鹧鸪天·九日悲秋不到心
夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。"
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。"
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣，对镜方知渐枯藁。
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
信使无虚日，玉酝寄盈觥。一年一日雨，底事太多晴。
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
不欲散大朴，焉能为尧师。炼真自轻举，浮世何足遗。"
"与虱都来不较多，zh挑筋斗太喽罗。
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。从兹头各白，魂梦一相望。"
鹧鸪天·九日悲秋不到心拼音解释:
ye hou bu wen geng lou gu .zhi ting chui mang zhi cao xie ..
bu kan zhi lv huan xi qu .cong ling ru jin wu shi hui ..
mian zhu nian guang xu zi lao .lin zun zhi jie zui xun han .dui jing fang zhi jian ku gao .
.yang zhou yun lu ke .lai guo xi yang shi .xiang bei kan yi hen .feng ying su wei qi .
xin shi wu xu ri .yu yun ji ying gong .yi nian yi ri yu .di shi tai duo qing .
.si jue tang qian wan mu qiu .bi can cha ying ya xiang liu .
bu yu san da pu .yan neng wei yao shi .lian zhen zi qing ju .fu shi he zu yi ..
.yu shi du lai bu jiao duo .zhtiao jin dou tai lou luo .
ban zui hao tun long feng sui .quan jun xiu geng ren mi tuo .
shen qi sheng chu ji .chao hen za luan huang .cong zi tou ge bai .hun meng yi xiang wang ..
译文及注释
译文
春草还没有长绿，我的两鬓已成银丝，苍老得太快。我们离别得太久，慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁，让我朝思暮想，年年岁岁的团圆夜，这种感受，只有你和我心中明白。
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
春天到了，院子里曲折的回廊非常的安静。山上(shang)的桃花、溪边的杏树，三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放，为谁凋零？
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻？
雨后，漫天的愁云被风吹散，明月露出姣好的月容，就像嫦娥(e)刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙，来往着体态轻盈的佳人，却没有扬起半点尘埃，因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地，当日赏(shang)灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水，我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里，薰香拥被独自睡去，进入温馨的春梦，梦里恍惚听到笙歌乐音。
美好的姿色得不到青年人的喜欢，心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世，只剩心肠冷淡。
百花盛开的时季已过啊，余下枯木衰草令人悲愁。
介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财(cai)，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟(yan)袅袅。
楚山横亘，耸出地面，汉水水势浩淼，仿佛与云天相连，转折迂回而去。
我辞去永王的官却不受赏，反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
卿云灿烂如霞，瑞气缭绕呈祥。
注释
酣——（喝得）正高兴的时候
更：古时夜间计算时间的单位，一夜分五更，每更为两小时。午夜11点到1点为三更。
（11）指：同“旨”。迩（ěr耳）：近。“见”同“现”。
14.唾：吐唾沫，动词。唾其面：朝他脸上吐唾沫。
[3]畯：通“俊”，才智出众。
赏析
“绕阵看狐迹，依山见马蹄。”颔联承接首联，进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字，使人联想到狐死首丘(qiu)，传说狐之将死，头必朝向出生的山丘，比喻不忘本或对家乡的思念，与荒凉形(liang xing)成对比突出戍(chu shu)卒的思乡之情。
这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
项羽、刘邦当初并不是什么大人物，不过都是有野心的人。照司马迁的记载，他俩都见过秦始皇。项羽见了说：“彼可取而代也！”刘邦见了说：“大丈夫当如此也！”虽然一个藐视，一个艳羡，目标却都是自己想当皇帝。后来果然为了天下，龙争虎斗，打得个昏天黑地，野心得遂，小人物也就进入了“大人物”的圈子。在这场争夺中，刘邦胜了，项羽败了。在以成败论英雄的中国(zhong guo)，自然会为胜者送上无量赞歌，对失败者则大抵少有好话，能像司马迁那样把项羽列入《本纪》，还有不少赞许之辞，就算很不容易了。王象春从功业的成就来观察，以为刘邦能去秦苛法，约法三章，如天降甘霖，深得民心，可谓真龙；项羽勇可称虎，但入关后只知掮枪绰棒、纵火劫掠，不懂收拾人心，只是一介莽夫，终较刘邦逊色。
此诗格调庄严，笔力扛鼎。虽作于乱中，不失盛唐气象。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
20世纪30年代，在关于陶渊明的评价问题上，鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广，中心分歧是：朱先生认为“陶潜浑身静穆，所以他伟大”，鲁迅先生反驳：“陶渊明正因为并非‘浑身静穆，所以他伟大’，现在之所以往往被尊为静穆，是因为他被选文家和摘句家所缩小了，凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品，证明诗人并不是整天飘飘然。但是，朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论，应该说并不完全是凭空臆造，其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品；而且，这意见也并非为朱先生所首创，早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过：“或问陶元亮，子曰：‘放人也。《归去来》有避地之心焉，《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说：“山林之乐，士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨，尽山水之趣，纳万境于胸中，凡林霏穹翠之过乎目，泉声鸟哢之属乎耳，风云雾雨，纵横合散于冲融杳霭之间，而有感于吾心者，皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也，虽宇宙之大，终古之远，其间治乱兴废，是非得失，变幻万方，曰陈于前者，不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明：“晋处士植节于板荡之秋，游心于名利之外，其诗冲夷清旷，不染尘俗，无为而为，故语皆实际。”
此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情，对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露，极富战斗性和认识价值。
此诗的开篇便不同凡响：“清风无力屠得热(re)，落日着翅飞上山。”前句写“清风”，凉爽的风对驱暑显得无能为力，是指清风小而无力驱暑，用“清风无力”来衬托暑旱之甚，酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”，是杀掉的意思。“屠得热”，即使“热”人格化了，又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面：时值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龟裂了，禾苗枯萎了，而太阳又偏偏不肯下山，炎气蒸腾，热得人们坐立不安。
第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草，反兴丈夫违背常理，不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系，但实际上看似怨天实为尤人，矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
“寒月摇轻波，流光入窗户。”目光(mu guang)由远及近，由外及于内，由风景转入心境。薛逢《长安夜雨》云：“压树早鸦飞不散，到窗寒鼓湿无声。”与此类似。钱起《裴迪南门秋夜对月》云：“影闭重门静，寒生独树秋。鹊惊随叶散，萤远入烟流。”则是由近至远了。
倘若仅从诗面上看，《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作：它写鸟像鸟，通篇用了母鸟的“语言”，逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛，塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知，亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切，而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”，与其说是代鸟写悲，不如说是借鸟写人，那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇，以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧，正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗，则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”，便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中，正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
全诗三章，每章的意思都差不多，反复吟咏，突出主题：女子遇人不淑，最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况，说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎，嫁了个忘恩绝情的丈夫，最终被抛弃，落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微，已经有两千年以上的历史了。
这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
项羽、刘邦当初并不是什么大人物，不过都是有野心的人。照司马迁的记载，他俩都见过秦始皇。项羽见了说：“彼可取而代也！”刘邦见了说：“大丈夫当如此也！”虽然一个藐视，一个艳羡，目标却都是自己想当皇帝。后来果然为了天下，龙争虎斗，打得个昏天黑地，野心得遂，小人物也就进入了“大人物”的圈子。在这场争夺中，刘邦胜了，项羽败了。在以成败论英雄的中国(zhong guo)，自然会为胜者送上无量赞歌，对失败者则大抵少有好话，能像司马迁那样把项羽列入《本纪》，还有不少赞许之辞，就算很不容易了。王象春从功业的成就来观察，以为刘邦能去秦苛法，约法三章，如天降甘霖，深得民心，可谓真龙；项羽勇可称虎，但入关后只知掮枪绰棒、纵火劫掠，不懂收拾人心，只是一介莽夫，终较刘邦逊色。
此诗格调庄严，笔力扛鼎。虽作于乱中，不失盛唐气象。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
20世纪30年代，在关于陶渊明的评价问题上，鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广，中心分歧是：朱先生认为“陶潜浑身静穆，所以他伟大”，鲁迅先生反驳：“陶渊明正因为并非‘浑身静穆，所以他伟大’，现在之所以往往被尊为静穆，是因为他被选文家和摘句家所缩小了，凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品，证明诗人并不是整天飘飘然。但是，朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论，应该说并不完全是凭空臆造，其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品；而且，这意见也并非为朱先生所首创，早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过：“或问陶元亮，子曰：‘放人也。《归去来》有避地之心焉，《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说：“山林之乐，士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨，尽山水之趣，纳万境于胸中，凡林霏穹翠之过乎目，泉声鸟哢之属乎耳，风云雾雨，纵横合散于冲融杳霭之间，而有感于吾心者，皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也，虽宇宙之大，终古之远，其间治乱兴废，是非得失，变幻万方，曰陈于前者，不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明：“晋处士植节于板荡之秋，游心于名利之外，其诗冲夷清旷，不染尘俗，无为而为，故语皆实际。”
此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情，对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露，极富战斗性和认识价值。
此诗的开篇便不同凡响：“清风无力屠得热(re)，落日着翅飞上山。”前句写“清风”，凉爽的风对驱暑显得无能为力，是指清风小而无力驱暑，用“清风无力”来衬托暑旱之甚，酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”，是杀掉的意思。“屠得热”，即使“热”人格化了，又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面：时值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龟裂了，禾苗枯萎了，而太阳又偏偏不肯下山，炎气蒸腾，热得人们坐立不安。
第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草，反兴丈夫违背常理，不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系，但实际上看似怨天实为尤人，矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
“寒月摇轻波，流光入窗户。”目光(mu guang)由远及近，由外及于内，由风景转入心境。薛逢《长安夜雨》云：“压树早鸦飞不散，到窗寒鼓湿无声。”与此类似。钱起《裴迪南门秋夜对月》云：“影闭重门静，寒生独树秋。鹊惊随叶散，萤远入烟流。”则是由近至远了。
倘若仅从诗面上看，《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作：它写鸟像鸟，通篇用了母鸟的“语言”，逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛，塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知，亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切，而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”，与其说是代鸟写悲，不如说是借鸟写人，那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇，以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧，正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗，则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”，便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中，正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
全诗三章，每章的意思都差不多，反复吟咏，突出主题：女子遇人不淑，最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况，说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎，嫁了个忘恩绝情的丈夫，最终被抛弃，落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微，已经有两千年以上的历史了。
创作背景
《《蜀道难》李白 古诗》是汉乐府旧题，属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”。郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说：“《《蜀道难》李白 古诗》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”。自梁简文帝至初唐张文琮，曾有不少人用此题目写过诗。李白此诗，虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难，但内容较前有所丰富，思想意义也比较积极。
周玄( 金朝 )
收录诗词 (1888) 首
简 介
周玄 福建闽县人，字微之。与黄玄皆出林鸿门下，称二玄。永乐中以文学征，授礼部员外郎。尝挟书数千卷，居长乐高柄家，读书十年，卒业尽弃其书，谓已尽在腹中。为闽中十才子之一。有《宜秋集》。
子产论尹何为邑
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
"木津天魂，金液地魄。坎离运行宽无成，金木有数秦晋合。
冷立千年鹤，闲烧六一炉。松枝垂似物，山势秀难图。
"莫漫恋浮名，应须薄宦情。百年齐旦暮，前事尽虚盈。
唯有虹梁春燕雏，犹傍珠帘玉钩立。"
香传天下口，□贵火前名。角开香满室，炉动绿凝铛。
"三千功满去升天，一住人间数百年。
不用多情欲相见，松萝高处是前山。"
浣溪沙·麻叶层层苘叶光
"青溪知不远，白首要难归。空想烟云里，春风鸾鹤飞。
尝闻养蚕妇，未晓上桑树。下树畏蚕饥，儿啼亦不顾。
唯我流阳叟，深云领毳徒。尽骑香白象，皆握月明珠。
尚书近日清如镜，天子官街不许行。"
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
"花落水喧喧，端居信昼昏。谁来看山寺，自要扫松门。
"旧溪千万竿，风雨夜珊珊。白首来江国，黄金买岁寒。
壁垒今惟在，勋庸近可思。苍然古溪上，川逝共凄其。"
自湘东驿遵陆至芦溪
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
拜月如有词，傍人那得知。归来投玉枕，始觉泪痕垂。"
"女是寄生枝，男是冬青木。冬青驾白鹅，寄生跨黄鹿。
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
"纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠，蹙成数片倚松根。
昨夜西溪涨，扁舟入檐庑。野人同鸟巢，暴客若蜂聚。
大雅·板
得宝耶，弘农耶？弘农耶，得宝耶？
南游道士饮一斗，卧向白云深洞口。"
采去蜂声远，寻来蝶路长。王孙归未晚，犹得泛金觞。"
"故人犹忆苦吟劳，所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾，
"一卧四十日，起来秋气深。已甘长逝魄，还见旧交心。
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
至今漳河俗，犹受仁人赐。公初镇惟邢，决胜无精兵。
欲为山中侣，肯秘辽天声。蓝缕真子褐，葳蕤近臣缨。
江村
吾道本无我，未曾嫌世人。如今到城市，弥觉此心真。
琼台劫万仞，孤映大罗表。常有三素云，凝光自飞绕。
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
泉滴胜清磬，松香掩白檀。凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。"
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟，侵井青纤燕麦长。
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
九日登望仙台呈刘明府容
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，
"辘轳晓转素丝绠，桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨，
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
"海霁晚帆开，应无乡信催。水从荒外积，人指日边回。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
乳女啼兮，蒸黍馨兮。炙背扪虱兮，复何经营兮。"
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
"仙掌峰前得，何当此见遗。百年衰朽骨，六尺岁寒姿。
除夜
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
"日日加衰病，心心趣寂寥。残阳起闲望，万木耸寒条。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。
草圣欲成狂便发，真堪画入醉僧图。"
汤雪去，无人及，空望真气江上立。"
虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。
终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。"
"醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃，
一斛珠·洛城春晚
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
"年少家藏累代金，红楼尽日醉沈沈。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。
浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
不如将耳入山去，万是千非愁杀人。"
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
"往年长白山，发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿，读书唇齿干。
夜深 / 寒食夜
林花并逐溪流下，欲上龙池通不通。"
"良人的的有奇才，何事年年被放回。
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
仁公施春令，和风来泽我。生成一草木，大道无负荷。
"春信在河源，春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂，春梦绕轘辕。
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
"陈世凋亡后，仁祠识旧山。帝乡乔木在，空见白云还。
水调歌头·秋色渐将晚
黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与故人期。"
"郡理日闲旷，洗心宿香峰。双林秋见月，万壑静闻钟。
定起轮灯缺，宵分印月斜。了空如藏史，始肯会禅家。"
残阳沙鸟乱，疏雨岛枫飞。几宿多山处，猿啼烛影微。"
今日梓州张社会，应须遭这老尚书。"
"潮来逐潮上，潮落在空滩。有来终有去，情易复情难。
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
"早向文章里，能降少壮心。不愁人不爱，闲处自闲吟。