译文
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
叫一声家乡的爹和娘(niang)啊,女儿出嫁的道路又远又长。
崇敬良师是最便(bian)捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不(bu)崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要(yao)穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手(shou)才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指(zhi)提(ti)起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
不料薛举早死,其子更加猖狂。
岔道分手,实在不用儿女情长,泪洒衣裳。
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
注释
世外桃源:比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
①月子:指月亮。
⑥精:又作“情”。
⑵狼籍残红:残花纵横散乱的样子。残红,落花。狼籍,同“狼藉”,散乱的样子。
(15)犹肴志也:还是像在肴作战时那样忠心。
(58)缘木而求鱼:爬到树上去捉鱼,比喻不可能达到目的。