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葛藟

近现代 / 邓于蕃

倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。


葛藟拼音解释:

yi zhao jiang zhou yu .wen yuan dao xiu qiu .xie jia shan shui xing .zhong ri dai shi liu ..
long shen duo gong xi .jin yu bi zhong qing .yuan zai xuan hui shou .chang zi wu wai qing ..
ji xia qing yan xue .jing chun liu shi ti .feng nian jian tai guo .tian dao yu qian li ..
hao zhu shu gan liang you yu .jin kan lao jing jia dan bo .yu gui shao shi fu he ru .
.man yan jin chuang yi .xiang feng xiang dui bei .luan jie you wei yi .yi zhu ruo wei zhi .
chong ru bu ke lei .piao ran zai yun kong .du yu zao hua you .shui neng ce wu qiong ..
shao yin qi xin jiu .xiu tan bu yi cai .fu yin ci shan de .huo xiang qiao jian lai .
qie zhao lin yuan ke .shi zhu luo hua quan .di yuan lao xiang ji .wu lai you ge nian ..
.bai ri cang ying man fan pan .ye jian wen zi you cheng tuan .
wo yu kao yuan tuo zhi xin .peng yu long zhi fu .er ji dan da fu zhi xue .
feng jun fang zhan mei .bu zhi shi bu shi .ruo shi ji da qi .wo you wen er gong .
.zhuo zhuo ye zhong hua .xia wei chun you fang .ming ming tian shang yue .chan que yuan fu guang .
qing chen zui qi lin chun tai .wu ling shu jin xiong jin kai .kuang duo liang shou xian peng lai .
.die die die lan han .hong chen cui li pan .qian cheng you ming li .ci lu mo jian nan .
chuan shi xu zai gan kun li .bian tou san qing ru zi wei .
nian hua can liang bin .jin gu juan chang xiao .wen shuo feng qian si .xin xiu bai shi qiao ..
run bi jiang he pu .ming jiang ri yue qi .ling yun hua ding ni .suo jing zhu shao di .

译文及注释

译文
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了,凉风不远,你不久也会像花儿那样被风吹落的。
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学(xue)习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十(shi)(shi)分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城(cheng),在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力(li)的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让(rang)外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
分别之后再有机会来到这里,请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!

注释
⑸鸬鹚杓(sháo):形如鸬鹚颈的长柄酒杓。鹦鹉杯:用鹦鹉螺制成的酒杯。
(18)亦:也
10、奚由:由奚,从哪里。奚,何,哪里。
⑴颁(fén):头大的样子。
⑷长恨:常常惋惜。春归:春天回去了。觅:寻找。
  伫立:站立

赏析

  诗的最后八句,是第三部分。在这部分中,诗人熔铸佛经故事和佛典词句来抒写他的激情:“先生读书(du shu)尽三藏,最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸,暝目观赏尤神驰。西方净国未可到,下笔绮语何漓漓。安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时。”
  第二,故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小,然而却写得曲折多姿,波澜起伏,加之行文紧凑,笔墨舒洒自如,令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾,写愚公“聚室而谋”,全家人纷纷表示赞成,接着就该是行动起来一起移山,谁知愚公之妻献疑,产生了波折,而所疑的都是移山中碰到的具体问题,这些具体问题不解决,那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论,商量了办法,出现了移山劳动的盛况,接着就该是苦战不休,不料跳出来个智叟,形成了移山的阻碍,老愚公就和智叟展开了激烈的辩论,在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想,这样既突显了愚公精神的可贵,同时深化了作品的主题思想。
  最后两句,作者自己加了个注脚:“往岁马死于二陵(ling),骑驴至渑池。”是说:当年要去赴考时,我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了,没法子,只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说:你还记得吗?当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走,路是那么遥远,人是那么疲乏,那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔,抒发了对人生的深深感叹。
  《《魏王堤》白居易 古诗》诗意图 不可能没有一点踪影,细心而敏感的诗人突然发现了春已到来的迹象,那就是长堤两旁的弱柳,已嫩枝轻拂,给人间带来了一丝春意。
  此诗颔联“春寒著弊袍,间柳发红桃”写出了诗人眼中春雨微寒,桃红柳绿的春景。这里注意了冷色与暖色的对比映衬,并注意到亮度转换的巧妙处理,每句的意象虽单用一种色调,两句之间又有鲜明的反差,但是这样不同颜色的两组意象的并置投射在人的视觉“荧屏”上所呈现的是“一种互相作用的复合效果”,使意象色彩空间的构型更具张力。颈联“开畦分白水,林端举桔槔”写出诗人眼里的农人忙碌着在田间劳作(汲水往田里灌溉)的景象。这是人们的劳动生活场面,是真正的田园生活图景。后人对颈联两句评价甚高。这两联描绘了一幅梦幻般的田园风光图,生动形象地体现了王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。
  全文贯穿着天命有常、因果报应思想,崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报,至于子孙”,显然带有(dai you)惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行,挥洒如意。文字简洁,自然流畅。
  齐己是一位僧人,这首诗写得这样豪壮刚猛,肝胆照人,可见他并未完全心归禅寂,超然物外。
  柳宗元被贬到永州后,朝廷规定他终生不得量移。这就是说,柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说,自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前,柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情,无法发泄,便只有寄情于山水,以超脱于尘世来自我麻醉,这就是所以要写第五段文章的原因。
  颈联通过“宵立昼眠,忧而反常”(《杜少陵集详注》)的生活细节描写,曲折地表达了思家忆弟的深情。杜甫(du fu)有四弟,名为杜颖、杜观、杜丰、杜占,其中杜颖、杜观、杜丰散在各地,只有杜占随杜甫入蜀。此二句中的“思家”、“忆弟”为互文。月夜,思不能寐,忽步忽立。白昼,卧看行云,倦极而眠。杜甫这种坐卧不宁的举动,正委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思,突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”。它不是抽象言情,而是用具体生动的形象说话,让读者自己去体会形象中所蕴含的忧伤之情。手法含蓄巧妙,诗味隽永,富有情致。
  长堤缭绕,江水徘徊,堤上酒家,依次排开。余晖脉脉,杏帘飘飘,估客大船(da chuan),落帆而来。这首诗绝弃雕饰,纯用白描,把码头的勃勃生机和船只的频繁来往,描绘得真实、生动、自然。
  第三联转写这个“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情,也就是种种生话遭遇,都是非常寂寞,非常失意,只会引起悲感。“支离笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体,又如此之支离可笑。上句回想过去,没有得意事可供现在愉快地回忆;下句是自怜,现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
  尾联咏怀古迹,讽喻当朝昏君,寄托诗人的个人怀抱。后主,指蜀汉刘禅,宠信宦官,终于亡国;先主庙在成都锦官门外,西有武侯祠,东有后主祠;《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇,用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》,含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头,徘徊沉吟,很快日已西落,在苍茫的暮色中,城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅,诗人不禁喟然而叹:“可怜那亡国昏君,竟也配和诸葛武侯一样,专居祠庙,歆享后人香火!”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩,造成国事维艰、吐蕃入侵的局面,同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是,诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君,却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己,空怀济世之心,苦无献身之路,万里他乡,高楼落日,忧虑满怀,却只能靠吟诗来聊以自遣。
  接着说自己居住的长安已是深秋时节。强劲的秋风从渭水那边吹来,长安落叶遍地,显出一派萧瑟的景象。特意提到渭水是因为渭水就在长安郊外,是送客出发的地方。当日送朋友时,渭水还未有秋风;此时渭水吹着秋风,自然想起分别多时的朋友了。
  《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同,旧地重游往往会有绝异的感受,在《游修觉寺》中,杜甫客愁重重,在《《后游》杜甫 古诗》中,杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来,壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目,斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
  从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木(mu),其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松,有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大,结体山崖,到头来有的消亡了,有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡,桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬,更有今昔的对比,而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机,自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡,皇宫苑囿时,可谓备极尊宠:“开花建始之殿,落实睢阳之园”,但它们又是不幸的,因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲,引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华,在它们的意识中,始终不能忘却故乡,风朝月夕,不免悲吟。心灵的折磨,使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣,而今流落北朝,飘零异地,不觉年老,像枯树一样,已失去生意。下文转笔写各种不材之木,其中有弯曲臃肿的,也有节疤横生的,加工这种树木,使能工巧匠也望而生畏;但经过一番雕刻砍削之后,居然能雕出诸如“重重碎锦,片片真花;纷披草树,散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用,与此相反,便出现了“材大难为用”的反常现象。
  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之(chi zhi)以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
  这首诗中,既用桃花代替抽象的春光,把春光写得具体可感,形象美丽;而且还把春光拟人化,把春光写得仿佛真是有脚似的,可以转来躲去。不,岂只是有脚而已,看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中,自然界的春光被描写得是如此的生动具体,天真可爱,活灵活现,如果没有对春的无限留恋、热爱,没有诗人的一片童心,是写不出来的。这首小诗的佳处,正在立意新颖,构思灵巧,而戏语雅趣,又复启人神思,惹人喜爱,可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

邓于蕃( 近现代 )

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简 介

邓于蕃 邓于蕃,字白屏。明世宗嘉靖三十一年(一五五二)举人,历盐运同知。事见清道光《广东通志》卷七四。

羔羊 / 司徒戊午

因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"


红梅 / 张简尚萍

嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 慕容静静

自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"


听雨 / 析柯涵

傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。


马伶传 / 成戊辰

可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。


长相思·山一程 / 战甲寅

老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。


天平山中 / 卞丙申

怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。


薛氏瓜庐 / 郝戊午

"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。


夏夜叹 / 务丽菲

"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 淳于书希

"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。