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促织

隋代 / 叶挺英

唯应清夜无公事,新草亭中好一期。"
"忆昔分襟童子郎,白头抛掷又他乡。三千里外巴南恨,
中怀苟有主,外物安能萦。任意思归乐,声声啼到明。"
一去历万里,再来经六年。形容已变改,处所犹依然。
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔,何妨气候两乡殊。
秋风旦夕来,白日西南驰。雪霜各满鬓,朱紫徒为衣。
顾念娇啼面,思量老病身。直应头似雪,始得见成人。"
冷泉灌我顶,暖水濯四肢。体中幸无疾,卧任清风吹。
春冰消尽碧波湖,漾影残霞似有无。
近闻屈指数,元某与白乙。旁爱及弟兄,中权避家室。
种罢水边憩,仰头闲自思。富贵本非望,功名须待时。
"心如定水随形应,口似悬河逐病治。


促织拼音解释:

wei ying qing ye wu gong shi .xin cao ting zhong hao yi qi ..
.yi xi fen jin tong zi lang .bai tou pao zhi you ta xiang .san qian li wai ba nan hen .
zhong huai gou you zhu .wai wu an neng ying .ren yi si gui le .sheng sheng ti dao ming ..
yi qu li wan li .zai lai jing liu nian .xing rong yi bian gai .chu suo you yi ran .
han zhu shuang wei yi da fu .mo dao yan bo yi shui ge .he fang qi hou liang xiang shu .
qiu feng dan xi lai .bai ri xi nan chi .xue shuang ge man bin .zhu zi tu wei yi .
gu nian jiao ti mian .si liang lao bing shen .zhi ying tou si xue .shi de jian cheng ren ..
leng quan guan wo ding .nuan shui zhuo si zhi .ti zhong xing wu ji .wo ren qing feng chui .
chun bing xiao jin bi bo hu .yang ying can xia si you wu .
jin wen qu zhi shu .yuan mou yu bai yi .pang ai ji di xiong .zhong quan bi jia shi .
zhong ba shui bian qi .yang tou xian zi si .fu gui ben fei wang .gong ming xu dai shi .
.xin ru ding shui sui xing ying .kou si xuan he zhu bing zhi .

译文及注释

译文
莺歌燕语预报了临近新(xin)年,马邑龙堆是几千里的(de)疆边。
世上难道缺乏骏马啊?
万壑古树高耸云天,千山深处杜鹃啼啭。
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
箭靶已树起目标鲜明(ming),大幅的布侯也挂定。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打(da)折他的车轮,或者低垂枝叶(ye)以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
我想辞去官职丢弃符节,拿(na)起竹篙自己动手撑船。

注释
8.凉州:曲名,唐开元中西凉州所献。
(19)捣衣砧(zhēn ):捣衣石、捶布石。
(63)《咸池》、《承云》:都是黄帝所作的乐曲名。
(23)顾反:回来。反,通“返”。
④吊:凭吊,吊祭。
②彪列:排列分明。
谢娘:唐代歌妓名,后泛指歌妓。

赏析

  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来(shen lai)之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  “今日宫中年最老,大家遥赐尚书号。小头鞵履窄衣裳,青黛点眉眉细长。外人不见见应笑,天宝末年时世妆。” 这几句是说,她已成了宫中最老的一个宫女了。皇帝住长安,所以遥赐她一个尚书官衔。穿小头鞋窄衣裳,用青黛画细长细长的眉。外人是看不到的(因在宫中),如果一旦看到她了,谁都要笑的。因为这种小头鞋窄衣裳画细长眉,都是唐玄宗时流行的一种服装打扮,落后了半个世纪了,成了老古董。“大家”,指皇帝。唐朝宫中口语。“尚书号”是对老宫女的安慰,但这对一个女人来说是无济于事的。这六句以描绘她所穿天宝妆束,来反映她长期深锁冷宫、与世隔绝的凄惨境况,于貌似轻松平和的调侃笔调中,对最高封建统治者进行辛辣的讽刺。
  第一句的散文结构是:一个被放逐之臣,从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语,“过”是动词。“猿声”是宾语的精简,概括了李白的两句诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡,这个“客”过的是湘西五溪。有人说,诗句不讲语法,这是错的。诗句也有一定的语法,不过它和散文不同,为了平仄、对仗或押韵的方便,它的语法结构可以有极大程度的变易,甚至往往连动词也省掉。读诗的人,仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
  “海上千烽火,沙中百战场。军书发上郡,春色度河阳。”中间四句写边地见闻。“海上”“沙中”呼应“漠北”。“军书”“春色”,本为静物,加以“发”“度”二字,顿变鲜活,急切迅疾,气势飞动。一写战事,一写时节,一写边关,一写中原,刚健明快。
  律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧,手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼,本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际间的称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。
  “我爱铜官乐”,诗中首句就开门见山点出全诗主旨。这里诗人直抒胸臆,豪爽坦荡,用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感,夸张之源正在于此。爱铜陵之情,诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张,引出了诗人对铜陵爱的延绵,从时间(数字)的夸张,引出情感的夸张,表现(biao xian)诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山,宴饮谈笑,挥动象征壮志的长剑助兴,拂动帘大的衣袖歌舞长啸,使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐,诗人又用夸张把情感推向高潮。
  木槿花朝开暮谢,所以白居易有“槿枝无宿花”的说法,李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花,带着伤逝的美。所谓“舜华”,是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为,诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
  此文的一个重要特色是塑造了蝜蝂这一艺术形象。柳宗元的文章善于绘声绘影,因物肖形,创造了比较完整的、个性化的寓言形象,既集中动物本身的特征, 形象鲜明生动,又揭示了现实生活中某些人的嘴脸,寓意深刻。这篇《《蝜蝂传》柳宗元 古诗》就是集中了许多善执物、好上高的小虫的特点,塑造了一个贪婪,愚顽的蝜蝂小虫形象。蝜蝂是一种由作者幻形出来的小动物。此名虽出现在《尔雅·虫部》中,而郭璞却无法对它注释只注上“未详”二字。可见,蝜蝂不是存在于现实生活中的小虫。柳宗元创造这一形象的目的,是讽刺吏道的黑暗和腐败。作者对这种小虫的特征作了非常细致的描绘,其身上具有了贪官典型的特征:一是好物:“行遇物,辄持取,卬其首负之。”“苟能行,又持取如故。”有贪得无厌的特点。二是好高:“又好上高,极其力不已。”有攫取权力的特点。其所讽对象非常明确,作者在后面的议论部分更明确了讽刺的指向。因此章士钊在(zhao zai)《柳文指要》 中直接指出,文中蝜蝂所讽刺的是柳宗元熟悉的唐朝宰相王涯,此人无比贪婪,其结局与蝜蝂一样,死于自己所积累的财富。其实蝜蝂形象的刻画主要不是针对某个人,而是一种普遍存在于官场中的社会现象。
  诗的后半部分,奉献祭品,祈求福佑,纯属祭祀诗的惯用套路,本无须赘辞,但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴,这与成王的新即位,而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会:就臣子而言,先王驾驭得了他,他服先王,但未必即如服先王一般无二地服新主;就新主而言,也可能会一朝天子一朝臣。因此,在最高统治者更换之时,臣下的离心与疑虑往往是同时并存,且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯,委以辅佐重任,寄以厚望,便是打消诸侯的疑虑,防止其离心,达到稳定政局的目的。可见,《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯,结以诸侯,助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公,实在并非出于偶然。
  “香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词,唐琬离开人世已经四十余年了,寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中,诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉,就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳,也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”,未亡者这把老骨头,年过古稀,也即将化作会稽山(在今绍兴)的泥土,但是割不断的一线情思,使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪,泫然落泪。
  上面对贬谪生活的描述,情调是感伤而低沉的,下面一转,而以欢欣鼓舞的激情,歌颂大赦令的颁行,文势波澜起伏。唐宪宗即位,大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声,那传送赦书时日行万里的情景,场面的热烈。节奏的欢快,都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布:“罪从大辟皆除死”,“迁者追回流者还”,这当然使韩、张二人感到回京有望。然而,事情并非如此简单。写到这里,诗情又一转折,尽管大赦令写得明明白白,但由于“使家”的阻挠,他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”,“只得”二字,把那种既心有不满又无可奈何的心情,淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地,职又是“判司”一类的小官,卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况,他们发出了深深的慨叹:“同时辈流多上道,天路幽险难追攀”。“天路幽险”,政治形势还是相当险恶的。
  “日高犹未到君家”,紧承上句,表现他访友途中的心情。“日高”两个字,写出旅人的体会,表现了诗人的奔波和焦急。诗人赶路时间之长、行程之远,连同他不辞劳顿地彳亍在乡间小路上的情景,都浓缩在“日高”二字中,足见诗人用字的精炼。接着又用了“犹未”二字,更把他会友急切的心情突出地刻画了出来。
  全诗后半部分诉说了:李白仕途非常不顺,在诗中也体现的淋漓尽致。早年寓居安陆时,曾多次给地方官员写信自荐,但每次都以失败告终。开元二十三年,不甘心失败的李白去了一趟襄阳,拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。韩朝宗素以爱惜人才闻名,因曾任荆州长史,故人称韩荆州。但李白在呈给他的求职信中,又犯了一个严重错误——豪放不羁。信中写道:“幸愿开张心颜,不以长揖见拒。”长揖即拱手礼,通常用于平辈之间。这句话的意思是说,衷心地希望你能够敞开心怀,不会因为别人只作长揖而拒绝。作为求职信,这句显然写得不太得体。李白带着这种傲慢心态去求职,韩朝宗自然不会对他感兴趣。虽是诗仙,但李白的这几封求职信写得实在让人不敢恭维。也体现出了李白求职时傲慢的心态,这种故意贬低自己的比喻,或许能博取同情,却无法给人好感。
  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添(geng tian)一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  这首诗头两章是写实,采用重叠形式,只换了四个字,表达的意思完全相同:首两句直赋其事,意在引出下两句。因丈夫去了远方,家中没有劳力,耕作粗放,本来长着绿油油庄稼的大田,如今全长着深深的野草,见不着一棵小苗,诗人面对如此荒芜的大田,忧心忡忡,感慨万千,不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗,维莠骄骄(桀桀)”。目有所见,心有所感,自伤自怜,自怨自艾,引出一腔怨气,不禁讲出了气话:“无思远人,劳心忉忉(怛怛)!”实际这不过是思极的反语、伤心语,说“无思”,恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦,第三章出现了幻觉,由实转虚,诗人似乎觉得丈夫突然归来,想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子,忽然间已经长大成人了,他惊喜不已:“婉兮娈兮,总角丱兮。未几见兮,突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界,既是对丈夫早日平安归来的渴望,又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云:“换笔顿挫,与上二章形不接而神接”,评后两句云:“奇文妙义,与上四‘无’字神回气合。”
艺术手法
  其三

创作背景

  胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代最流行的三大乐舞。西域康国、石国、米国等,都曾向唐王朝宫里供奉《胡旋女》白居易 古诗。

  

叶挺英( 隋代 )

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简 介

叶挺英 叶挺英,归善人。绍履季子。传附见清雍正《归善县志》卷一七《叶绍履传》。

马诗二十三首·其十 / 徐天柱

夕阳犹带旧楼台。湘南贾伴乘风信,夏口篙工厄溯洄。
"不见诗酒客,卧来半月馀。合和新药草,寻检旧方书。
云何救根株,劝农均赋租。云何茂枝叶,省事宽刑书。
迹慕青门隐,名惭紫禁仙。假归思晚沐,朝去恋春眠。
平生本多思,况复老逢春。今日梅花下,他乡值故人。
弦歌复觞咏,乐道知所归。三师去已远,高风不可追。
遥愧峰上云,对此尘中颜。"
不知有益及民无,二十年来食官禄。就暖移盘檐下食,


人月圆·玄都观里桃千树 / 李陵

无明心向酒中生。愚计忽思飞短檄,狂心便欲请长缨。
君王掌上容一人,更有轻身何处立。"
小榼酤清醑,行厨煮白鳞。停杯看柳色,各忆故园春。"
烟雁翻寒渚,霜乌聚古城。谁怜陟冈者,西楚望南荆。"
有鸟有鸟群雀儿,中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食,
慷慨临歧重相勉,殷勤别后加餐饭。
"贾生俟罪心相似,张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟,
只合居岩窟,何因入府门。年终若无替,转恐负君恩。"


长相思·惜梅 / 陈衡恪

"喧静不由居远近,大都车马就权门。
莫对月明思往事,损君颜色减君年。"
白鸥毛羽弱,青凤文章异。各闭一笼中,岁晚同憔悴。"
昔人三十二,秋兴已云悲。我今欲四十,秋怀亦可知。
宿昔愁身不得老,如今恨作白头翁。"
世事平分众所知,何尝苦乐不相随。
勤操丹笔念黄沙,莫使饥寒囚滞狱。
"房杜王魏之子孙,虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵,


夜合花 / 王时宪

村中何扰扰,有吏征刍粟。输彼军厩中,化作驽骀肉。"
唯留一部清商乐,月下风前伴老身。"
"身觉浮云无所着,心同止水有何情。但知潇洒疏朝市,
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席,老掾甘心逐众人。
"淙淙三峡水,浩浩万顷陂。未如新塘上,微风动涟漪。
对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画,红透青笼实可怜。
调笑风流剧,论文属对全。赏花珠并缀,看雪璧常连。
新枣未全赤,晚瓜有馀馨。依依田家叟,设此相逢迎。


三字令·春欲尽 / 镇澄

中原祸作边防危,果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健,
"江堤阅暗流,漏鼓急残筹。片月低城堞,稀星转角楼。
没蕃被囚思汉土,归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来,
"自喜天教我少缘,家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口,
君若好登临,城南有秋山。君若爱游荡,城东有春园。
秋庭不扫携藤杖,闲蹋梧桐黄叶行。"
唯共嵩阳刘处士,围棋赌酒到天明。"
"翠幕笼斜日,朱衣俨别筵。管弦凄欲罢,城郭望依然。


素冠 / 李源

"匹马来郊外,扁舟在水滨。可怜冲雨客,来访阻风人。
何不善和疗,岂独头有风。殷勤平生事,款曲无不终。
"紫河变炼红霞散,翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合,
照灼连朱槛,玲珑映粉墙。风来添意态,日出助晶光。
哭君岂无辞,辞云君子人。如何天不吊,穷悴至终身。
功名未立莫思量。银衔叱拨欺风雪,金屑琵琶费酒浆。
上境光犹在,深谿暗不分。竹笼烟欲暝,松带日馀曛。
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有,神之开闭予之手。


如梦令·门外绿阴千顷 / 王志湉

二人相顾言,彼此称男儿。若不为松乔,即须作皋夔。
开张图卷轴,颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩,鲈鱼雪片肥。
争得遣君诗不苦,黄河岸上白头人。"
萦纡用无所,奔迫流不已。唯作呜咽声,夜入行人耳。
曙傍窗间至,秋从簟上生。感时因忆事,不寝到鸡鸣。"
"金钱买得牡丹栽,何处辞丛别主来。
苦思正旦酬白雪,闲观风色动青旂。千官仗下炉烟里,
内无忧患迫,外无职役羁。此日不自适,何时是适时。"


寒食诗 / 善住

"江柳影寒新雨地,塞鸿声急欲霜天。
闲倾三数酌,醉咏十馀声。便是羲皇代,先从心太平。"
"自别崔公四五秋,因何临老转风流。归来不说秦中事,
含血吮创抚战士,思摩奋唿乞效死。则知不独善战善乘时,
凉魄潭空洞,虚弓雁畏威。上弦何汲汲,佳色转依依。
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳,难将俗貌对昂藏。
"敝宅艳山卉,别来长叹息。吟君晚丛咏,似见摧颓色。
其间岂是两般身。"


卜算子·送鲍浩然之浙东 / 林瑛佩

欲除忧恼病,当取禅经读。须悟事皆空,无令念将属。
"向公心切向财疏,淮上休官洛下居。三郡政能从独步,
于中甚安适,此外无营欲。溪畔偶相逢,庵中遂同宿。
外有适意物,中无系心事。数篇对竹吟,一杯望云醉。
暂留协律语踟蹰。紫微星北承恩去,青草湖南称意无。
假着绯袍君莫笑,恩深始得向忠州。"
岂独花堪惜,方知老暗催。何况寻花伴,东都去未回。
量能私自省,所得已非少。五品不为贱,五十不为夭。


夷门歌 / 苏舜元

沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王,请看隋堤亡国树。"
"一入吴王殿,无人睹翠娥。楼高时见舞,宫静夜闻歌。
有如蚕造茧,又似花生子。子结花暗凋,茧成蚕老死。
胀腹看成鼓,羸形渐比柴。道情忧易适,温瘴气难排。
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山,晋室闻琴下寥廓。
何处生春早,春生晓镜中。手寒匀面粉,鬟动倚帘风。
逸致因心得,幽期遇境牵。松声疑涧底,草色胜河边。
而我方独处,不与之子俱。顾彼自伤己,禽鱼之不如。