首页 古诗词 阮郎归·湘天风雨破寒初

阮郎归·湘天风雨破寒初

近现代 / 释法智

覆尸无衣巾。天失眼不吊,岁星胡其仁。荧惑矍铄翁,
顾我倦行者,息阴何不早。少壮尘事多,那言壮年好。"
长安玉桂国,戟带披侯门。惨阴地自光,宝马踏晓昏。
卷卷落地叶,随风走前轩。鸣声若有意,颠倒相追奔。
狐惑意颠倒,臊腥不复闻。丘坟变城郭,花草仍荆榛。
耕人半作征人鬼。雄豪气勐如焰烟,无人为决天河水。
"听奏繁弦玉殿清,风传曲度禁林明。
参差帘牖重,次第笼虚白。树影满空床,萤光缀深壁。
即此南坂下,久闻有水石。拖舟入其间,溪流正清激。
从此期君比琼树,一枝吹折一枝生。"
家家梯碧峰,门门锁青烟。因思蜕骨人,化作飞桂仙。"


阮郎归·湘天风雨破寒初拼音解释:

fu shi wu yi jin .tian shi yan bu diao .sui xing hu qi ren .ying huo jue shuo weng .
gu wo juan xing zhe .xi yin he bu zao .shao zhuang chen shi duo .na yan zhuang nian hao ..
chang an yu gui guo .ji dai pi hou men .can yin di zi guang .bao ma ta xiao hun .
juan juan luo di ye .sui feng zou qian xuan .ming sheng ruo you yi .dian dao xiang zhui ben .
hu huo yi dian dao .sao xing bu fu wen .qiu fen bian cheng guo .hua cao reng jing zhen .
geng ren ban zuo zheng ren gui .xiong hao qi meng ru yan yan .wu ren wei jue tian he shui .
.ting zou fan xian yu dian qing .feng chuan qu du jin lin ming .
can cha lian you zhong .ci di long xu bai .shu ying man kong chuang .ying guang zhui shen bi .
ji ci nan ban xia .jiu wen you shui shi .tuo zhou ru qi jian .xi liu zheng qing ji .
cong ci qi jun bi qiong shu .yi zhi chui zhe yi zhi sheng ..
jia jia ti bi feng .men men suo qing yan .yin si tui gu ren .hua zuo fei gui xian ..

译文及注释

译文
依立在垂柳飘飘的红桥上,罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶,想要留给谁?如果说有(you)情的话,也只有明月了,只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风(春风)的力量讲心中话给你听,无奈东风劲,尽吹散。
春草碧绿,郁郁葱葱,长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞,飞絮蒙蒙,也仿佛理解人的心情,满怀愁苦,倦怠慵容。回(hui)忆起那可人的伴侣,娇娆美丽,笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风,来到京师的郊野,尽兴地游乐娱情,终日里笑语欢声。可到了如今,却来到这天涯海角,再次感受到和煦的春风,可偏偏又孤苦伶仃。
烛龙身子通红闪闪亮。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
  怀王(wang)的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨(hen)子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够(gou)返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
纣王赐他亲子肉酱,西伯(bo)心痛告祭(ji)于天。
黄绢白素来相比,我的新人不如你。”
春天里,我们彼此相爱,却在这寒冷的秋季,催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时的亲密,那份感伤,就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫,依然绕着河岸缓缓地移动,可是我的心里却是这样的冷落,水在流,云还是那样地飘,只不知道心上的人儿,你在何处。想着那些相恋的日子,如同一阵吹来的东风,可是那是多么微弱风呵,吹不进重叠的窗帘,只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵,在夜阑人静的时候,在月淡星稀的时候,我对她说出自己心中的苦闷,让她传达我对你深深的思念。
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。

注释
(7)转烛:烛火随风转动,比喻世事变化无常。
(19)蓝田:秦县名,在今陕西蓝田西。
⑻应觉:设想之词。
善 :擅长,善于。
⒅递相祖述:互相学习,继承前人的优秀传统。复先谁:不用分先后。
(70)迩者——近来。

赏析

  王维与丘为虽是同辈诗友,但年龄稍长,故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故,虽是从识贤、荐贤的角度引出,但“知”字与篇首的“怜”字,还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别,抒发的却不是一般的离情别绪,其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程,由近及远;诗情则由哀怜转为羞愤,由浅入深。
  文章篇末以移山取得了最后胜利,矛盾获得了解决,作为故事的结局,充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故,往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海,征服大自然,所以作者运用了浪漫主义的艺术想象,写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来,将此事告诉了“天帝”,“帝感其诚”,就派遣了两个大力士把两座大山背走了。
情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户(he hu),连臂而至”开始,拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别(te bie)点出“踚屋”,把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同,和以单纯的自然景物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。
  “大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。”打开《李太白全集》,开卷第一篇就是《大鹏赋》。这篇赋的初稿,写于青年时代。可能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的启发,李白在赋中以大鹏自比,抒发他要使“斗转而天动,山摇而海倾”的远大抱负。后来李白在长安,政治上虽遭到挫折,被唐玄宗“赐金还山”,但并没有因此志气消沉,大鹏的形象,仍然一直激励着他努力奋飞。他在《上李邕》诗中说:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。……”也是以大鹏自比的。大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有时甚至觉得自己就真像一只大鹏正在奋飞,或正准备奋飞。但现在,他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了,他便要为大鹏唱一支悲壮的临终歌。
  诗的前十四句抒写诗人谪居永州后的心境,描绘朝阳岩及西亭的美景。首句的“弃”,点出了诗人谪居的心情。柳宗元来到偏远的永州,远离了政治文化中心,一种遭遗弃的感觉始终折磨着他。诗人“弃”而来到偏远的永州,伯夷、曹父洁身自好,两种心境大相径庭,所以在永州附近登山临水,只求缓解一下忧郁的心情。正如他在《与李翰林建书》中所云,只是“闷即出游”而已。这次来到朝阳岩,景色果真异常优美:位于潇水西岸悬崖绝壁上的朝阳岩俯瞰着奔腾的江水,洞窟幽深,岩口开阔,温暖的阳光在树梢盘旋;岩顶的西亭檐牙高啄,气势不凡,亭后星光点点,亭下却是云雨交替,一亭之上下而气候不齐,这确实是难得的自然景观。如此美景,使诗人情不自禁的发出了“惜非吾乡土”的感叹。眼前的美景虽然赏心悦目,但毕竟不是自己的故乡。“信美非所安,羁心屡逡巡。”(《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》)此情此景,不禁勾起诗人的故乡之思。
  这首诗以少女怀春之幽怨苦闷,喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美,所谓“青黛点眉眉细长”,犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操,郊外春游,知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”即是说,裁剪荷叶制成绿色的上衣,缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎,只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦,学弹秦筝,所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩,藏于深阁,回避关系最亲的男性戚属,“悬知”,表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思,古时女子十五岁许嫁,诗中女主人公前途未卜,忧伤烦闷,又无处说相思,更无心为秋千之戏,这还不够,作者善作情语,让少女独自对面春风而泣,何等情思。
  本文通过人物对话的方式,先提出"宣子忧贫,叔向贺之"这个出人意料的问题,然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因,而是举出栾、郤两家的事例说明,贫可贺,富可忧,可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比,点出可贺的原因,并进一步指出,如果不建德而忧贫,则不但不可贺,反而是可吊的,点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结,说明论点,有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚,又使人感到亲切自然。本文引用历史事实,阐明了贫不足忧,而应重视建德,没有德行,则愈富有而祸害愈大,有德行则可转祸为福的道理。
  《《无题四首》李商隐 古诗》包括两首七律、一首五律和一首七古。体裁既杂,各篇之间在内容上也看不出有明显的联系,似乎不一定的同时所作的有统一主题的组诗。
  九至十二句专写侯生,与首段呼应。以“献奇谋”,即策划窃符救赵及夺晋鄙军写出其智;以“向风刎颈”写出其义。末两句写得慷慨豪迈,感人颇深。
  他对这个世界彻底幻灭了,最后毅然“悬崖撒手”,当了和尚,一定了之。宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月,其实也是个失败者。宝、钗、黛三人的爱情悲剧,实质是社会悲剧。
  颈联转为感慨生平,反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活,但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜,其实正是这声对苍茫云山发出的喝问,生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着,诗人又转过来对着茫茫人世发问:“几人襟韵一生休?”世上有几人能有如此襟韵,难道我的一生就这样罢了不成,把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问,问得豪迈,问得沉痛,问得有气魄,如高天惊雷,滚滚而下,一扫方才悠然低回之韵。
  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。
  陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念,其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊端。更值得指出的是,陈子昂“风骨”与“兴寄”并举,对唐诗未来的发展,比如实现由风骨向兴寄的“战略转移”,也埋下了伏笔。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体,名为咏花,实则写人。全诗血泪怨怒凝聚,通过丰富而奇特的想象,暗淡而凄清的画面,浓烈而忧伤的情调,展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动,表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人,以花喻人,把花的命运与人的命运紧相联系,有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花,实写人,将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中,创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境,具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致,语言如泣如诉,声声悲音,字字血泪,满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成,把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
  这首《《长安秋夜》李德裕 古诗》颇具特色,因为这不仅是李德裕的诗,而且是诗的李德裕。它像是一则宰辅日记,反映着他从政生活的一个片断。
  “佣刓抱水含满唇”,“佣”是说把石块磨治整齐,“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚,极言工技的精巧。
  东晋大诗人陶渊明写了“采菊(cai ju)东篱下,悠然见南山”的名句,其爱菊之名,无人不晓,而《菊花》元稹 古诗也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人,其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《《菊花》元稹 古诗》便是其中较有情韵的一首。

创作背景

  宋太宗淳化二年(991),王禹偁得罪了宋太宗,贬官商州,任商州团练副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里,曾写下二百余首诗,占其全部诗作的三分之一,许多艺术水平较高的诗都作于此时。王禹偁的代表作《《村行》王禹偁 古诗》便是这一时期的产物,作于淳化三年。

  

释法智( 近现代 )

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简 介

释法智 释法智,俗姓柏,陕府(今河南陕县)人。于西京圣果寺祝发,习《华严》,弃谒南阳谨,次参大洪智,后依宏智正觉禅师。出居善权,次迁金粟。为青原下十四世,天童宏智正觉禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。今录诗九首。

浣溪沙·中秋坐上十八客 / 呼延尔容

春风摆荡禁花枝,寒食秋千满地时。
遂被孔子贬而书。今刺史好生,德洽民心,
"欻驾空清虚,徘徊西华馆。琼轮暨晨抄,虎骑逐烟散。
丰隆震天衢,列缺挥火旗。炎空忽凄紧,高熘悬绠縻。
望路烟霞外,回舆岩岫间。岂唯辽海鹤,空叹令威还。"
采取询乡耋,搜求按旧经。垂钩入空隙,隔浪动晶荧。
岩霰不知午,涧澌镇含曛。曾是醒古醉,所以多隐沦。
"散诞向阳眠,将闲敌地仙。诗情茶助爽,药力酒能宣。


陪金陵府相中堂夜宴 / 出倩薇

森沈固含蓄,本以储阴奸。鱼鳖蒙拥护,群嬉傲天顽。
"暂辍清斋出太常,空携诗卷赴甘棠。府公既有朝中旧,
"四时如逝水,百川皆东波。青春去不还,白发镊更多。
突兀阴山迥,苍茫朔野宽。毳庐同甲帐,韦橐比雕盘。
归到双溪桥北寺,乡僧争就学威仪。"
又欲浮杯信流水。烟波浩淼鱼鸟情,东去三千三百里。
"武昌老人七十馀,手把庾令相问书。自言少小学吹笛,
"缑山领印知公奏,才称同时尽不如。奉使贺成登册礼,


叔向贺贫 / 邝孤曼

鲍叔知我贫,烹葵不为薄。半面契始终,千金比然诺。
"家家有芍药,不妨至温柔。温柔一同女,红笑笑不休。
八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客,陆家兄弟是州民。
聚书云霮zw,洗砚山晴鲜。忽怒画蛇虺,喷然生风烟。
欲识丈夫志,心藏孤岳云。长安风尘别,咫尺不见君。"
惜令寸寸折,节节不虚坠。因作换鞭诗,诗成谓同志。
三山不见海沉沉,岂有仙踪更可寻。青鸟去时云路断,
十二碧峰何处所,永安宫外是荒台。"


久别离 / 皋壬辰

上客离心远,西宫草诏殚。丽词传锦绮,珍价掩琅玕.
碧玉妆粉比,飞琼秾艳均。鸳鸯七十二,花态并相新。
独立当瑶阙,传呵步紫垣。按章清犴狱,视祭洁苹蘩。
勃然发怒决洪流。立拟沃杀九日妖,天高日走沃不及,
"忽然太行雪,昨夜飞入来。崚嶒堕庭中,严白何皑皑。
惜此苦宜玩,揽之非可将。含情顾广庭,愿勿沉西方。"
举世瞻风藻,当朝揖羽仪。加餐门下意,溪水绿逶迤。"
"诗句临离袂,酒花薰别颜。水程千里外,岸泊几宵间。


昆仑使者 / 乾静

兰锜照通衢,一家十朱轮。酂国嗣侯绝,韦卿世业贫。
数日殷勤美兹物。上人视日授微言,心静如斯即诸佛。"
"夭行失其度,阴气来干阳。重云闭白日,炎燠成寒凉。
"今日池塘上,初移造物权。苞蔵成别岛,沿浊致清涟。
未出深林不敢歇。村西地暗狐兔行,稚子叫时相应声。
自惭所业微,功用如鸠拙。何殊嫫母颜,对彼寒塘月。
公卿偶慰荐,乡曲缪推择。居安白社贫,志傲玄纁辟。
橘洲泛浮金实动,水郭缭绕朱楼鶱.语馀百响入天籁,


宝鼎现·春月 / 湛青筠

明灯坐遥夜,幽籁听淅沥。因话近世仙,耸然心神惕。
蒲鱼尾如蛇,口眼不相营。蛤即是虾蟆,同实浪异名。
溪中士女出笆篱,溪上鸳鸯避画旗。
不忍虚掷委黄埃。"
蝶飞红粉台,柳扫吹笙道。十日悬户庭,九秋无衰草。
王门与侯门,待富不待贫。空携一束书,去去谁相亲。"
庙堂有贤相,爱遇均覆焘。况承归与张,二公迭嗟悼。
浮迹自聚散,壮心谁别离。愿保金石志,无令有夺移。"


泊船瓜洲 / 碧鲁东亚

府西三百里,候馆同鱼鳞。相公谓御史,劳子去自巡。
磨墨零落泪,楷字贡仁贤。"
"旧宅谁相近,唯僧近竹关。庭闲云满井,窗晓雪通山。
"切切重切切,秋风桂枝折。人当少年嫁,我当少年别。
峡景滑易堕,峡花怪非春。红光根潜涎,碧雨飞沃津。
"洛阳北门北邙道,丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌,
"共踏长安街里尘,吴州独作未归身。
夸者窃所怪,贤者默思齐。我为太守行,题在隐起珪。"


咏兴国寺佛殿前幡 / 闻人卫镇

暗网笼歌扇,流尘晦酒铛。不知何次道,作佛几时成。"
峻节临衡峤,和风满豫章。人归父母育,郡得股肱良。
弄蝶和轻妍,风光怯腰身。深帏金鸭冷,奁镜幽凤尘。
往问泷头吏,潮州尚几里。行当何时到,土风复何似。
怪哉坚贞姿,忽脆不坚固。矧曰人间人,安能保常度。
白狐向月号山风,秋寒扫云留碧空。玉烟青湿白如幢,银湾晓转流天东。溪汀眠鹭梦征鸿,轻涟不语细游溶。层岫回岑复叠龙,苦篁对客吟歌筒。
中汝要害处,汝能不得施。于吾乃何有,不忍乘其危。
骑吏尘未息,铭旌风已翻。平生红粉爱,惟解哭黄昏。"


临江仙·闺思 / 锺离梦幻

"盛德雄名远近知,功高先乞守藩维。衔恩暂遣分龙节,
面无吝色容,心无诈忧惕。君子大道人,朝夕恒的的。"
封以梁国土,浇之浚泉水。得地色不移,凌空势方起。
长看雷雨痕,未忍驽骀试。持用换所持,无令等闲弃。
苟有令德隐不腓。况今天子铺德威,蔽能者诛荐受禨.
自随卫侯去,遂入大夫轩。云貌久已隔,玉音无复传。
"贫贱易为适,荒郊亦安居。端坐无馀思,弥乐古人书。
旧来词客多无位,金紫同游谁得如。"


节妇吟·寄东平李司空师道 / 费嘉玉

日晚在城上,依稀望城下。风吹枯蓬起,城中嘶瘦马。
岂信车辙血,点点尽是农夫哭。刀兵残丧后,
美人美酒长相逐,莫怕猿声发建溪。"
"梁国三郎威德尊,女巫箫鼓走乡村。
"日月不同光,昼夜各有宜。贤哲不苟合,出处亦待时。
谓巫言是履。在门五日,如待之死。有所恨兮。
聚鬼征妖自朋扇,罢掉栱桷颓墍涂。慈母抱儿怕入席,
澹师昼睡时,声气一何猥。顽飙吹肥脂,坑谷相嵬磊。 雄哮乍咽绝,每发壮益倍。有如阿鼻尸,长唤忍众罪。 马牛惊不食,百鬼聚相待。木枕十字裂,镜面生痱癗. 铁佛闻皱眉,石人战摇腿。孰云天地仁,吾欲责真宰。 幽寻虱搜耳,勐作涛翻海。太阳不忍明,飞御皆惰怠。 乍如彭与黥,唿冤受菹醢。又如圈中虎,号疮兼吼馁。 虽令伶伦吹,苦韵难可改。虽令巫咸招,魂爽难复在。 何山有灵药,疗此愿与采。 澹公坐卧时,长睡无不稳。吾尝闻其声,深虑五藏损。 黄河弄濆薄,梗涩连拙鲧。南帝初奋槌,凿窍泄混沌。 迥然忽长引,万丈不可忖。谓言绝于斯,继出方衮衮。 幽幽寸喉中,草木森苯尊。盗贼虽狡狯,亡魂敢窥阃。 鸿蒙总合杂,诡谲骋戾很。乍如斗呶呶,忽若怨恳恳。 赋形苦不同,无路寻根本。何能堙其源,惟有土一畚。