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秋夕听罗山人弹三峡流泉

近现代 / 谢金銮

仿佛尝闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。
"恣意纵横扫,峰峦次第成。笔尖寒树瘦,墨淡野云轻。
"龙溪之山秀而峙,龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛,
当时若放还西楚,尺寸中华未可侵。"
"宝贵亲仁与善邻,邻兵何要互相臻。
不为已为儒弟子,好依门下学韬钤。"
千龄万化尽,但见汴水清。旧国多孤垒,夷门荆棘生。
"行李一枝藤,云边晓扣冰。丹经如不谬,白发亦何能。
"云州三万骑,南走疾飞鹰。回碛星低雁,孤城月伴僧。
顷襄还信子兰语,忍使江鱼葬屈原。"
追欢君适性,独饮我空口。儒释事虽殊,文章意多偶。 ——广宣"
"海门山下一渔舟,中有高人未白头。已驾安车归故里,
直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。"
树底遥知地侧金。花界三千春渺渺,铜槃十二夜沈沈。


秋夕听罗山人弹三峡流泉拼音解释:

fang fo chang wen le .tiao yao ban cha tian .shan han che san fu .song yan chu qian nian .
.zi yi zong heng sao .feng luan ci di cheng .bi jian han shu shou .mo dan ye yun qing .
.long xi zhi shan xiu er zhi .long xi zhi shui qing wu di .kuang feng ji lie fan chun tao .
dang shi ruo fang huan xi chu .chi cun zhong hua wei ke qin ..
.bao gui qin ren yu shan lin .lin bing he yao hu xiang zhen .
bu wei yi wei ru di zi .hao yi men xia xue tao qian ..
qian ling wan hua jin .dan jian bian shui qing .jiu guo duo gu lei .yi men jing ji sheng .
.xing li yi zhi teng .yun bian xiao kou bing .dan jing ru bu miu .bai fa yi he neng .
.yun zhou san wan qi .nan zou ji fei ying .hui qi xing di yan .gu cheng yue ban seng .
qing xiang huan xin zi lan yu .ren shi jiang yu zang qu yuan ..
zhui huan jun shi xing .du yin wo kong kou .ru shi shi sui shu .wen zhang yi duo ou . ..guang xuan .
.hai men shan xia yi yu zhou .zhong you gao ren wei bai tou .yi jia an che gui gu li .
zhi gou you zhu xiong pi qi .du shi xian sheng zhen diao yu ..
shu di yao zhi di ce jin .hua jie san qian chun miao miao .tong pan shi er ye shen shen .

译文及注释

译文
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
  赵孝成王时(shi),秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队,于是,秦国的军队向东挺进,围困了邯郸。赵王很害怕,各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国,因为畏惧秦军,驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍,从隐蔽的小路进入邯郸,通过平原君的关系见赵王说:“秦军所以急于围攻赵国,是因为以前和齐湣王争强称帝,不久又取消了帝号;如今齐国更加削弱,当今只(zhi)有秦国称雄天下,这次围城并不是贪图邯郸,他的意图是要(yao)重新称帝。赵国果真能派遣使臣(chen)(chen)尊奉秦昭王为帝,秦王一定很高兴,就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。这时,鲁仲连客游赵国,正赶上秦军围攻邯郸,听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝,就去进见平原君说:“这件事怎么办?”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久,在国外损失了四十万大军,而今,秦军打到国内围困邯郸,又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝,眼下,那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事?”鲁仲连说:“以前我认为您是天下贤明的公子,今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍,让他跟先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生,如今他就在这儿,我愿替您介绍,跟将军认识认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生,是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子,奉命出使身负职责,我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
百年来的明日能有多少呢?请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
上将手持符节率兵西征,黎明笛声响起大军起程。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
花儿啊,你今天死去,我来把你收葬(zang)。谁知道我这薄命的人啊,什么时候忽然命丧?
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚(wan)烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年,与你相见画屏中。今夜关山万千重,千里外,素光明月与君共。
草堂修在桤林深处,桤林茂密透不进强烈的阳光,仿佛漠漠轻烟笼罩着,连风吹叶子,露水滴树梢都能听到。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。

注释
40.无为:道家主张清静虚无,顺其自然。
屣(xǐ):草鞋,此处用作动词。
⑥箨(tuò):竹类躯干上生出的叶,俗称“笋壳。”竹竿生长过程中逐步脱落,称为“解箨”。簌簌:象声词,此形容笋壳脱落时的声音。苏轼词《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首》:“簌簌衣巾落枣花, 村南村北响缫车, 牛衣古柳卖黄瓜。”
⑸欲:一作“亦”。然:同“燃”。
29.自恕:原谅自己。恕:宽恕,原谅。

赏析

  文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德,对别人的讥笑不以为然,并说自己并非故作不同流俗而沽(er gu)名钓誉,乃顺应自己的性情;又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事,慨叹近日愈趋侈靡的风气;接着以本朝有识之(shi zhi)士的俭朴美德为例,说明“由俭入奢易,由奢入俭难”;再引述古人的遗训,分析“俭”与“侈”的得失利弊;最后以古人俭、奢的历史事实,阐明俭能列名得福,奢必招祸自败,勉励子孙行俭戒奢,保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想,但于后世颇具教益。全文平实自然,明白如话,广征博引,说理透彻。虽是告诫后人,却不板着严肃面孔正面训诫,而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来,未经心组织而自然成理。
  诗的前两句的描写,让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写,后两句侧重于写主观感受,客观描写与主观感受相结合的手法(shou fa),很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
  此诗借助驰骋想象的笔墨,描绘了一幅生动的沙场剪影。开头四句,诗人实写眼前的送别。后面四句,诗人超越空间的限制,写想象中的边塞恶劣的气候环境,在读者面前展现出一幅荒寒悲凉的景象,烘托出浓烈的战争气氛。此诗虚实相照,机趣盎然,格调古朴苍劲,音韵铿锵流转,写得言简意赅又不失笔调豪放,回肠荡气又不失痛快淋漓,没有悲悲切切的话语,而是充满着胜利的信心和令人鼓舞的力量。诗中着重描写友人到前线稳坐中军、运筹帷幄的威武风姿,祝颂之意即暗含其中,这样来写送别,生面别开。
  对于行人来说,在春光明媚时节奉使江南,是一次游历的好机会,况且又可以顺路探亲,一举两得,实乃好事。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。
  “朝寄”、“暮寄”,寻常家书而已。但驰书之快,迅疾如电,又与通常家书不同。其不同处有四:一非君手书;二无君默记;三无亲呢语;四经“三四译”,已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点,以思妇的口吻道出,又贴切、自然而有新意。更有甚者,“只有斑斑墨”以下六句,诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法,以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝,来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”,写的是电码;“两行树”,写的是电线杆;“中央亦有丝”,借莲藕之丝写电线中央的铜丝;“两头系”,写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝(谐思)连,仅是谐音比喻;而电线丝却真的能传递相思之情,这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像,展开内心独白,把相思之情与电报的特点高度融合在一起,如刘燕勋所说:“结想俱匪夷所思,直入化境矣。”
  这首诗,从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节,借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大,充满了民族自豪感。
  由此可见,这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面,思前想后,感愤万端。既埋怨天命靡常,又揭露国王信谗拒(chan ju)谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安,或花言巧语,致使天灾人祸,一起降临人间。面对昏君乱世,他忧国忧时,苦恼悲哀,虽想要勤于国事,救危扶倾,而又处境孤危,不知所措。因此只有忧伤、悲痛,怨天尤人,无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世,心有救乱济世之志,而行无救乱济世之力,所以只有揭示现实真象,以发泄他满腔的忧愤罢了,其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨,因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情,也是有意义的。
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  五六两句,从字面上看,似乎只是交代了朋友远行的起止:友人的一叶风帆沿江南去,渐渐远行,抵达五湖(当指太湖)畔后休止。然而,诗句所包含的意境却不止于此。友人的行舟消逝在长江尽头,肉眼是看不到了,但是诗人的心却追随友人远去一直伴送他到达目的地。在诗人的想象中,他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔观赏明媚的春色。
  “清江一曲抱村流,长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄,一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌,水色清澈,有鱼儿在水中戏耍、来去无声,整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江,给村落带来了安宁和清幽,这“清江”即成都的浣花溪,诗人以“清”称之,大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱,同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句,就定下了全诗的氛围,挈领了全诗的旨意。万事悠悠,历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦,且自怡然欣赏这村中的景色。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品(shi pin)》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  宋人张天觉曾论诗文的讽刺说:“讽刺则不可怒张,怒张则筋骨露矣。”(《诗人玉屑》卷九引)杜甫这首诗柔中有刚,绵里藏针,寓讽于谀,意在言外,忠言而不逆耳,作得恰到好处。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  第四,诗人的情趣在幽静,因此,笔下不是死寂、沉寂、寂静,而是处于清静的状态,并且给人以幽雅的感觉,这是依然充满生命活力的所在。写蝉,写鸟,而且蝉在噪,鸟在鸣,目的就在于此。后来王安石在《钟山绝句》之一中作了另一番描写:“涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。”就没有幽静的感觉,不能说不是模仿的失败。
  “晨兴理荒秽,带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气,牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳,乐此不疲地从清早到夜晚,躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳,坚韧不拔的精神。
  “若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还?”

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

谢金銮( 近现代 )

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简 介

谢金銮 (1757—1820)福建侯官人,字巨廷,一字退谷。干隆二十四年举人。历邵武、嘉义、安溪等县教谕。少时喜读宋儒书。于清儒好胡渭、顾栋高、任启运、方苞四家着作,谓其切于伦常日用。在台湾曾应聘修志。巡道某议辟台湾山后蛤仔滩,金銮考其始末,作纪略。另有《泉漳治法》、《退谷文集》。

青杏儿·秋 / 呼延培军

玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别,仙家风景有谁寻。
鸣琴化欲展,起草恋空频。今日都门外,悠悠别汉臣。"
"竹翠苔花绕槛浓,此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派,
与春为别近,觉日转行迟。 ——刘禹锡
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖,早晚青旗引春帝。
"言自云山访我来,每闻奇秘觉叨陪。
曾持象简累为官,又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪,
永乐留虚位,长陵启夕扉。返虞严吉仗,复土掩空衣。


阮郎归·立夏 / 司寇松峰

"九重天子人中贵,五等诸侯阃外尊。
"苦心词赋向谁谈,沦落周朝志岂甘。
"落拓书剑晚,清秋鹰正笼。涂山间来上,敬爱如登龙。
黄茅瘴色看看起,贪者犹疑别是机。"
壮士诚知轻性命,不思辜负八千人。"
猿涎滴鹤氅,麈尾拂僧床。弃逐随樵牧,何由报稻粱。
纵使文翁能待客,终栽桃李不成行。"
"鹤外唐来有谪星,长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛,


祝英台近·剪鲛绡 / 仲孙之芳

食店门外强淹留。 ——张荐"
卤簿辞丹阙,威仪列太常。圣心何所寄,惟德在无忘。"
初进轮犹暗,终辞影渐明。幸陪宾主位,取舍任亏盈。"
蟾宫须展志,渔艇莫牵心。岐路从兹远,双鱼信勿沈。"
愧生黄金地,千秋为师绿。"
"常记游灵境,道人情不低。岩房容偃息,天路许相携。
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。
阳德符君惠,嘉名表圣年。若承恩渥厚,常属栋梁贤。


绝句漫兴九首·其七 / 祖执徐

风拍衰肌久未蠲,破窗频见月团圆。更无旧日同人问,
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。
春来凭槛方叹息,仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前,
"远近众心归,居然占翠微。展经猿识字,听法虎知非。
公退谁堪接,清闲道是邻。世间身属幻,物外意通津。
无家寄泊南安县,六月门前也似冰。
"富者非义取,朴风争肯还。红尘不待晓,白首有谁闲。
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。


探春令(早春) / 叶作噩

"轮廓休夸四字书,红窠写出对庭除。
"雁塔搀空映九衢,每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹,
石潜设奇伏,穴觑骋精察。中矢类妖cd,跳锋状惊豽. ——孟郊
"大鸡昂然来,小鸡竦而待。 ——韩愈
石耳泉能洗,垣衣雨为裁。 ——陆龟蒙
乞取中庭藤五尺,为君高劚扣青天。"
一回经雨雹,长有剩风云。未定却栖息,前头江海分。"
也知渐老岩栖稳,争奈文闱有至公。"


临江仙·赠王友道 / 长孙舒婕

归日几人行问卜,徽音想望倚高台。
药苗应自采,琴调对谁弹。待了浮名后,依君共挂冠。"
瘴中无子奠,岭外一妻孀。定是浮香骨,东归就故乡。"
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径,风送飞花入四邻。
"烦暑虽难避,僧家自有期。泉甘于马乳,苔滑似龙漦. ——皮日休
秦俗动言利,鲁儒欲何匄。深路倒羸骖,弱途拥行轪. ——孟郊
意惬恩偏厚,名新宠更崇。谁知历千古,犹自仰清风。"
旌旗首尾千馀里,浑不消他一局棋。"


暮秋独游曲江 / 营山蝶

"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉,
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
"博罗程远近,海塞愁先入。瘴雨出虹蝀,蛮江渡山急。
法受相君后,心存象帝先。 ——吕渭
岭外春过半,途中火又新。殷勤清远峡,留恋北归人。
堪恨隋家几帝王,舞裀揉尽绣鸳鸯。
时时买得佳人笑,本色金钱却不如。"
化流沾率土,恩浸及殊方。岂只朝宗国,惟闻有越裳。"


富人之子 / 庞戊子

欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。
"侍宴黄昏晓未休,玉阶夜色月如流。
欲游蟠桃国,虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝,何人在岩廊。
世间惹恨偏饶此,可是行人折赠稀。"
始自受姓名,葳蕤立衣裳。山河既分丽,齐首乳青阳。
"葛洪卷与江淹赋,名动天边傲石居。
蕙泛光风圃,兰开皎月池。千峰分远近,九陌好追随。 ——王起
昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。"


寺人披见文公 / 司马艺诺

果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
向北望星提剑立,一生长为国家忧。"
当歌谁擐袖,应节渐轻躯。恰与真相似,毡裘满颔须。"
水阁春来乍减寒,晓妆初罢倚栏干。
"梁代真人上紫微,水盘山脚五云飞。
贱迹虽惭滞,幽情忍使辜。诗成天外句,棋覆夜中图。
寻僧因看竹,访道或求鹅。 ——辛晃
休说迟回未能去,夜来新梦禁中泉。


断句 / 壤驷莉

重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。
梯滑危缘索,云深静唱经。放泉惊鹿睡,闻磬得人醒。
"机关才运动,胜败便相随。(以下并见《吟窗杂录》)
花疑西子脸,涛想伍胥神。吟尽情难尽,斜阳照路尘。"
朱异早能同远见,青衫宁假帝登楼。"
今日旧友别,羞此漂泊身。离情吟诗处,麻衣掩泪频。
秋山秀兮秋江静,江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶,
皎洁形无定,玄黄用莫同。素心如可教,愿染古人风。"