首页 古诗词 佳人

佳人

近现代 / 张蠙

且令新雪静尘埃。临岐有愧倾三省,别酌无辞醉百杯。
早知时事异,堪与世人随。握手将何赠,君心我独知。"
"华封西祝尧,贵寿多男子。二贤无主后,贫贱大壮齿。
予婿信时英,谏垣金玉声。男儿才弱冠,射策幸成名。
半酣乍奏云和曲,疑是龟山阿母家。"
青毡持与藉,重锦裁为饰。卧阁幸相宜,温然承宴息。"
送客攀花后,寻僧坐竹时。明朝莫回望,青草马行迟。
"栖鸟向前林,暝色生寒芜。孤舟去不息,众感非一途。
"远将归,胜未别离时。在家相见熟,新归欢不足。
"古人留路去,今日共君行。若待青山尽,应逢白发生。
奈何时风扇,使我正性衰。巧智竞忧劳,展转生浇漓。
"零雨慰斯人,斋心荐绿苹.山风箫鼓响,如祭敬亭神。
自怜漂荡经年客,送别千回独未归。"
赵女颜虽少,宛驹齿正齐。娇多不肯别,更待夜乌啼。"
"六岁蜀城守,千茎蓬鬓丝。忧心不自遣,骨肉又伤离。
"江陵岁方晏,晨起眄庭柯。白露伤红叶,清风断绿萝。
"灵台暮宿意多违,木落花开羡客归。江海几时传锦字,
一朝凤去梧桐死,满目鸱鸢奈尔何。"
人哭荒坟亦有花。浊水秦渠通渭急,黄埃京洛上原斜。
心源一流放,骇浪奔长鲸。渊木苟端深,枝流则贞清。


佳人拼音解释:

qie ling xin xue jing chen ai .lin qi you kui qing san sheng .bie zhuo wu ci zui bai bei .
zao zhi shi shi yi .kan yu shi ren sui .wo shou jiang he zeng .jun xin wo du zhi ..
.hua feng xi zhu yao .gui shou duo nan zi .er xian wu zhu hou .pin jian da zhuang chi .
yu xu xin shi ying .jian yuan jin yu sheng .nan er cai ruo guan .she ce xing cheng ming .
ban han zha zou yun he qu .yi shi gui shan a mu jia ..
qing zhan chi yu jie .zhong jin cai wei shi .wo ge xing xiang yi .wen ran cheng yan xi ..
song ke pan hua hou .xun seng zuo zhu shi .ming chao mo hui wang .qing cao ma xing chi .
.qi niao xiang qian lin .ming se sheng han wu .gu zhou qu bu xi .zhong gan fei yi tu .
.yuan jiang gui .sheng wei bie li shi .zai jia xiang jian shu .xin gui huan bu zu .
.gu ren liu lu qu .jin ri gong jun xing .ruo dai qing shan jin .ying feng bai fa sheng .
nai he shi feng shan .shi wo zheng xing shuai .qiao zhi jing you lao .zhan zhuan sheng jiao li .
.ling yu wei si ren .zhai xin jian lv ping .shan feng xiao gu xiang .ru ji jing ting shen .
zi lian piao dang jing nian ke .song bie qian hui du wei gui ..
zhao nv yan sui shao .wan ju chi zheng qi .jiao duo bu ken bie .geng dai ye wu ti ..
.liu sui shu cheng shou .qian jing peng bin si .you xin bu zi qian .gu rou you shang li .
.jiang ling sui fang yan .chen qi mian ting ke .bai lu shang hong ye .qing feng duan lv luo .
.ling tai mu su yi duo wei .mu luo hua kai xian ke gui .jiang hai ji shi chuan jin zi .
yi chao feng qu wu tong si .man mu chi yuan nai er he ..
ren ku huang fen yi you hua .zhuo shui qin qu tong wei ji .huang ai jing luo shang yuan xie .
xin yuan yi liu fang .hai lang ben chang jing .yuan mu gou duan shen .zhi liu ze zhen qing .

译文及注释

译文
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
从前想移居住到南村来,不是为(wei)了要挑什么好宅院;
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里(li)的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
寂静的前庭空无一人,只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下,空气中也充满了清朗的气息。
  第二年,宣帝下诏说:“褒奖有德行的,赏赐(ci)立首功的,是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正义,安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上(shang)以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使(shi)它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
  齐威王说:“你说的很好!”于是就下了命令:“大小的官吏,大臣和百姓们,能够当面批评我的过错的人,给予上等奖赏;上书直言规劝我的人,给予中等奖赏;能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失,并传到我耳朵里的人,给予下等奖赏。” 命令刚下达,许多大臣都来进献谏言,宫门和庭院像集市一样热闹;几个月以后,还不时地有人偶尔进谏;满一年以后,即使有人想进谏,也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷,不必用兵就战胜了敌国。
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。
独自步行在回旋的走廊中唱歌,远远的听到弦声,默默的欣赏花。
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。

注释
⑤西子:西施,春秋时代越国有名的美女,原名施夷光,或称 先施 ,居古代四大美女(西施、王昭君、貂蝉、杨玉环)之首。家住浣纱溪村(在今浙江诸暨市)西,所以称为西施。
⑷无那:无奈,指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。
⑿骑羊子:即葛由。《列仙传》卷上:“葛由者。羌人也。周成王时,好刻木羊卖之。一旦骑羊而入西蜀,蜀中王侯贵人追之上绥山。山在峨眉山西南,高无极也。随之者不复还,皆得仙道。”
⑺望湖楼:又名看经楼,在杭州。
⒁不自聊:不能自行排遣,烦闷无聊。
8、发:开花。
(37)松风:风撼松林发出的响声。两句意为:月光下山色明亮,露水晶莹;风停了,松林无声,夜更寂静。

赏析

  第十二章、十三章以“大风有隧”起兴,先言大风之行,必有其隧;君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中,君子所行(suo xing)的是善道,小人不顺于理,则行于污垢之中。次言大风之行,既有其隧;贪人之行,亦必败其类。征之事实,无有或爽。盖厉王此时,用贪人荣夷公为政,荣公好专利,厉王悦之。芮良夫谏不听,反遭忌恨。故诗中有“听言则对,诵言如醉,匪用其良,覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语,就听得进,进行对答,而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人,反以进献忠言的人为狂悖,国家不能不危亡。
  “毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,诗人开篇即说毕竟六月的西湖,风光不与四时相同,这两句质朴无华的诗句,说明六月西湖与其他季节不同的风光,是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字,突出了六月西湖风光的独特、非同一般,给人以丰富美好的想象。首句看似突兀,实际造句大气,虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景,但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出,是大惊大喜之余最直观的感受,因而更强化了西湖之美。
  这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分,字里行间直陈直叙,除了对亡友的沉痛悼念之外,对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切,悲愤交加,寓情与景,寄意遥深。
  秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日,惟独菊花不畏严霜,粲然独放,表现出坚贞高洁的品格。惟其如此,作者非常爱菊,诗中屡次写到,而且常常把它同松联系在一起,如《和郭主簿》:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”《归去来辞》:“三径就荒,松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”,亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素,“佳”字还暗点出众芳凋零,惟菊有傲霜之色,如果换成其他秾丽字眼,比如“丽”、“粲”、“绚”之类,反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”(宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语),并非虚誉“裛露掇其英”,带露摘花,色香俱佳。采菊是为了服食,菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑,菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云:“辅体延年,莫斯(指菊)之贵。谨奉一束,以助彭祖之术。”可见服食菊花,是六朝的风气。屈原《离骚》说:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身,还有志趣高洁的喻意,而通篇之高远寓意,亦皆由菊引发。
  这首诗脉络清晰,层次井然。在写法上,大抵前两句言景,后两句抒情,景和情能丝丝入扣,融为一体,把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
  这首诗写春天山野之景很清新,显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明,陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里,兴来作诗歌田园风景,农村景象处处可入诗中,处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景,是想以清旷之景涤荡尘累,对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷,而韦应物则不免锤炼,如此诗中的“蔼”字。但平心而论,韦应物写景,在唐朝还是能卓然自成一家的。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情(yi qing)怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  其二,情真意切,溢于诗间。《《李延年歌》李延年 古诗》一诗,除了 “其辞脱口而出,无矫揉妆束之态”外,其表达的情感是十分真挚的。《李延年歌》李延年 古诗咏的佳人是自己的胞妹。无论是出于对胞妹的深爱之情而望她有个辉煌的前途,还是出于利己之心而进献胞妹,其诗中表现出的赞美都是热切的。短短几句的小诗,“倾城”、“倾国”的字眼二度出现,推荐美人的主旨非常鲜明。先言有此绝美之人,再言美人的惊人魅力,然后向君王恳切呼告:您难道不知这具有倾城倾国之貌的佳人,一旦错过就再难得到了!拳拳之心意,殷切的情感,在一咏三叹之中挣到了充分的表达,产生了沁人心脾的感染力,拨动了汉武帝的心弦。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  沈德潜《说诗晬语》说:“王龙标绝句,深情幽怨,意旨微茫。”陆时雍《诗镜总论》也说:“王龙标七言绝句,自是唐人《骚》语,深情苦恨,襞襀重重,使人测之无端,玩之无尽。”这首《《西宫春怨》王昌龄 古诗》是当之无愧的。
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。
  第一章先从路旁芦苇起兴。芦苇初放新芽,柔嫩润泽,使人不忍心听任牛羊去践踏它。仁者之心,施及草木,那么兄弟骨肉之间的相亲相爱,更是天经地义的了。这就使得这首描写家族宴会的诗,一开始就洋溢着融洽欢乐的气氛。
  “结眉向蛛网,沥思视青苔”,室中全是蛛网,院内爬满青苔,一派荒芜凄凉。这一切,既见得妻子死后,家务无人操持;又见得爱妻一失,诗人已百无聊赖,万事都不关心。同时,“蛛网”、“青苔”,在这里又有象征意义。诗人对妻子的思念之情,亦正如这蛛网一样缠绕心头,剪不断,理还乱,这密布的青苔所显示的凄凉衰败,也恰是他此刻心理状态的形象写照(zhao)。这两句把有形的蛛网、青苔和无形的心理活动巧妙地组合在一起,构成了深邃的意境。“结眉”意即紧锁眉头,“结”字正好和蛛网相关联,构思很巧妙;而“沥思”一词更为形象生动,表明那不尽的哀思是从诗人心灵深处一点一滴流滴出来的,是凝结着深切的、全部的爱的。两句用笔奇巧(qi qiao)而浑然无迹,体现了江淹的卓越才思。
  十三十四句通过杨山人与官僚贵族的鲜明对比,表现出诗人对腐朽权贵的鄙视和厌恶。“惟有君”,侧面赞美杨山人清绝超拔、不与官僚贵族同流合污的品格,能起到点明题旨、升华主题的作用。

创作背景

  此诗为唐代宗大历五年(770年)在长沙所作。大历三年(768)正月,杜甫离开夔州出三峡,在江湘之间漂泊了一年。次年春,他为了投奔刚刚移任潭州刺史的韦之晋,携家来到潭州。不幸刚到潭州韦便病故了。这样,杜甫一家人只好以船为室,寄身水上,直到大历五年春,仍然漂泊在潭州(今长沙)附近的湘江上。七律《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》就是在这个时候写的。

  

张蠙( 近现代 )

收录诗词 (7722)
简 介

张蠙 [约公元九o一年前后在世]字象文,清河人。生卒年均不详,约唐哀帝天复初前后在世。生而颖秀,幼能为诗登单于台,有“白日地中出,黄河天上来”名,由是知名。家贫累下第,留滞长安。干宁二年,(公元895年)登进士第。唐懿宗咸通(860-874)年间,与许棠、张乔、郑谷等合称“咸通十哲”。授校书郎,调栎阳尉,迁犀浦令。五建建蜀国,拜膳部员外郎。后为金堂令。

己酉岁九月九日 / 王畴

地闭滕公宅,山荒谢客庐。歼良从此恨,福善竟成虚。
"云帆淼淼巴陵渡,烟树苍苍故郢城。
唤起犹侵晓,催斋已过时。春晴阶下立,私地弄花枝。"
中流有荷花,花实相芬敷。田田绿叶映,艳艳红姿舒。
近见兰台诸吏说,御诗新集未教传。"
"宛宛转转胜上纱,红红绿绿苑中花。
妾以憔悴捐,羞将旧物还。馀生欲有寄,谁肯相留连。
讲事一临幸,加恩遍抚巡。城高凤楼耸,场迥兽侯新。


南邻 / 边鲁

霜停露宿。成林处处云,抽笋年年玉。天风乍起争韵,
"百年浑是客,白发总盈颠。佛国三秋别,云台五色连。
"迥若千仞峰,孤危不盈尺。早晚他山来,犹带烟雨迹。
故山离水石,旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐,裴回莲叶东。"
唯有河边衰柳树,蝉声相送到扬州。"
"同游云外寺,渡水入禅关。立扫窗前石,坐看池上山。
"晓开阊阖出丝言,共喜全才镇北门。职重油幢推上略,
走马奔车逐斜路。斜路行熟直路荒,东西岂是横太行。


东海有勇妇 / 程卓

"旧宅平津邸,槐阴接汉宫。鸣驺驰道上,寒日直庐中。
孤光洲岛迥,净绿烟霞敞。展礼盛宾徒,交欢觌君长。
老骥念千里,饥鹰舒六翮。叵能舍郊扉,来偶朝中客。"
"命驾相思不为名,春风归骑出关程。
芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,屡忘鸥鸟情。
楚王堤柳舞烟黄。波涛入梦家山远,名利关身客路长。
田园空有处,兄弟未成人。毛义心长苦,袁安家转贫。
上山望胡兵,胡马驰骤速。黄河冰已合,意又向南牧。


大江歌罢掉头东 / 李应炅

"日暮秋风吹野花,上清归客意无涯。桃源寂寂烟霞闭,
伏奏徒将命,周行自引才。可怜霄汉曙,鸳鹭正徘徊。"
澄澹分沼沚,萦回间林丘。荷香夺芳麝,石熘当鸣球。
桃花两边种来久,流水一通何时有。垂条落蕊暗春风,
"九月龟城暮,愁人闭草堂。地卑多雨润,天暖少秋霜。
"霄汉正联飞,江湖又独归。暂欢同赐被,不待易朝衣。
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光,朱弦绿水喧洞房。
酒醒馀恨在,野饯暂游同。莫使祢生刺,空留怀袖中。"


牡丹花 / 韩兼山

清影涵空明,黛色凝远照。碑留太史书,词刻长公调。
能向花前几回醉,十千沽酒莫辞贫。"
门前老将识风云。旌旗四面寒山映,丝管千家静夜闻。
为报故人雷处士,尘心终日自劳生。"
"安亲非避地,羁旅十馀年。道长时流许,家贫故旧怜。
"年少同为邺下游,闲寻野寺醉登楼。
"宾阁玳筵开,通宵递玉杯。尘随歌扇起,雪逐舞衣回。
"古来文章有能奔逸气,耸高格,清人心神,惊人魂魄。


清明二绝·其一 / 孙鸣盛

叶落径庭树,人归曲沃烟。武符颁美化,亥字访疑年。
乃悲世上人,求醒终不醒。"
酒报新丰景,琴迎抵峡斜。多闻滞游客,不似在天涯。"
映水色不别,向月光还度。倾在荷叶中,有时看是露。
推醉唯知弄花钿,潘郎不敢使人催。
失既不足忧,得亦不为喜。安贫固其然,处贱宁独耻。
南楼弹弦北户舞,行人到此多回徨。头白如丝面如茧,
倚天长剑截云孤,报国纵横见丈夫。五载登坛真宰相,


东城送运判马察院 / 李寿朋

陈药初和白,新经未入黄。近来心力少,休读养生方。
"洛阳宫观与天齐,雪净云消月未西。清浅乍分银汉近,
黄叶堕车前,四散当此时。亭上夜萧索,山风水离离。"
乱流喧橘岸,飞雪暗荆门。佐郡无辞屈,其如相府恩。"
豁然喧氛尽,独对万重山。"
"朝日照灵山,山溪浩纷错。图书无旧记,鲧禹应新凿。
"木落前山霜露多,手持寒锡远头陀。
"犬吠空山响,林深一径存。隔云寻板屋,渡水到柴门。


陋室铭 / 李慧之

绿水青山虽似旧,如今贫后复何为。"
"百张云样乱花开,七字文头艳锦回。浮碧空从天上得,
"唱高人不和,此去泪难收。上国经年住,长江满目流。
放鹤临山阁,降龙步石桥。世尘徒委积,劫火定焚烧。
"去日丁宁别,情知寒食归。缘逢好天气,教熨看花衣。
难得闲人话白云。霜下野花浑着地,寒来溪鸟不成群。
蓬荜永无车马到,更当斋夜忆玄晖。"
南中纸价当日贵,只恐贪泉成墨池。"


昼夜乐·冬 / 聂逊

伏奏徒将命,周行自引才。可怜霄汉曙,鸳鹭正徘徊。"
"为文通绝境,从宦及良辰。洛下知名早,腰边结绶新。
东朝闻楚挽,羽翿依稀转。天归京兆新,日与长安远。
白云离离渡霄汉。"
真性知无住,微言欲望回。竹风清磬晚,归策步苍苔。"
可怜三语掾,长作九泉灰。宿昔欢游在何处,
碧纱笼寒灯,长幡缀金铃。林下听法人,起坐枯叶声。
半醉起舞捋髭须,乍低乍昂傍若无。


西施 / 冯元基

一南一北似浮云。月照疏林千片影,风吹寒水万里纹。
华月先灯至,清风与簟随。乱萤光熠熠,行树影离离。
"杖策出蓬荜,浩歌秋兴长。北风吹荷衣,萧飒景气凉。
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝,风流空计往年欢。
"火入天地炉,南方正何剧。四郊长云红,六合太阳赤。
路暗阴初重,波摇影转清。风从垂处度,烟就望中生。
却公不易胜,莫着外家欺。(见《事文类聚》)
"党议连诛不可闻,直臣高士去纷纷。