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沉醉东风·山对面蓝堆翠岫

先秦 / 张继先

几条垂广殿,数树影高旌。独有风尘客,思同雨露荣。"
过郭转经峰,忽见东西楼。瀑布当寺门,迸落衣裳秋。
花水自深浅,无人知古今。
汉魏文章盛,尧汤雨露霃。密辞投水石,精义出沙金。
今夜月明胜昨夜,新添桂树近东枝。
宠荣忽逾量,荏苒不自知。晨兴愧华簪,止足为灵龟。
檐前晓色惊双燕,户外春风舞百花。
"礼足一垂泪,医王知病由。风萤方喜夜,露槿已伤秋。
惆怅不如边雁影,秋风犹得向南飞。"
发美童年髻,簪香子月花。便随琛赆入,正朔在中华。"
白发千茎雪,寒窗懒着书。最怜吟苜蓿,不及向桑榆。
岂向天涯走碌碌。家人见月望我归,正是道上思家时。"
爱彼云外人,求取涧底泉。 风吹芭蕉拆,鸟啄梧桐落。(并《诗式》)。
"拟占名场第一科,龙门十上困风波。三年护塞从戎远,
"西江运船立红帜,万棹千帆绕江水。去年六月无稻苗,


沉醉东风·山对面蓝堆翠岫拼音解释:

ji tiao chui guang dian .shu shu ying gao jing .du you feng chen ke .si tong yu lu rong ..
guo guo zhuan jing feng .hu jian dong xi lou .pu bu dang si men .beng luo yi shang qiu .
hua shui zi shen qian .wu ren zhi gu jin .
han wei wen zhang sheng .yao tang yu lu chen .mi ci tou shui shi .jing yi chu sha jin .
jin ye yue ming sheng zuo ye .xin tian gui shu jin dong zhi .
chong rong hu yu liang .ren ran bu zi zhi .chen xing kui hua zan .zhi zu wei ling gui .
yan qian xiao se jing shuang yan .hu wai chun feng wu bai hua .
.li zu yi chui lei .yi wang zhi bing you .feng ying fang xi ye .lu jin yi shang qiu .
chou chang bu ru bian yan ying .qiu feng you de xiang nan fei ..
fa mei tong nian ji .zan xiang zi yue hua .bian sui chen jin ru .zheng shuo zai zhong hua ..
bai fa qian jing xue .han chuang lan zhuo shu .zui lian yin mu xu .bu ji xiang sang yu .
qi xiang tian ya zou lu lu .jia ren jian yue wang wo gui .zheng shi dao shang si jia shi ..
ai bi yun wai ren .qiu qu jian di quan . feng chui ba jiao chai .niao zhuo wu tong luo ..bing .shi shi ...
.ni zhan ming chang di yi ke .long men shi shang kun feng bo .san nian hu sai cong rong yuan .
.xi jiang yun chuan li hong zhi .wan zhao qian fan rao jiang shui .qu nian liu yue wu dao miao .

译文及注释

译文
我虽然(ran)胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
松树活了一(yi)千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而(er)人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣(xin)赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们(men)看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
  汉末王朝权力失控,董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位,首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳(yang)宗庙宫室,逼迫朝廷西迁旧都长安,挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师,希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原,他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强,抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼,围攻了城池,乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人,死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅,马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关,西进的道路险峻遥远,所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清,肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计,胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇,想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意,马上就说“杀死俘虏不要客气,正当刀刃有空闲,我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性(xing)命顾惜,最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打,连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路,夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成,想活却没有一点希望。老天啊!我们有什么罪过?让我们遭此恶祸!
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。

注释
3、季次:公皙哀,字季次,齐国人,孔子弟子。原宪:字子思,鲁国人,孔子弟子。
64、颜仪:脸面,面子。
⑤初日:初春的阳光。
恒:平常,普通
⑴得:指得到高歌机会。失:指失去这个机会。
[25]乔人物:怪人物,装模作样的人。

赏析

  “银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面,“万古同”三字承上句意,表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说,“秋期”的银河总是“微月澹长空”,从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说,分居银河东、西两边的牛郎织女,一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望,“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是,诗人以咏叹的抒情笔调写道:“几许欢情与离恨,年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗,苦苦等待的有情人终于相聚在一起,说不尽绵绵情话,道不完思念爱慕之意;他们会珍惜分分秒秒难得的时光,温存相守,彼此慰藉,享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短(ku duan),短暂的欢聚后,留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐,离别的痛苦,这一切都发生在七月七El夜,由牛郎和织女来品味。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  “鸣筝金粟柱,素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝,正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看,筝是十三根弦,如:“花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁”(白居易《听崔七妓人筝》)。“大艑高船一百尺,清声促柱十三弦”(刘禹锡《夜闻商人船中筝》)。此诗(ci shi)是速写,当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的,首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器,特别是那绚丽华美,闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着,诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上,以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房,自然别有一番情味。从画面上看,“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比,色彩明丽而华贵,虽然是速写,却又施重彩,给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术,而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的,读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房,但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
  特点二,词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无(zhong wu)出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述,正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样,奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻,作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象:一位俏丽的女子,即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去,与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
  前两句以一青二白,突出了梨花的特点。它不妖艳,也不轻狂的神态,又在第三句“一株雪”里再次赋予梨花以神韵,并把咏梨花与自咏结合了起来。其实,这“一株雪”正是诗人自己的化身。因为苏轼一生正道直行,清廉洁白,坦荡如砥。 在咏梨花时,苏轼用了“柳絮飞时花满城”来加以衬托,梨花既不像“颠狂柳絮随风去”,也不像“轻薄桃花逐水流”,其品格是何其高尚的。诗人还用了“人生看得几清明”来加以侧面烘托梨花之“清明”。“一株雪”和“几清明”是对偶的写法,一不是指有一株梨树,而是指一株梨树一个作者自己,后两句意境如下:作者惆怅的站在东栏旁,梨树上满是白色的梨花,同时柳絮在飘,落在作者身上,作者也变成了“一株雪”,写的是凄清惆怅的意境,最后一句,人生看得几清明,人生能有几次清明,这是补足前句“惆怅”的内容,更增添悲凉的气氛。苏轼的诗,一向以豪放著称,像这样悲凉的很是少见。
  此诗起笔四句,即以真形画,疑画为真,写出乍见巫山屏风时的感受。接下来,“如有声”、“如有情”,诗人由疑而入迷,竟从画中听出有声,见出有情;可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”,眼前只是一片寂静——“何寂寂”,诗人复由迷而生疑;“高咫尺,如千里”,原来只是一幅画,并非实景,诗人又由迷而悟。
  谢朓出任宣城太守时,很不得意,“江海虽未从,山林于此始”(《始之宣城郡》)。李白客游宣城,也是牢骚满腹,“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)。然而谢朓毕竟还有逸兴,李白更往往是豪游,青青的陵阳山上,那幢谢朓所筑、李白酣饮的高楼,确令人思慕向往。而自己一介布衣,没没无闻,虽然也游过这陵阳佳地,却不能为它再增添一分风韵雅胜。于个人,他愧对前贤;于时世,他深感没落。因此,回想当年旧游,只有那充满迷惘的时逝世衰的情景,给他难忘的深刻印象。这就是西斜的落日,流去的春水,晚风中飘摇的酒旗,流水中破碎的倒影,构成一幅诗意的画境,惹引无限感慨的思绪。由此可见,这首怀念旧游的山水诗,实质上是咏怀古迹、感时伤世之作。
  中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
  从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木,其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松,有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大,结体山崖,到头来有的消亡了,有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡,桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬,更有今昔的对比,而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机,自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡,皇宫苑囿时,可谓备极尊宠:“开花建始之殿,落实睢阳之园”,但它们又是不幸的,因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲,引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华,在它们的意识中,始终不能忘却故乡,风朝月夕,不免悲吟。心灵的折磨,使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣,而今流落北朝,飘零异地,不觉年老,像枯树一样,已失去生意。下文转笔写各种不材之木,其中有弯曲臃肿的,也有节疤横生的,加工这种树木,使能工巧匠也望而生畏;但经过一番雕刻砍削之后,居然能雕出诸如“重重碎锦,片片真花;纷披草树,散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用,与此相反,便出现了“材大难为用”的反常现象。
  文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话,表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度,而子皮则虚怀若谷、从善如流,二人互相信任、互相理解,堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话,人物形象鲜明突出,语言简练畅达,叙述线索清晰,善用比喻,层层论证,令人信服。
  五老峰地处庐山的东南面,风光优美,山势又如此险峻,九江的秀丽风光又可尽收眼底,山上又有着白云青松,这一切都触动了诗人的出世思想,使他不忍离去,故而说:“吾将此地巢云松。”后来,李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱,同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的,前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视,那么第三句则是由上往下俯视,这一上一下,一仰一俯,正是写法上的变换,从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用,不乏想象和夸张的趣味,体现了李白诗歌一贯所具的风格。
  这首《杂诗》不涉及具体情事,但它所表现的情感,比常建诗更细微,更带(geng dai)普遍性,更具有兴发感动的力量,能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说:“大抵文章实做则有尽,虚做则无穷。雅、颂多赋是实做,风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚,所以灵妙。”(《围炉诗话》)。
  从写大环境到刻绘细物,可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联,诗人已进入了物我两忘的境界,妙在尾联忽然大笔宕开,不以小径作结,而是从曲径通幽的现状,进而想到那视(na shi)线不到之处,那层层岩岫下,一定有不少高人在隐居。这样翻深一层,诗人爱小径的原因,也就在不言之中了。这样结,结得很全面,既写小径,又把自己的深情和盘托出,富有禅味。
  小小篇幅,重重铺垫,层层对比。设悬念、作伏笔,起承转合,多在细节处见(chu jian)匠心。

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境是非常寂寞、抑郁的。

  

张继先( 先秦 )

收录诗词 (9972)
简 介

张继先 张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末着名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

赠头陀师 / 章佳新安

务简人同醉,溪闲鸟自群。府中官最小,唯有孟参军。"
千年城郭如相问,华表峨峨有夜霜。"
智慧舍利佛,神通自干连。阿若憍陈如,迦叶迦旃延。
忽辞王吉去,为是秋胡死。若比今日情,烦冤不相似。"
"在昔谬司宪,常僚惟有君。报恩如皎日,致位等青云。
"逸妻稚子应沟壑,归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄,
"既老又不全,始得离边城。一枝假枯木,步步向南行。
玉垒长路尽,锦江春物馀。此行无愠色,知尔恋林庐。"


吴子使札来聘 / 虞文斌

青草湖中月正圆,巴陵渔父棹歌连。钓车子,橛头船,
树闲人迹外,山晚鸟行西。若问无心法,莲花隔淤泥。"
失杯犹离席,坠履反登筵。本是墙东隐,今为瓮下仙。
"寂寞两相阻,悠悠南北心。燕惊沧海远,鸿避朔云深。
合衣卧时参没后,停灯起在鸡鸣前。一匹千金亦不卖,
"夕照临窗起暗尘,青松绕殿不知春。
剑没川空冷,菱寒镜不春。国门车马会,多是濯龙亲。"
既下同建瓴,半空方避石。前危苦未尽,后险何其迫。


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 隗聿珂

"谁语恓惶客,偏承顾盼私。应逾骨肉分,敢忘死生期。
"自知名出休呈卷,爱去人家远处居。
人去门栖鵩,灾成酒误蛇。唯馀封禅草,留在茂陵家。"
莫恨伏辕身未老,会将筋力是王良。"
"今来游上苑,春染柳条轻。濯濯方含色,依依若有情。
"此□风雨后,已觉减年华。若待皆无事,应难更有花。
白雪歌偏丽,青云宦早通。悠然一缝掖,千里限清风。"
况闻秦宫女,华发变已青。有如上帝心,与我千万龄。


秦王饮酒 / 巧水瑶

高会枣树宅,清言莲社僧。两乡同夜雨,旅馆又无灯。
车骑秦城远,囊装楚客贫。月明思远道,诗罢诉何人。
胡为走不止,风雨惊邅回。"
"相送临汉水,怆然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。
吾皇弘孝理,率土蒙景福。拥佑乃清夷,威灵谅回复。
镜掩鸾空在,霞消凤不回。唯馀古桃树,传是上仙栽。"
落花惹断游空丝。高楼不掩许声出,羞杀百舌黄莺儿。"
曲罢卿卿理驺驭,细君相望意何如。"


西湖杂咏·秋 / 子车倩

范云许访西林寺,枝叶须和彩凤看。"
散帙灯惊燕,开帘月带风。朝朝在门下,自与五侯通。"
风霜两足白,宇宙一身浮。归及梅花发,题诗寄陇头。"
集旅布嵌谷,驱马历层涧。岷河源涉屡,蜀甸途行惯。
废业固相受,避嫌诚自私。徇吾刺促心,婉尔康庄姿。
"桐柏水西贼星落,枭雏夜飞林木恶。相国刻日波涛清,
"御火传香殿,华光及侍臣。星流中使马,烛耀九衢人。
骨肉能几人,年大自疏隔。性情谁免此,与我不相易。


黄台瓜辞 / 东门云涛

纵然更相逢,握手唯是悲。所寄莫复弃,愿见长相思。"
闲院支颐,深林倚策,犹惆怅而无语,鬓星星而已白。"
善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定心,壈坎难归来。
今来唯有禅心在,乡路翻成向翠微。"
烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍,隅落耕童夕放牛。
"洛水桥边雁影疏,陆机兄弟驻行车。
鸟啼花落人声绝,寂寞山窗掩白云。"
春衣试出当轩立,定被邻家暗断肠。


登泰山记 / 拓跋英锐

花宫纷共邃,水府皓相空。遥想高楼上,唯君对庾公。"
蓬荜永无车马到,更当斋夜忆玄晖。"
半偈传初尽,群生意未回。唯当与樵者,杖锡入天台。"
"献岁春犹浅,园林未尽开。雪和新雨落,风带旧寒来。
晚色平芜远,秋声候雁多。自怜归未得,相送一劳歌。"
众口诚难称,长川却易防。鱼竿今尚在,行此掉沧浪。"
破除心力缘书癖,伤瘦花枝为酒颠。今日总来归圣代,
有贤大国丰,无子一家贫。男儿富邦家,岂为荣其身。


题稚川山水 / 栋元良

重绣锦囊磨镜面。"
霜潭浮紫菜,雪栈绕青山。当似遗民去,柴桑政自闲。"
"春风入香刹,暇日独游衍。旷然莲花台,作礼月光面。
淹留三十年,分种越人田。骨肉无半在,乡园犹未旋。
走马登寒垄,驱羊入废城。羌笳三两曲,人醉海西营。"
全移河上影,暂透林间缺。纵待三五时,终为千里别。"
冻河光带日,枯草净无烟。儒者曾修武,因贻上将篇。"
"秦僧吹竹闭秋城,早在梨园称主情。


虞美人·赋虞美人草 / 别平蓝

犹有郎官来问疾,时人莫道我佯狂。"
曾读列仙王母传,九天未胜此中游。"
"此僧迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
内户均皮席,枯瓢沃野餐。远心知自负,幽赏讵能论。
"一樽岁酒且留欢,三峡黔江去路难。
"曾向岭头题姓字,不穿杨叶不言归。
"机事劳西掖,幽怀寄北园。鹤巢深更静,蝉噪断犹喧。
"故人能爱客,秉烛会吾曹。家为朋徒罄,心缘翰墨劳。


过上湖岭望招贤江南北山 / 佟佳科

避雨拾黄叶,遮风下黑帘。近来身不健,时就六壬占。"
"常慕晋高士,放心日沈冥。湛然对一壶,土木为我形。
"华阁与贤开,仙瓢自远来。幽林尝伴许,陋巷亦随回。
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡,
繁虫满夜草,连雨暗秋城。前路诸侯贵,何人重客卿。"
独上层城倚危槛,柳营春尽马嘶闲。"
"南国疑逋客,东山作老夫。登朝非大隐,出谷是真愚。
天外常求太白老,金陵捉得酒仙人。"