样,
且吾闻之师,不以物自隳。孤豚眠粪壤,不慕太庙牺。
自从公旦死,千载閟其光。吾君亦勤理,迟尔一来翔。"


鹦鹉 / 沈复

下免尘土侵,上为云霞居。日月更相锁,道义分明储。
"前日远别离,昨日生白发。欲知万里情,晓卧半床月。
云水正一望,簿书来绕身。烟波洞庭路,愧彼扁舟人。"
三春看又尽,两地欲如何。日望长安道,空成劳者歌。"
奠泪吊波灵,波灵将闪然。
中宵宫中出,复见宫月斜。书罢月亦落,晓灯随暗花。
满野谁为载白骨。远戍久乏粮,太仓谁为运红粟。
月分夜,辨寒暑。一主刑,二主德,政乃举。孰为人面上,


国风·秦风·黄鸟 / 葛长庚

遍礼华严经里字,不曾行到寺门前。"
"谢公秋思渺天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
"吾党侯生字叔d2,唿我持竿钓温水。平明鞭马出都门,
力运既艰难,德符方合漠。名位苟虚旷,声明自销铄。
往者不可悔,孤魂抱深冤。来者犹可诫,余言岂空文。
同人少相哭,异类多相号。始知禽兽痴,却至天然高。
惟彼颠瞑者,去公岂不辽。为仁朝自治,用静兵以销。
白头自为侣,绿酒亦满觞。潘园观种植,谢墅阅池塘。


吴楚歌 / 王追骐

波净攒凫鹊,洲香发杜蘅。一钟菰葑米,千里水葵羹。
碣石何青青,挽我双眼睛。爱尔多古峭,不到人间行。
时当冬之孟,隙窍缩寒涨。前临指近岸,侧坐眇难望。
怨恨驰我心,茫茫日何之。"
"旦夕天气爽,风飘叶渐轻。星繁河汉白,露逼衾枕清。
嵩少玉峻峻,伊雒碧华华。岸亭当四迥,诗老独一家。
我徒三人共追之,一人前度安不危。我亦平行蹋y槱e,
相逢满眼是凄凉。推贤有愧韩安国,论旧唯存盛孝章。