想君初觉从军乐，未爱香炉峰上云。"
落魄俱耽酒，殷勤共爱诗。相怜别有意，彼此老无儿。"
"贫闲日高起，门巷昼寂寂。时暑放朝参，天阴少人客。
不得当时遇，空令后代怜。相悲今若此，湓浦与通川。"
玄冥气力薄，草木冬犹绿。谁肯湓浦头，回眼看修竹。
利泽浸入池，福降升自天。昔号天下将，今称地上仙。
"新树低如帐，小台平似掌。六尺白藤床，一茎青竹杖。
天色晴明少，人生事故多。停杯替花语，不醉拟如何。"
尘缨世网重重缚，回顾方知出得难。"
高谢人间世，深结山中期。泥坛方合矩，铸鼎圆中规。
潜褰翡翠帷，瞥见珊瑚树。不辨花貌人，空惊香若雾。
虎丘惭客问，娃馆妒人过。莫笑笼中鹤，相看去几何。"
含此隔年恨，发为中夜吟。无论君自感，闻者欲沾襟。"
愧捧芝兰赠，还披肺腑呈。此生如未死，未拟变平生。"
xiang jun chu jue cong jun le .wei ai xiang lu feng shang yun ..
luo po ju dan jiu .yin qin gong ai shi .xiang lian bie you yi .bi ci lao wu er ..
.pin xian ri gao qi .men xiang zhou ji ji .shi shu fang chao can .tian yin shao ren ke .
bu de dang shi yu .kong ling hou dai lian .xiang bei jin ruo ci .pen pu yu tong chuan ..
xuan ming qi li bao .cao mu dong you lv .shui ken pen pu tou .hui yan kan xiu zhu .
li ze jin ru chi .fu jiang sheng zi tian .xi hao tian xia jiang .jin cheng di shang xian .
.xin shu di ru zhang .xiao tai ping si zhang .liu chi bai teng chuang .yi jing qing zhu zhang .
tian se qing ming shao .ren sheng shi gu duo .ting bei ti hua yu .bu zui ni ru he ..
chen ying shi wang zhong zhong fu .hui gu fang zhi chu de nan ..
gao xie ren jian shi .shen jie shan zhong qi .ni tan fang he ju .zhu ding yuan zhong gui .
qian qian fei cui wei .pie jian shan hu shu .bu bian hua mao ren .kong jing xiang ruo wu .
hu qiu can ke wen .wa guan du ren guo .mo xiao long zhong he .xiang kan qu ji he ..
han ci ge nian hen .fa wei zhong ye yin .wu lun jun zi gan .wen zhe yu zhan jin ..
kui peng zhi lan zeng .huan pi fei fu cheng .ci sheng ru wei si .wei ni bian ping sheng ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
爱惜巢父想苦苦相留，应知富贵像草尖露水！
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣，无法还乡，登高望远就当做回到了故乡。
夜宿金陵渡口的小山楼，辗转难眠心中满怀旅愁。
注释
⑽与及：参与其中，相干。
⑸吹嘘：吹助，指风吹。唐孟郊《哭李观》诗：“清尘无吹嘘，委地难飞扬。”
⑾石破天惊逗秋雨：补天的五色石（被乐音）震破，引来了一场秋雨。逗，引。
⑿芩（qín）：草名，蒿类植物。
②裂：截断。“新裂”，是说刚从织机上扯下来。
41．螯：螃蟹的大钳子。
④解道：知道。
（15）回川：漩涡。李白《蜀道难》：“下有冲波逆折之回川。”
东都洛阳与题材方面的变化相适应的，还有创作宗旨的变化。在司马相如时代，赋的讽喻效果同赋家的主观愿望之间就存在着差距，以至于后来引起扬雄的批评。到了东汉，讽喻不仅不起作用，甚至还可能招来灾难，这就迫使辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题。
张复 生卒年不详。郡望清河东武城(今山东武城西北)。兄彻，有文名。复于宪宗元和元年(806)登进第士，为宣武节度从事，以心疾废居。事迹见韩愈《清河张君(彻)墓志铭》。《全唐诗》存诗1首。
共思除醉外，无计奈愁何。试问陶家酒，新篘得几多。"
"白发长兴叹，青娥亦伴愁。寒衣补灯下，小女戏床头。
青云已难致，碧落安能攀。但且知止足，尚可销忧患。"
"水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练，
"麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄。
"春来无伴闲游少，行乐三分减二分。
雨朝题柳为欹垂。长教碧玉藏深处，总向红笺写自随。
尔巫尔巫且相保，吾民自有丘之祷。"
传盏加分数，横波掷目成。华奴歌淅淅，媚子舞卿卿。
有酒有酒兮黯兮溟，仰天大唿兮，天漫漫兮高兮青。
中有一人能汉语，自言家本长城窟。少年随父戍安西，
回眸语君曰，昔闻庄王时。有一愚夫人，其名曰樊姬。
鲁酒薄如水，邯郸开战场。伯禽鞭见血，过失由成王。
鹰鞲中病下，豸角当邪触。纠谬静东周，申冤动南蜀。
野僧偶向花前定，满树狂风满树花。"
唱第听鸡集，趋朝忘马疲。内人舆御案，朝景丽神旗。
每出新诗共联缀，闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕，
虽异匏瓜难不食，大都食足早宜休。
"春来饶梦慵朝起，不看千官拥御楼。
何如暖被日高眠。唯惭老病披朝服，莫虑饥寒计俸钱。
泥秧水畦稻，灰种畬田粟。已讶殊岁时，仍嗟异风俗。
"亦莫恋此身，亦莫厌此身。此身何足恋，万劫烦恼根。
绣帽珠稠缀，香衫袖窄裁。将军拄球杖，看按柘枝来。"
不分物黑白，但与时沉浮。朝餐夕安寝，用是为身谋。
"华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，
试蛊看银黑，排腥贵食咸。菌须虫已蠹，果重鸟先鹐.
鬓丝千万白，池草八九绿。童稚尽成人，园林半乔木。
夜半樟亭驿，愁人起望乡。月明何所见，潮水白茫茫。
明朝别后应肠断，独棹破船归到州。"
诗多听人吟，自不题一字。病姿与衰相，日夜相继至。
李家哭泣元家病，柿叶红时独自来。"
芳岁忽已晚，离抱怅未平。岂不思命驾，吏职坐相萦。
"钱唐山水接苏台，两地褰帷愧不才。政事素无争学得，
常闻俗间语，有钱在处乐。我虽非富人，亦不苦寂寞。
"晴空星月落池塘，澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑，
"去时楼上清明夜，月照楼前撩乱花。
胜地本来无定主，大都山属爱山人。"
"形骸黾勉班行内，骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长，
"空腹一盏粥，饥食有馀味。南檐半床日，暖卧因成睡。
但惊物长成，不觉身衰暮。去矣欲何如，少年留不住。
池胜主见觉，景新人未知。竹森翠琅玕，水深洞琉璃。
分应当自尽，事勿求人恕。我既无子孙，君仍毕婚娶。
寡鹤连天叫，寒雏彻夜惊。只应张侍御，潜会我心情。"
新秋久病容，起步村南道。尽日不逢人，虫声遍荒草。
况兹孟夏月，清和好时节。微风吹袷衣，不寒复不热。
龙腾鱼鳖啅然惊，骥肦驴骡少颜色。七圣心迷运方厄，
既居可言地，愿助朝廷理。伏阁三上章，戆愚不称旨。
不觉白双鬓，徒言朱两轓.病难施郡政，老未答君恩。
"腾腾兀兀在人间，贵贱贤愚尽往还。膻腻筵中唯饮酒，
前年种桃核，今岁成花树。去岁新婴儿，今年已学步。
但问尘埃能去否，濯缨何必向沧浪。"
苍寿有何德，回夭有何辜。谁谓具圣体，不如肥瓠躯。
有木名水柽，远望青童童。根株非劲挺，柯叶多蒙笼。
江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴，只有元家金石棱。"
由来鹏化便图南，浙右虽雄我未甘。
"萧洒伊嵩下，优游黄绮间。未曾一日闷，已得六年闲。
一缄疏入掩谷永，三都赋成排左思。自言拜辞主人后，
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏，云压霜摧半年死。
唤客潜挥远红袖，卖垆高挂小青旗。賸铺床席春眠处，
嵌空华阳洞，重叠匡山岑。邈矣仙掌迥，呀然剑门深。
秋鹰迸逐霜鹘远，鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术，
"梁园修竹旧传名，园废年深竹不生。千亩荒凉寻未得，
未老衰羸为何事。火烧寒涧松为烬，霜降春林花委地。
裁什情何厚，飞书信不专。隼猜鸿蓄缩，虎横犬迍邅。
"犹欠一宵轮未满，紫霞红衬碧云端。
荒芜满院不能锄，甑有尘埃圃乏蔬。定觉身将囚一种，
绿误眉心重，黄惊蜡泪融。碧条殊未合，愁绪已先丛。
"自从苦学空门法，销尽平生种种心。
绕水欲成径，护堤方插篱。已被山中客，唿作白家池。"
驿马走四蹄，痛酸无歇期。硙牛封两目，昏闭何人知。
虎尾忧危切，鸿毛性命轻。烛蛾谁救活，蚕茧自缠萦。
柳絮送人莺劝酒，去年今日别东都。"
赫赫京内史，炎炎中书郎。昨传征拜日，恩赐颇殊常。
半卷寒檐幕，斜开暖阁门。迎冬兼送老，只仰酒盈尊。"
百王治乱悬心中。乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。"
倍忆京华伴，偏忘我尔躯。谪居今共远，荣路昔同趋。
"浔阳迁谪地，洛阳离乱年。烟尘三川上，炎瘴九江边。
"卫瓘诸孙卫玠珍，可怜雏凤好青春。解拈玉叶排新句，
大夫死凶寇，谏议谪蛮夷。每见如此事，声发涕辄随。
"卢师深话出家由，剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿，