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同蔡孚起居咏鹦鹉

隋代 / 邵叶

池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒,窗暖安弦拂拭琴。
"闻道秋来怯夜寒,不辞泥水为杯盘。
"今年寒食月无光,夜色才侵已上床。
有木秋不凋,青青在江北。谓为洞庭橘,美人自移植。
收藏便作终身宝,何啻三年怀袖间。"
"莫画长眉画短眉,斜红伤竖莫伤垂。
九月草木落,平芜连远山。秋阴和曙色,万木苍苍然。
晦即全身药,明为伐性兵。昏昏随世俗,蠢蠢学黎甿.
"大红旆引碧幢旌,新拜将军指点行。战将易求何足贵,
君为父母君,大惠在资储。我为刀笔吏,小恶乃诛锄。
梓州二千里,剑门五六月。岂是远行时,火云烧栈热。
大声粗若散,飒飒风和雨。小声细欲绝,切切鬼神语。
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席,老掾甘心逐众人。
"吴中白藕洛中栽,莫恋江南花懒开。
那知今日蜀门路,带月夜行缘问囚。"
"素房含露玉冠鲜,绀叶摇风钿扇圆。本是吴州供进藕,
"忽忆前年科第后,此时鸡鹤暂同群。


同蔡孚起居咏鹦鹉拼音解释:

chi ting sui xiao po you shen .chu xiang chui shu diao he jiu .chuang nuan an xian fu shi qin .
.wen dao qiu lai qie ye han .bu ci ni shui wei bei pan .
.jin nian han shi yue wu guang .ye se cai qin yi shang chuang .
you mu qiu bu diao .qing qing zai jiang bei .wei wei dong ting ju .mei ren zi yi zhi .
shou cang bian zuo zhong shen bao .he chi san nian huai xiu jian ..
.mo hua chang mei hua duan mei .xie hong shang shu mo shang chui .
jiu yue cao mu luo .ping wu lian yuan shan .qiu yin he shu se .wan mu cang cang ran .
hui ji quan shen yao .ming wei fa xing bing .hun hun sui shi su .chun chun xue li meng .
.da hong pei yin bi chuang jing .xin bai jiang jun zhi dian xing .zhan jiang yi qiu he zu gui .
jun wei fu mu jun .da hui zai zi chu .wo wei dao bi li .xiao e nai zhu chu .
zi zhou er qian li .jian men wu liu yue .qi shi yuan xing shi .huo yun shao zhan re .
da sheng cu ruo san .sa sa feng he yu .xiao sheng xi yu jue .qie qie gui shen yu .
wu nian sha wei bai tou xin .cui rong he shi lao zhuan xi .lao yuan gan xin zhu zhong ren .
.wu zhong bai ou luo zhong zai .mo lian jiang nan hua lan kai .
na zhi jin ri shu men lu .dai yue ye xing yuan wen qiu ..
.su fang han lu yu guan xian .gan ye yao feng dian shan yuan .ben shi wu zhou gong jin ou .
.hu yi qian nian ke di hou .ci shi ji he zan tong qun .

译文及注释

译文
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
可是(shi)他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一(yi)样,不屑一顾 !
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过(guo),在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形(xing)什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
谁知道明年在哪里?慢慢地在等待黄鹤楼的友人,一直漂泊在外度过前半生。二十四桥,还记得杜书记吗?二个字,三个字,字字都是这样,看看刺史,东路的布衣。抬头低头的人间,悲伤怎样受到限制(zhi),团圆跟原来一样。
六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨,象给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日时分,夕阳掩映着的楼台(tai),在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。
我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃住在何处。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
  我所思念的美人在桂(gui)林,想追随(我)所思念的人,但湘水深不可测(阻止我到不了桂林)。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕(我)以什么来报答呢?(我有)成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤,为何(我)总是不能绝念,总是烦忧不乐呢?
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦(meng)里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。

注释
(43)内第:内宅。
3.欲:将要。
周:在岐山下,今陕西省郿县一带。
(50)莫逮:没有人能赶上。
274.彰:显著。屈原问,为什么楚成王杀君自立,而忠名更加显著。
⑦委:堆积。

赏析

  首联“十年离乱后,长大一相逢”,开门见山,介绍二人相逢的背景。这里有三层意思:一是指出离别已有十年之久。二是说明这是社会动乱中的离别。它使人想起,发生于李益八岁到十六岁时的安史之乱及其后的藩镇混战、外族入侵等战乱。三是说二人分手于幼年,“长大”才会面,这意味着双方的容貌已有极大变化。他们长期音信阻隔,存亡未卜,突然相逢,颇出意外。句中“一”字,表现出这次重逢的戏剧性。
  兄弟就是「手足」,为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能(neng)分开的,只要手脚合作那就没有不能完成的事,同样的,只要兄弟同心,其力是可以断金的,这就和一根筷子折的断,但十根筷子要一次折断就不容易了哦!!所以我们更加要珍惜手足之情,将它扩大之朋友之情,如此一来,社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔(yun er)。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  但这美好欢乐的情景,刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近,人们才发现,这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同,她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁?所思在远道!”长长的吁叹,点明了这女子全部忧思之所由来:当姑娘们竞采摘着荷花,声言要拣最好的一朵送给“心上人”时,女主人公思念的丈夫,却正远在天涯!她徒然采摘了象征美好的芙蓉,却难以遗送给心上人。人们总以为,倘要表现人物的寂寞、凄凉,最好是将他(她)放在孤身独处的清秋,因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到,有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上,抒写女主人公独自思夫的忧伤,更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
  钱塘潮为杭州奇观,宋朝周密的《武林旧事》记载,潮水暴涨的时候,“吞天沃日,势极雄豪”。
  有了上面的立志的方法,那么这里就谈到实现志向(理想)的措施了:要做到“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安,要抛出心中无关的杂念,要认真听取别人的宝贵意见,虚心学习,吸取别人的经验、要做到心胸开阔,豁达。一个人有了高远的志向,广阔的胸怀,就不会计较一时的得失,那么,即使他暂时得不到提拔,才华不被别人所了解认可,也不会妨碍他去实现自己的理想。
  “不知从此去,更遣几年回”这两句,转笔写对前途的忧虑。不知此去要经过几度春秋?贬在离京城万里之外的荒远边州,何时才能被召还?瞻望前途,真是不寒而栗啊!柳宗元离开京城长安以后,对京城是眷恋(juan lian)的,那里是政治中心,是实现自己政治抱负的地方,而柳州当时是一片开垦很少的荒凉之地,古树参天,杂草(za cao)丛生,毒蛇猛兽,比比皆是,而且瘴疠之气盛行,中原人士一向把这里视为畏途,从秦汉以来,这里一直是谪放罪人的地方。想到这些,他自然盼望被召回京。在《衡阳与梦得分路赠别》诗中,从“翁仲遗墟草树平”一句看来,他已流露出“长安不见使人愁”的情怀。刘禹锡酬赠诗中的“归目并随回雁尽”,也同样流露出对京城的眷恋和对北归的企望,但是柳宗元此去却再没有回来。元和十年六月二十七日柳宗元到达柳州;七月十七日,随他同去的同祖弟柳宗直便突然患暴病去世了。柳宗元由于长期被贬远州,精神上受到压抑,已经是未老先衰。元和十四年(819),宪宗因受尊号,实行大赦,经裴度说情,宪宗才决定在这次大赦中召回柳宗元。然而此时柳宗元已经病人沉(ren chen)疴,诏书未到柳州,宗元便在这年的十一月八日含冤长逝了。 “更遣几年回”的希望,晚年盼望与好友刘禹锡作邻居的心愿,一切都落空了。 “不知从此去,更遣几年回”的诗句,已经成为诗谶,一代大文学家柳宗元只活了四十七岁。读此诗,对他的悲剧生涯,读者会感到痛借的。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  这首诗语言朴素自然,充满了浓郁边塞生活气息,既有生活情趣,又有人情味,清新明快,余味深长,不加雕琢,信口而成,而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话,用艺术手法加以提炼和概括,使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味,自能深入人心,历久不忘。岑参这首诗,正是有这一特色。
  但失望归失望,因为家无产业,诗人还是不敢对这来之不易的小小官职有不屑之意。“自怜无旧业,不敢耻微官。”在这里,岑参流露出对其初授官职不那么感兴趣,从官职的卑微来说,本不屑为之;可是为生活所迫,却不敢以此为耻。其无可奈何的心态,跃然纸上。
  这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作,词句平易通俗,富有生活气息,反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面,读来饶有隽永动人的天然情趣。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩,并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃,气势磅礴,被人誉为“宋人集中无此文字,直然凌越四百年,迫文公(按指韩愈)而上之”(《苏长公合作》引钱东湖语)。黄震甚至说:“《韩文公庙碑》,非东坡不能为此,非韩公不足以当此,千古奇观也。”(《三苏文范》引)
  诗的开头两句的意思是,自己的相职一罢免,皇帝乐意我给贤者让了路,我也乐意自己尽可喝酒了,公私两便,君臣皆乐,值得庆贺,那就举杯吧。“避贤”是成语,意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语,“圣”即圣人,但这里兼用两个代称,一是唐人称皇帝为“圣人”,二是沿用曹操的臣僚的隐语,称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说,使皇帝乐意,而自己也爱喝酒。显然,把惧奸说成“避贤”,误国说成“乐圣”,反话正说,曲折双关,虽然知情者、明眼人一读便知,也不失机智俏皮,但终究是弱者的讥刺,有难言的苦衷,针砭不力,反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
  李白有很多描写思妇心理的诗篇,《《春思》李白 古诗》是其中之一。中国古典诗歌中的“春”字通常语意双关:既指春天,又可以用来比喻男女之爱。此诗《《春思》李白 古诗》中的“春”就包含有这两方面的意思。此诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴,别具一格。思妇触景生情,想起了远方的丈夫,颇为伤怀。她申斥春风,正是明志自警,恰到好处。
  所以,对人的一生来说,逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此,对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候,可以自豪而欣慰地说:“一切都经历过了,一切都过来了!”这样的人生,是不是比那些一帆风顺,没有经过什么磨难,没有什么特别体验的人生要丰富得多,因而也有价值得多呢? 

创作背景

  在武王革命中助战的诸侯受到分封,同时也享有周王室祭祀先王时助祭的政治待遇,《《周颂·烈文》佚名 古诗》便是这种情况的一个记录。《毛诗序》说:“《烈文》,成王即政,诸侯助祭也。”即政,当是周公还政于成王,成王正式掌权之时。武王灭商后二年去世,即位的成王年幼,由叔父周公摄政,平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,七年后还政于成王。成王掌政,祭祀祖先,诸侯前来助祭,因赋此诗。其作者可能是周成王姬诵或周公姬旦。

  

邵叶( 隋代 )

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简 介

邵叶 邵叶,晋陵(今江苏常州)人。神宗元丰二年(一○七九)进士(《咸淳毗陵志》卷一一)。尝知新昌县(《豫章集》卷一一《筠州新昌瑞芝亭记》)。今录诗二首。

西江月·宝髻松松挽就 / 陈梦庚

"慈恩春色今朝尽,尽日裴回倚寺门。
"晔晔复煌煌,花中无比方。艳夭宜小院,条短称低廊。
"节物行摇落,年颜坐变衰。树初黄叶日,人欲白头时。
所嗟非独君如此,自古才难共命争。"
别君只如昨,芳岁换六七。俱是官家身,后期难自必。"
细看不似人间有。花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母。
年颜日枯藁,时命日蹉跎。岂独我如此,圣贤无奈何。
药溉分窠数,篱栽备幼冲。种莎怜见叶,护笋冀成筒。


村居苦寒 / 贺双卿

苍茫生海色,渺漫连空翠。风卷白波翻,日煎红浪沸。
"好去民曹李判官,少贪公事且谋欢。
处处回头尽堪恋,就中难别是湖边。"
"涧松高百寻,四时寒森森。临风有清韵,向日无曲阴。
鹓鹭方求侣,鸱鸢已吓雏。征还何郑重,斥去亦须臾。
独卧空床好天气,平明闲事到心中。"
一树梅花数升酒,醉寻江岸哭东风。"
云作此书夜,夜宿商州东。独对孤灯坐,阳城山馆中。


除夜雪 / 赵新

水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。"
寂默深想像,泪下如流澌。百年永已诀,一梦何太悲。
使君自恨常多事,不得工夫夜夜听。"
念彼益自愧,不敢忘斯须。平生荣利心,破灭无遗馀。
尊前花下歌筵里,会有求来不得时。"
"留春春不住,春归人寂寞。厌风风不定,风起花萧索。
鳌吹细浪雨霏霏。毒龙蜕骨轰雷鼓,野象埋牙劚石矶。
去秋偶东游,今秋始西旋。马瘦衣裳破,别家来二年。


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 冯敬可

"老游春饮莫相违,不独花稀人亦稀。
西京尘浩浩,东海浪漫漫。金门不可入,琪树何由攀。
天子县内半没为荒陬,西凉之道尔阻修。连城边将但高会,
澹寂归一性,虚闲遗万虑。了然此时心,无物可譬喻。
何日仙游寺,潭前秋见君。"
花下岂无酒,欲酌复迟回。所思眇千里,谁劝我一杯。"
"洞房门上挂桑弧,香水盆中浴凤雏。
泥浦喧捞蛤,荒郊险斗貙。鲸吞近溟涨,猿闹接黔巫。


后十九日复上宰相书 / 朱彝尊

"闲官卧疾绝经过,居处萧条近洛河。
唯此希代色,岂无一顾恩。事排势须去,不得由至尊。
"秋天净绿月分明,何事巴猿不賸鸣。
吾无奈尔何,尔非久得志。九月霜降后,水涸为平地。"
兰入前春梦,桑悬昨日弧。里闾多庆贺,亲戚共欢娱。
红艳青旗朱粉楼。楼下当垆称卓女,楼头伴客名莫愁。
"鹤台南望白云关,城市犹存暂一还。
盈盈一尺水,浩浩千丈河。勿言小大异,随分有风波。


清江引·春思 / 窦克勤

寄与饥馋杨大使,尝看得似辅兴无。"
齐入文场同苦战,五人十载九登科。二张得隽名居甲,
"知君暗泊西江岸,读我闲诗欲到明。
迎春治耒耜,候雨辟菑畬。策杖田头立,躬亲课仆夫。
迥照偏琼砌,馀光借粉闱。泛池相皎洁,压桂共芳菲。
"从陕至东京,山低路渐平。风光四百里,车马十三程。
以此易过日,腾腾何所为。逢山辄倚棹,遇寺多题诗。
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何,生成未遍霜霰过。


碛西头送李判官入京 / 晁公武

丈人阿母勿悲啼,此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世,
"南馆西轩两树樱,春条长足夏阴成。
出游爱何处,嵩碧伊瑟瑟。况有清和天,正当疏散日。
淑气熏行径,清阴接步廊。照梁迷藻棁,耀壁变雕墙。
"林亭一出宿风尘,忘却平津是要津。松阁晴看山色近,
人生苦营营,终日群动间。所务虽不同,同归于不闲。
官职声名俱入手,近来诗客似君稀。"
脚轻林下独行时。水能性淡为吾友,竹解心虚即我师。


昭君怨·春到南楼雪尽 / 宗梅

"见说瞿塘峡,斜衔滟滪根。难于寻鸟路,险过上龙门。
退之服硫黄,一病讫不痊。微之炼秋石,未老身溘然。
风回面市连天合,冻压花枝着水低。
愁尔一朝还到地,落在深泥谁复怜。
书谬偏求伏,诗亡远听申。雄推三虎贾,群擢八龙荀。
"汴河无景思,秋日又凄凄。地薄桑麻瘦,村贫屋舍低。
蹀躞桥头马,空濛水上尘。草芽犹犯雪,冰岸欲消春。
雾岛沉黄气,风帆蹙白波。门前车马道,一宿变江河。"


元夕二首 / 李时珍

谁道洛中多逸客,不将书唤不曾来。"
"苏杭自昔称名郡,牧守当今当好官。两地江山蹋得遍,
读君商女诗,可感悍妇仁。读君勤齐诗,可劝薄夫敦。
眠阁书生复何事,也骑羸马从尚书。"
"林下春将尽,池边日半斜。樱桃落砌颗,夜合隔帘花。
"捕蝗捕蝗谁家子,天热日长饥欲死。兴元兵后伤阴阳,
马上垂鞭愁不语,风吹百草野田香。"
狐兔同三径,蒿莱共一廛。新园聊刬秽,旧屋且扶颠。


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 蔡挺

"别来老大苦修道,炼得离心成死灰。
绿芽十片火前春。汤添勺水煎鱼眼,末下刀圭搅麹尘。
官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.
尽日无人共言语,不离墙下至行时。
"老爱东都好寄身,足泉多竹少埃尘。年丰最喜唯贫客,
隔林徒想像,上砌转逶迤。谩掷庭中果,虚攀墙外枝。
"别来老大苦修道,炼得离心成死灰。
即此可遗世,何必蓬壶峰。"