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曳杖歌

隋代 / 李调元

苔草延古意,视听转幽独。或问余所营,刈黍就寒谷。"
"宦游三十载,田野久已疏。休沐遂兹日,一来还故墟。
太阴连晦朔,雨与天根违。凄风披田原,横污益山陂。
住山年已远,服药寿偏长。虚弃浮生者,相逢益自伤。"
"番禺万里路,远客片帆过。盛府依横海,荒祠拜伏波。
马上共倾酒,野中聊割鲜。相看未及饮,杂虏寇幽燕。
"播迁悲远道,摇落感衰容。今日犹多难,何年更此逢。
凉烟浮竹尽,秋月照沙明。何必沧浪去,兹焉可濯缨。"
端居喜良友,枉使千里路。缄书当夏时,开缄时已度。
"旧国余归楚,新年子北征。挂帆愁海路,分手恋朋情。
门外青山如旧时。怅望秋天鸣坠叶,巑岏枯柳宿寒鸱。
舟中对舞邯郸曲,月下双弹卢女弦。
城中日夕歌钟起,山上唯闻松柏声。"
巴曲谁堪听,秦台自有情。遂令辞短褐,仍欲请长缨。
潮水无情亦解归,自怜长在新安住。"
"三年纠一郡,独饮寒泉井。江南铸器多铸银,
"迁客就一醉,主人空金罍。江湖青山底,欲去仍裴回。


曳杖歌拼音解释:

tai cao yan gu yi .shi ting zhuan you du .huo wen yu suo ying .yi shu jiu han gu ..
.huan you san shi zai .tian ye jiu yi shu .xiu mu sui zi ri .yi lai huan gu xu .
tai yin lian hui shuo .yu yu tian gen wei .qi feng pi tian yuan .heng wu yi shan bei .
zhu shan nian yi yuan .fu yao shou pian chang .xu qi fu sheng zhe .xiang feng yi zi shang ..
.fan yu wan li lu .yuan ke pian fan guo .sheng fu yi heng hai .huang ci bai fu bo .
ma shang gong qing jiu .ye zhong liao ge xian .xiang kan wei ji yin .za lu kou you yan .
.bo qian bei yuan dao .yao luo gan shuai rong .jin ri you duo nan .he nian geng ci feng .
liang yan fu zhu jin .qiu yue zhao sha ming .he bi cang lang qu .zi yan ke zhuo ying ..
duan ju xi liang you .wang shi qian li lu .jian shu dang xia shi .kai jian shi yi du .
.jiu guo yu gui chu .xin nian zi bei zheng .gua fan chou hai lu .fen shou lian peng qing .
men wai qing shan ru jiu shi .chang wang qiu tian ming zhui ye .cuan wan ku liu su han chi .
zhou zhong dui wu han dan qu .yue xia shuang dan lu nv xian .
cheng zhong ri xi ge zhong qi .shan shang wei wen song bai sheng ..
ba qu shui kan ting .qin tai zi you qing .sui ling ci duan he .reng yu qing chang ying .
chao shui wu qing yi jie gui .zi lian chang zai xin an zhu ..
.san nian jiu yi jun .du yin han quan jing .jiang nan zhu qi duo zhu yin .
.qian ke jiu yi zui .zhu ren kong jin lei .jiang hu qing shan di .yu qu reng pei hui .

译文及注释

译文
小洲洼地的(de)(de)新泉清澈令人叹嗟。
连草木都摇着杀气,星辰更是无光。
这兴致因庐山(shan)风(feng)光而滋长。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手(shou)按掌。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
人们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。

注释
43.益:增加,动词。
[1]此赋是贾谊赴长沙王太傅任途中,经过湘水时所作。屈原自沉于湘水支流汨罗江,贾谊触景生情,作此凭吊屈原同时亦以自伤。
⑻燕(yān)然:古山名。即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。东汉永元元年,车骑将军窦宪领兵出塞,大破北匈奴 ,登燕然山,刻石勒功,记汉威德。见《后汉书·窦宪传》。
⑻岁暮:年底。
⑺咸阳,秦的都城,这里指唐代京城长安。
①笺:写出。
①更阑:更残,即夜深。
(55)苟:但,只。
⑽意造——以意为之,自由创造。
(21)踌躇:犹豫。

赏析

  前两句是发端。“婵娟”,是说容貌美好。宫女之被选入宫,就因为长得好看,入宫以后,伴着她的却只是孤苦寂寞,因而拈出一个“误”字,慨叹“今日在长门,从来不如丑”(于濆《宫怨》)。此刻,她正对着铜镜,顾影自怜,本想梳妆打扮一番,但一想到美貌误人,又不免迟疑起来,懒得动手了。上句一个“早”字,仿佛是从心灵深处发出的一声深长的叹息,说明自己被误之久;次句用欲妆又罢的举动展示怨情也很细腻。这两句在平淡之中自有自然、深婉的情致。
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名(ming) 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。
  作为学步的开头,此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说,那就是:“这个不好,不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白:“意思却有,只有措词不雅。皆因你看(ni kan)的诗少被他缚住了。”
  本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
  这篇文章,行文简约精妙,说理师法自然,结构细密,逻辑严谨,类比恰切,过渡自然,语言犀利,叙事生动,议论精警,寓意深刻,具有很强的批判精神。更妙的地方是,连作者自己都可能始料未及,此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间,千载以后,仍能警戒世人。
  第一首的主要特色在善用赋笔,也就是善用白描的(miao de)手法写情。诗人先不点明主题,开篇用了整整十二句诗,即占全诗三分之二的篇幅,着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中,用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间,得以从容落笔,淋漓写情,整个画面情景相生,气氛浓郁。
  【其五】
  再说,当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国,后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾,就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信,自食其言,不讲任何道义、仁德,这同样应当遭天谴,遭惩罚。当人心目中没有权威之时,便没有了戒惧;没有了戒惧,就会私欲急剧膨胀;私欲急剧膨胀便会为所欲为,无法无天。春秋的诸侯混战,的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致,也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则,一朝天子一朝臣,泱泱大国可能在一夜之间倾覆,区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见,“先知”是没有的;而充满睿智并富有经验者,往往被人们认为是“先知”。
  《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事,每个寓言故事自成一体,各不关联,跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系,对全篇主题的表达帮助也不甚大,似有游离之嫌。
  写文艺作品的人,大抵都懂得一种环境衬托的手法:同样是一庭花月;在欢乐的时候,它们似乎要为人起舞;而当悲愁之际,它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》,跳出了这种常见的比拟,用优美动人的(ren de)景色来反衬离愁别绪,却获得和谐统一的效果。
  前两句,当倒过来读,诗人对自己正当年富力强,而不得拖展自己抱负、才华的处境,已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因,在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐?”表明了诗人对这一现实的清醒理解,虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”,在长老的指点下,诗人寻得灵寿木并挖得一枝,移栽至自己的住宅旁。这一举动,是诗人对统治者的彻底失望,也标明诗人在永期间,思想上的一次飞跃。
  末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节,地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋,而且仓中的谷物也装得满满的,就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌,大家都在为丰收而庆贺,心中感激神灵的赐福,祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦,让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。
  后二句,“净”字极言边塞十分安宁,也饱含着胜利的喜悦,还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景,更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照,生动地反映了以前胡人驰骋天山,曾经耀武扬威、不可一世,如今天山依旧,胡人已遁迹远去这一变化过程。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君(jun)王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站:上天宫参观。上天之前,诗人吸取天之精气,神旺体健,然后乘云上天,进入天宫之门,游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央,诗人升天后先到天中央,作为出发的基点,可见在他心灵深处,仍然有一个天帝,那是人间君王在天界的投影。隐约之间,人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗,心中时刻忘不了人间的君王。
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  此诗采用重章复叠的形式,在反覆咏唱中宣泄内心的情感,语言朴实真切,颇具民歌风味,因而虽列于《小雅》,却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复,而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景,由掀起尘土到昏昧暗淡,最后达于遮天蔽日,诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人,同时也是一种自我遣怀,在旷达的背后是追悔和怨嗟,这样写比正面的抒愤更深婉。
  “寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯!”读此尾联的出句,好像刘长卿就站在读者面前。他在宅前徘徊,暮色更浓了,江山更趋寂静。一阵秋风掠过,黄叶纷纷飘落,在枯草上乱舞。这幅荒村日暮图,正是刘长卿活动的典型环境。它象征着当时国家的衰败局势,与第四句的“日斜时”映衬照应,加重了诗篇的时代气息和感情色彩。“君”,既指代贾谊,也指代刘长卿自己;“怜君”,不仅是怜人,更是怜己。“何事到天涯”,可见二人原本不应该放逐到天涯。这里的弦外音是:我和您都是无罪的呵,为什么要受到这样严厉的惩罚!这是对强加在他们身上的不合理现实的强烈控诉。读着这故为设问的结尾,仿佛看到了诗人抑制不住的泪水,听到了诗人一声声伤心哀惋的叹喟。
  瞻望未来,深感渺茫,回顾往昔,事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》,“龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人!”这“愧”的内涵是丰富的,它蕴含着自己匡时无计的孤愤,和对友人处境深挚的关切。这种“愧”,更见得两人交谊之厚,相知之深。

创作背景

  生活在清朝的赵翼接触过许多著名的诗词,但作者提倡创新,反对机械模拟。作者慷慨激昂,写下了这首诗来抒发内心的感情。

  

李调元( 隋代 )

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简 介

李调元 李调元(1734-1803),字羹堂,号雨村,别署童山蠢翁,四川罗江县(今四川省德阳市罗江县调元镇)人。清代四川戏曲理论家、诗人。李调元与张问陶(张船山)、彭端淑合称“清代蜀中三才子”。李调元与遂宁人张问陶(张船山)、眉山的彭端淑合称清代四川三大才子。其中,张问陶成就最大,袁枚称其为“清代蜀中诗人之冠”;彭端淑次之,诗名不彰;李调元第三。嘉庆本《四川通志》认为李调元:“其自着诗文集,不足存也。”丁绍仪《听秋声馆词话》认为:“其自着童山诗文集亦不甚警策,词则更非所长。”

沁园春·读史记有感 / 完颜天赐

阃外传三略,云中冀一平。感恩同义激,怅别屡魂惊。
可怜明月光朣胧。节既秋兮天向寒,沅有漪兮湘有澜,
白云敛晴壑,群峰列遥天。嵚崎石门状,杳霭香炉烟。
闻君自天来,目张气益振。亚夫得剧孟,敌国空无人。
阳羡风流地,沧江游寓人。菱歌五湖远,桂树八公邻。
西园宴公子,北里召王侯。讵似将军猎,空嗟亭尉留。"
菰蒲林下秋,薜荔波中轻。山戛浴兰阯,水若居云屏。
辞处若轻飞,憩来唯吐吸。闲襟超已胜,回路倏而及。


论诗三十首·二十 / 扶凡桃

仄径荫宫槐,幽阴多绿苔。应门但迎扫,畏有山僧来。
窥萝玩猿鸟,解组傲云林。茶果邀真侣,觞酌洽同心。
明主忧既远,边事亦可大。荷宠务推诚,离言深慷慨。
酆镐顷霾晦,云龙召我贤。车骑北艰苦,艅艎西溯沿。
"郡北乘流去,花间竟日行。海鱼朝满市,江鸟夜喧城。
宰相作霖雨,农夫得耕犁。静者伏草间,群才满金闺。
落日下西山,左右惨无言。萧条风雨散,窅霭江湖昏。
座拂金壶电,池摇玉酒霞。无云秦汉隔,别访武陵花。


除夜 / 巫马振安

长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。
妾在舂陵东,君居汉江岛。一日望花光,往来成白道。
花间陌上春将晚,走马斗鸡犹未返。三时出望无消息,
"社金流茂祉,庭玉表奇才。竹似因谈植,兰疑入梦栽。
泪尽恨转深,千里同此心。相思千万里,一书值千金。
年深玉颜老,时薄花妆新。拭泪下金殿,娇多不顾身。
"怏怏步长道,客行渺无端。郊原欲下雪,天地棱棱寒。
思鸟吟高树,游鱼戏浅沙。安知馀兴尽,相望紫烟赊。"


瑞鹤仙·秋感 / 吕万里

平生驰驱分,非谓杯酒仁。出处两不合,忠贞何由伸。
昔余卧林巷,载酒过柴扉。松菊无时赏,乡园欲懒归。"
门无俗士驾,人有上皇风。何处先贤传,惟称庞德公。"
醉来忘却巴陵道,梦中疑是洛阳城。"
"朔胡乘月寇边城,军书插羽刺中京。天子金坛拜飞将,
不恨依穷辙,终期济巨川。才雄望羔雁,寿促背貂蝉。
"日暮西北堂,凉风洗修木。着书在南窗,门馆常肃肃。
渚日远阴映,湖云尚明霁。林昏楚色来,岸远荆门闭。


九字梅花咏 / 圣壬辰

园径自幽静,玄蝉噪其间。高窗瞰远郊,暮色起秋山。
兵粮如山积,恩泽如雨霈。羸卒不可兴,碛地无足爱。
"招提此山顶,下界不相闻。塔影挂清汉,钟声和白云。
酒酣不识关西道,却望春江云尚残。"
曳裾朝赤墀,酌醴侍紫宸。大君锡车马,时复过平津。
"惜君滞南楚,枳棘徒栖凤。独与千里帆,春风远相送。
举麾指极浦,欲极更盘纡。缭绕各殊致,夜尽情有馀。
应同罗汉无名欲,故作冯唐老岁年。"


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 绳酉

谬忝诚所愧,思怀方见申。置榻宿清夜,加笾宴良辰。
三赦重天造,千推极国详。大招思复楚,于役限维桑。
犹怜负羁束,未暇依清旷。牵役徒自劳,近名非所向。
"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。
"盛业光书府,征人尽国英。丝纶贤得相,群俊学为名。
深洞长松何所有,俨然天竺古先生。"
"良游因时暇,乃在西南隅。绿烟凝层城,丰草满通衢。


梦江南·新来好 / 善壬寅

贫蹇自成退,岂为高人踪。览君金玉篇,彩色发我容。
开襟春叶短,分手夏条长。独有幽庭桂,年年空自芳。"
牧童唱巴歌,野老亦献嘲。泊舟问溪口,言语皆哑咬。
"暝上春山阁,梯云宿半空。轩窗闭潮海,枕席拂烟虹。
"缘情生众累,晚悟依道流。诸境一已寂,了将身世浮。
与君青眼客,共有白云心。不向东山去,日令春草深。
"桃花春水涨,之子忽乘流。岘首辞蛟浦,江中问鹤楼。
白日期偕老,幽泉忽悼亡。国风犹在咏,江汉近南阳。"


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 钟离亦之

"公门袭汉环,主第称秦玉。池架祥鳣序,山吹鸣凤曲。
崇兰生涧底,香气满幽林。采采欲为赠,何人是同心。
眇眇孤烟起,芊芊远树齐。青山万井外,落日五陵西。
"涤烦矶者,盖穷谷峻崖,发地盘石,飞流攒激,积漱成渠。
"公府西岩下,红亭间白云。雪梅初度腊,烟竹稍迎曛。
救赵复存魏,英威天下闻。邯郸能屈节,访博从毛薛。
舜华徂北渚,宸思结南阳。盭绶哀荣备,游轩宠悼彰。
圣主诏天下,贤人不得遗。公吏奉纁组,安车去茅茨。


风流子·黄钟商芍药 / 豆丑

国门税征驾,旅食谋归旋。皦日媚春水,绿苹香客船。
别有玉盘乘露冷,无人起就月中看。"
冥搜企前哲,逸句陈往迹。仿佛陆浑南,迢递千峰碧。
宇宙既焜耀,崇德济巨川。受命在神宗,振兵犹轩辕。
"向夕敛微雨,晴开湖上天。离人正惆怅,新月愁婵娟。
禹穴寻溪入,云门隔岭深。绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。"
莫向愚山隐,愚山地非近。故乡可归来,眼见芳菲尽。"
横堤列锦帐,傍浦驻香车。欢娱属晦节,酩酊未还家。"


渡河到清河作 / 百里庆彬

"常称挂冠吏,昨日归沧洲。行客暮帆远,主人庭树秋。
皓雪琼枝殊异色,北方绝代徒倾国。云没烟销不可期,
"主人病且闲,客来情弥适。一酌复一笑,不知日将夕。
"天书远召沧浪客,几度临歧病未能。
首夏方忧圄,高秋独向隅。严城看熠耀,圜户对蜘蛛。
夜闻持简立,朝看伏奏归。洞门清佩响,广路玉珂飞。
"上路笙歌满,春城漏刻长。游人多昼日,明月让灯光。
"朝因折杨柳,相见洛阳隅。楚国无如妾,秦家自有夫。