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宫娃歌

魏晋 / 孙世封

贤守恤人瘼,临烟驻骊驹。吊场色惨忸,颜失词劬愉。
去来伊洛上,相待安罛箄.我有双饮盏,其银得朱提。
尘欢久消委,华念独迎延。自寓城阙下,识君弟事焉。
还看古人书,复举前人瓢。未知所穷竟,且作新诗谣。"
渐吐满轮魄。众星尽原赦,一蟆独诛磔。腹肚忽脱落,
艳姬蹋筵舞,清眸刺剑戟。心怀平生友,莫一在燕席。
天公行道何由行。吾见阴阳家有说,望日蚀月月光灭,
养人在养身,此旨清如韶。愿贡高古言,敢望锡类招。"
鸟向花间井,人弹竹里琴。自嫌身未老,已有住山心。"
血流何滂滂。谲险万万党,架构何可当。眯目衅成就,
忆君泪点石榴裙。"
上括天之门,直指帝所居。群仙来迎塞天衢,


宫娃歌拼音解释:

xian shou xu ren mo .lin yan zhu li ju .diao chang se can niu .yan shi ci qu yu .
qu lai yi luo shang .xiang dai an gu pai .wo you shuang yin zhan .qi yin de zhu ti .
chen huan jiu xiao wei .hua nian du ying yan .zi yu cheng que xia .shi jun di shi yan .
huan kan gu ren shu .fu ju qian ren piao .wei zhi suo qiong jing .qie zuo xin shi yao ..
jian tu man lun po .zhong xing jin yuan she .yi ma du zhu zhe .fu du hu tuo luo .
yan ji ta yan wu .qing mou ci jian ji .xin huai ping sheng you .mo yi zai yan xi .
tian gong xing dao he you xing .wu jian yin yang jia you shuo .wang ri shi yue yue guang mie .
yang ren zai yang shen .ci zhi qing ru shao .yuan gong gao gu yan .gan wang xi lei zhao ..
niao xiang hua jian jing .ren dan zhu li qin .zi xian shen wei lao .yi you zhu shan xin ..
xue liu he pang pang .jue xian wan wan dang .jia gou he ke dang .mi mu xin cheng jiu .
yi jun lei dian shi liu qun ..
shang kuo tian zhi men .zhi zhi di suo ju .qun xian lai ying sai tian qu .

译文及注释

译文
秋浦的(de)山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
过了一会(hui)儿,丈夫打起了呼噜声,妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有(you)老鼠作作索索的声音,盆子、器皿翻倒倾斜,妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些,渐渐端正了坐姿。
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
自从和老友在江海分别,隔山隔水已度过多少年。
欢娱完毕,你秩满(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱(chang)《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓(xing)辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫(wei)风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵(zong),大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
我惆怅地独自仰天长啸,青崇山峻岭依旧,故国已不在,满目尽是乔木布满苍苔,一片悲凉。头上的明月,柔和皎洁,仍是照耀过前朝的那轮,可是它又是从哪里飞来的呢?
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
往日勇猛,如今何以就流水落花。
九叠云屏像锦绣云霞铺张,

注释
18.款:款式,规格。
⒅白鸥:诗人自比。没浩荡:投身于浩荡的烟波之间。谁能驯:谁还能拘束我呢?
(96)阿兄——袁枚自称。
(23)有愧乎太上之忘情:意思是说自己不能像圣人那样忘情。太上,最高,也指圣人。忘情,超脱了人世一切情感。《世说新语·伤逝》:“圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。”
92. 粟:此处泛指粮食。
(9)有树环焉,有泉悬焉:环:环绕。焉:在那里。兼指代词。悬:自高处而下。有树环绕在潭上,有泉水从高处流入潭里。

赏析

  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗(shi)人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所有常被后人用来暗指女子作风的轻佻,不羁。
  这首诗古朴无华,意境深邃,用最经济浓缩的笔墨畅述胸怀,从各个侧面充分准确地刻画出猛虎可憎、可恶、可怕、可恨的形象,流露出诗人隐藏在内心深处炽热如焚,忧国悯时的极大痛苦。
  从“连年见雪飞”至“青山过武威”写景,但诗人并没有直接说环境多么寒冷和恶劣,而是通过描写春风不来、人少、植被稀疏来衬托北庭连年见雪飞的苦寒的恶劣环境。“连年见雪飞”写气候之寒冷,“春风曾不到”写其荒凉,“白草通疏勒”写其萧瑟,“汉使亦应稀”写其地距中原之遥远,揭示出西域戍边的艰苦性。
  宋朝建国后,宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据,尾大不掉,以至灭亡的教训,采取了“虚外实内”的政策,削弱边关的实力,调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入,屡犯边疆。宋太宗继位后,曾两次派兵击辽,均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州,企图夺回幽云十六州,又遭败绩。真宗景德元年(1004年),辽大兵压境,直逼澶州城下(今河南濮阳),威胁汴京开封。于是,宋与辽签定了“澶渊之盟”,答应向辽输岁币银十万两,绢二十万匹。到了仁宗庆历二年(1042年),辽再次要挟,宋只得增加币银十万两,绢十万匹。第二年(1043年),西夏也来要,又是赐岁币银十万两,绢十万匹,茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中,付之东流。苏洵对此痛心疾首,他借古喻今,纵横恣肆,痛陈利弊,对当权者进行规劝,希望其改弦易辙,增强国力,与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处,但总的立论是正确的,并且不幸为苏洵所言中:就在苏洵死后六十年,终于发生了“靖康之变”(1126年),北宋重蹈了六国的覆辙,为后起的金所灭,徽、钦二帝被俘,客死异国他乡。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝(zhong bao),无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无(zhong wu)法言说的愉悦。
  第二首诗首联谓榴花开虽不及春,然不及牡丹之先期零落更令人伤心。三四写牡丹为雨所败,言玉盘之上,雨珠飞溅,似频流伤心之泪;急雨打花,如锦瑟惊弦,声声破梦(《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》有“雨打湘灵五十弦”之句)。“伤心”“破梦”均就牡丹言。而牡丹之伤心破梦亦即作者之情怀遭遇。五六写环境与败后情景,万里长空,阴云密布,气候恶劣,已非当年曲江旧圃之环境;花落委地,一年生意,已付流尘。上六句喻己未及施展才能即遭打击而沦落,心伤泪迸,希望成空,昔日之环境已不可再,今后之前途已不可问。末联则借异日花瓣落尽之时迥视今日雨中情景,犹感粉态之新艳,暗示将来之厄运更甚于今日。联系应宏博试被黜情事,此诗之感遇性质自不待言。
  本文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求,并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括,并提出了作者的初步评价。第三段才是全文的重点,他不但论证了豫让之死为不足取,而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案,可称周到之至。结尾时又做了一点补充,这就使得全文浑然一体,令人心服口服了。
  末段以抒情之笔收束,正面点出题中“别”字。在官为职守所拘,在私有人事牵系,彼此不能经常在一起,这真是无可奈(ke nai)何的事。《怀友》说:“思而不释,已而叙之,相慰且相警也。”这里也说:“作《《同学一首别子固》王安石 古诗》,以相警且相慰云。”朋友之问,互赠文字,以为学之道相策勉,以交谊之诚相慰藉,此篇是个很好的榜样。
  首段是例行公事。凡是祭文,都需在首段点明时间与人物关系。
  作此组诗时作者任职于国子监。国子监职务清闲,作者能读书自遣。他当时还未卷入新旧党斗争,处境比较单纯,所以诗篇虽带有感慨,但在他的作品中情调还是比较闲淡的,不像后来的作品那样有着更多的郁勃不平之气。可是从形式上看,却又颇为特殊:它是两首七言古诗,而第一首八句,押平韵,中间两联对偶,很像七言律诗;第二首押仄韵,比较不像,惟八句中次联对偶,第三联接近对偶,也带律味。第一首作律诗看,句中拗字出入不大,主要是联与联相“粘”的平仄不合规律。作者大部分律诗,多求音节近古;这两首古诗,形式上却近律诗。
  它先写目中景。眺望金谷园遗址,只见柳条在春风中摆动,婀娜多姿,仿佛一群苗条的伎女在翩翩起舞,一派春色繁荣的好风景。然后写心中情。面对这一派好景,此时只有诗人孤零零地站在往昔繁华的洛阳桥上,觉得分外冷落,不胜感慨系之。
  《《淇奥》佚名 古诗》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
  至于这种发挥是否符合诗人的愿意,那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造,读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味,扩展诗的意境,丰富诗的含意,或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象,诗论家说是:“作者未必然,读者何必不然?”读者的理解,其实有时是比作者还要高明的。
  李白这时候正遇赦,心情轻快,眼前景物也显得有情有意,和诗人分享着欢乐和喜悦:“雁引愁心去,山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好像被赋予生命,雁儿高飞,带走了诗人忧愁苦闷之心;月出山口,仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”,《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去,缺乏感情色彩,远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情,带走愁心,并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬,从而使形象显得生动活泼,情趣盎然(ang ran)。“山衔好月来”一句,想象新颖,有独创性,着一“衔”字而境界全出,写得诡谲纵逸,诙谐风趣。
主题鉴赏之一:情诗说  “《野有死麕》佚名 古诗,白茅包之。有女怀春,吉士诱之”,前两句是起兴,即用白茅把死麕包起来,表示珍惜,兴起(xing qi)下文“有女如玉”,表示要好好爱惜。根据《易》:“老夫得其女妻。老妇得其士夫”;《国语》:“罢士无伍,罢女无家”;以及《列子》:“思士不妻而感,思女不夫而孕”;和《荀子》:“妇人莫不顾得以为夫,处女莫不顾得以为士”,可知古时女子未嫁称女,男子未娶称士,吉为美、善之意,“吉士”为英勇的男子,与下文的“有女如玉”相对。怀春,比喻女子已到了适婚的年龄,渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来,送给自己喜欢的女子,向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人,符合他们的生活习性。王先谦说:“诗人览物起兴,言虽野外之死麕,欲取而归,亦必用白茅裹之,稍示郑重之意”,便是对此判断很好的佐证。
  “长风驱松柏”,“驱”字下得“险”。然而山高则风长,长风过处,千柏万松,枝枝叶叶,都向一边倾斜,这只有那个“驱” 字才能表现得形神毕肖。“声”既无形又无色,当然不能看见它在“拂”。“声拂万壑清”,“拂”字下得“险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”,长风过处,千柏万松,枝枝叶叶都在飘拂,也都在发声。说“声拂万壑清”,就把万顷松涛的视觉形象和万壑清风的听觉形象统一起来了。
  “故园东望路漫漫”,写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日,正行进在去往西域的途中,回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路,思念之情不免袭上心头,乡愁难收。“故园”,指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。

创作背景

  该曲子大约是张养浩于公元1329年(元文宗天历二年)在陕西救灾期间所写。

  

孙世封( 魏晋 )

收录诗词 (2583)
简 介

孙世封 孙世封,字袭公,许州人。嘉庆壬戌进士。有《森圃存稿》。

过江 / 陈观

卷里诗过一千首,白头新受秘书郎。"
"茫茫尘累愧腥膻,强把蜉蝣望列仙。闲指紫霄峰下路,
怨彼浮花心,飘飘无定所。高张系繂帆,远过梅根渚。
一生自组织,千首大雅言。道路如抽蚕,宛转羁肠繁。"
"裴生久在风尘里,气劲言高少知己。注书曾学郑司农,
"秋次池上馆,林塘照南荣。尘衣纷未解,幽思浩已盈。
仁风已及芳菲节,犹向花溪鸣几声。"
骐骥思北首,鹧鸪愿南飞。我怀京洛游,未厌风尘衣。"


双双燕·咏燕 / 沈茝纫

君若傲贤隽,鹿鸣有食芩。君闻祈招什,车马勿骎骎。
"已分将身着地飞,那羞践踏损光晖。
犹期谢病后,共乐桑榆年。"
林树回葱蒨,笙歌入杳冥。湖光迷翡翠,草色醉蜻蜓。
吾老世味薄,因循致留连。强颜班行内,何实非罪愆。
先生又遣长须来,如此处置非所喜。况又时当长养节,
霜刀翦汝天女劳,何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性,
何处深春好,春深种莳家。分畦十字水,接树两般花。


齐安郡后池绝句 / 陈希文

才春思已乱,始秋悲又搅。朝餐动及午,夜讽恒至卯。
"本欲云雨化,却随波浪翻。一沾太常第,十过潼关门。
嘱即直须为生死。我亦不羡季伦富,我亦不笑原宪贫。
石根缘绿藓,芦笋抽丹渍。漂旋弄天影,古桧拏云臂。
伯仲到家人尽贺,柳营莲府递相欢。"
起草香生帐,坐曹乌集柏。赐燕聆箫韶,侍祠阅琮璧。
长眉入鬓何连娟,肌肤白玉秀且鲜。裴回共咏东方日,
暂动还休未可期,虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得,


蝶恋花·几许伤春春复暮 / 何薳

贻之千万代,疑言相并传。人人异所见,各各私所遍。
王济本尚味,石崇方斗奢。雕盘多不识,绮席乃增华。
"匣有青萍筒有书,何门不可曳长裾。
无地自处。俯视大江,不见洲渚。遂自颠倒,若杵投臼。
兹游苦不数,再到遂经旬。萍盖污池净,藤笼老树新。
"鸟有偿冤者,终年抱寸诚。口衔山石细,心望海波平。
使我心腐剑锋折。决云中断开青天,噫!
知耻足为勇,晏然谁汝令。


集灵台·其二 / 徐常

忆君泪点石榴裙。"
龙种无凡性,龙行无暂舍。朝辞扶桑底,暮宿昆仑下。
泛若逐水萍,居为附松茑。流浪随所之,萦纡牵所绕。
急时促暗棹,恋月留虚亭。毕事驱传马,安居守窗萤。
作者非今士,相去时已千。其言有感触,使我复凄酸。
蓄志徒为劳,追踪将焉仿。淹留值颓暮,眷恋睇遐壤。
今日山公旧宾主,知君不负帝城春。"
缟裙练帨无等差。静濯明妆有所奉,顾我未肯置齿牙。


洞仙歌·泗州中秋作 / 刘元

亦知受业公门事,数仞丘墙不见山。"
乐哉何所忧,所忧非我力。"
檐疏蛛网重,地湿燕泥新。吟罢清风起,荷香满四邻。"
"大妇然竹根,中妇舂玉屑。冬暖拾松枝,日烟坐蒙灭。
禁中晨夜直,江左东西偶。将手握兵符,儒腰盘贵绶。
画苔藤杖细,踏石笋鞋轻。应笑风尘客,区区逐世名。"
风枝未飘吹,露粉先涵泪。何人可携玩,清景空瞪视。"
倚天更觉青巉巉.自知短浅无所补,从事久此穿朝衫。


青楼曲二首 / 王恽

自外天地弃不疑。近怜李杜无检束,烂漫长醉多文辞。
三日四日五六日,盘礴化元搜万类。昼饮兴酣陶天和,
"徒言人最灵,白骨乱纵横。如何当春死,不及群草生。
须知上宰吹嘘意,送入天门上路行。"
朱户非不崇,我心如重狴。华池非不清,意在寥廓栖。
轻生学其术,乃在金泉山。繁华荣慕绝,父母慈爱捐。
到人头上死破败,今夜月蚀安可会。太白真将军,
嗟自惭承夫子而不失予兮,传古道甚分明。


陪李北海宴历下亭 / 姜书阁

藤折霜来子,蜗行雨后涎。新诗才上卷,已得满城传。"
座客向隅增内然。孔子怪责颜回瑟,野夫何事萧君筵。
言下辨曲直,笔端破交争。虚怀询病苦,怀律操剽轻。
"弭棹历尘迹,悄然关我情。伊无昔时节,岂有今日名。
五言出汉时,苏李首更号。东都渐瀰漫,派别百川导。
铁剑常光光,至凶威屡逼。强枭噬母心,奔厉索人魄。
董贤三公谁复惜,侯景九锡行可叹。国家功高德且厚,
别语不许出,行裾动遭牵。邻州竞招请,书札何翩翩。


匪风 / 聂古柏

受此吞吐厄。再得见天眼,感荷天地力。或问玉川子,
千百间君何时还,使我夜夜劳魂魄。"
出栏抽五六,当户罗三四。高标陵秋严,贞色夺春媚。
二倾有馀食,三农行可观。笼禽得高巢,辙鲋还层澜。
龙区雏众碎,付与宿已颁。弃去可奈何,吾其死茅菅。"
相思临水下双泪,寄入并汾向洛川。"
洛水碧云晓,吴宫黄叶时。两传千里意,书札不如诗。"
碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。一碗喉吻润,


酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵 / 宇文之邵

汴州忽复承平事,正月看灯户不扃。"
公虽未显谏,惴惴如患瘤。飞章八九上,皆若珠暗投。
杵声不为客,客闻发自白。杵声不为衣,欲令游子归。"
尝闻古老言,疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹,
"远镇承新命,王程不假催。班行争路送,恩赐并时来。
崎岖有悬步,委曲饶荒寻。远树足良木,疏巢无争禽。
伊我抱微尚,仲氏即心期。讨论自少小,形影相差池。
朝亦连州吟,暮亦连州吟。连州果有信,一纸万里心。