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李端公 / 送李端

唐代 / 汪淮

"画得江城登望处,寄来今日到长安。乍惊物色从诗出,
唯应四仲祭,使者暂悲嗟。(《宫人斜》)。
"昔在四门馆,晨有僧来谒。自言本吴人,少小学城阙。
之罘南山来,文字得我惊。馆置使读书,日有求归声。
信美非吾土,分忧属贱躬。守愚资地僻,恤隐望年丰。
何以写此心,赠君握中丹。"
"傲士更逢酒,乐天仍对花。文章管星历,情兴占年华。
未竟迁乔乐,俄成失路嗟。还如渡辽水,更似谪长沙。
细故谁留念,烦言肯过防。璧非真盗客,金有误持郎。
"寒山白云里,法侣自招携。竹径通城下,松门隔水西。
莫道骚人在三楚,文星今向斗牛明。"
可怜行春守,立马看斜桑。


李端公 / 送李端拼音解释:

.hua de jiang cheng deng wang chu .ji lai jin ri dao chang an .zha jing wu se cong shi chu .
wei ying si zhong ji .shi zhe zan bei jie ...gong ren xie ...
.xi zai si men guan .chen you seng lai ye .zi yan ben wu ren .shao xiao xue cheng que .
zhi fu nan shan lai .wen zi de wo jing .guan zhi shi du shu .ri you qiu gui sheng .
xin mei fei wu tu .fen you shu jian gong .shou yu zi di pi .xu yin wang nian feng .
he yi xie ci xin .zeng jun wo zhong dan ..
.ao shi geng feng jiu .le tian reng dui hua .wen zhang guan xing li .qing xing zhan nian hua .
wei jing qian qiao le .e cheng shi lu jie .huan ru du liao shui .geng si zhe chang sha .
xi gu shui liu nian .fan yan ken guo fang .bi fei zhen dao ke .jin you wu chi lang .
.han shan bai yun li .fa lv zi zhao xie .zhu jing tong cheng xia .song men ge shui xi .
mo dao sao ren zai san chu .wen xing jin xiang dou niu ming ..
ke lian xing chun shou .li ma kan xie sang .

译文及注释

译文
  天鹅的遭遇还是其中的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在茹溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
但是他却因此被流放,长期漂泊。
但可以再次试着白天畅游落花之中,夜晚住宿于落花之间。
  梁(liang)惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用(yong)心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为(wei)什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道(dao)理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡(ji)、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈(zhen)济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
半夜永王的水军来浔阳,城里城外遍插旌旃。
南国的江河众多,水程(cheng)超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
我提着一壶酒,满满地斟上一杯,姑且劝一劝你。
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。

注释
当:担任
7.以为:把……当作。
(5)顿丘:地名。今河南清丰。丘:古读如“欺”。
④“只应”二句:是说男女情事须有缘分,前世有缘今世才能相厮相守。前生,佛教认为人有三声,即前生、今生、来世。生,亦作“世”。前生即前一辈子,对今生而言。唐寒山《诗》之四十一:“今日如许贫,总是前生作。
指虞、夏、商、周。此:指秦。
⑵河汾:指汾水流入黄河的一段。
345、上下:到处。
9、罗弓矢:罗列弓箭,这是表示威仪。

赏析

  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个以上的画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。
  通观全诗,可以发现,这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景,但它着重表现的并非夜的静谧朦胧,而是兰溪夜景的清新澄澈,生趣盎然。而这,正体现出这首诗独特的民歌气韵,渔家的欢乐之情。
  颔联与颈联写书斋周围的景物,“竹怜新雨后,山爱夕阳时。”是此诗是最出彩的句子,二者为倒装句,先突出了竹林山色(se)令人怜爱,而后又以“新雨后”“夕阳时”修饰,指出它们令人怜爱的原因是雨后新绿、夕阳渲染,如此遣词造句,不仅让这些景物融入了人的情感,而且让它们具有了极强的色彩感,使读者很有质感地感受到竹林高山的清秀壮丽。
  此诗在章法上也较独特,先是叙事,由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首,而是放在议论之前,且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论,使议论充满了形象感而未流于枯燥,加厚了诗意。
  诗的首句写诗人与情人梦中重聚,难舍难离;第二句写依旧是当年环境,往日欢情,表明自己思念之深。第三句写明月有情;第四句写落花有恨。寄希望于对方,含蓄深厚,曲折委婉,情真意真。前两句写入梦的原因与梦中所见的景物,是向对方表明自己思忆之深;后两句写出多情的明月依旧照人,那就更是对这位女子的埋怨之情了。
  阮籍曾做过步兵校尉,所以称他为《阮步兵》颜延之 古诗。他外表沉晦,而内心却具有清醒的认识,故诗的第一句就说:“阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。”史传上说阮籍喜怒不形于色,口不臧否人物,有意地隐晦其踪迹,其实,他的识鉴精密,对于时事有极敏锐的洞察力。如曹爽辅政的时候,曾召他为参军,阮籍以疾辞,屏居田里,岁余而曹爽被诛,时人都佩服他的远见,这就足以说明阮籍的缄默与隐沦,只是为了远身避祸。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角,把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台,但是连池台都不可辨认,要唤起对芳踪的回忆或幻觉,也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥,只有看到桥下绿水,才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水,曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识,是寻找青春幻觉,寻找到的是美的瞬间性。
  最后一句写天和水:雨过天晴,风平浪息,诗人舍船登楼,凭栏而望,只见湖面上无入水,水映天,水色和天光一样的明净,一色的蔚蓝。风呢?云呢?统统不知哪儿去了,方才的一切好像全都不曾发生似的。
  诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波,发出“大夫不均,我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕,他又是赞扬,又是夸奖,活现了统治者驭下的嘴脸。
  前二句谓早起临水梳发,因此(“坐”)在塘边看到寒秋景色。但如此道来,便无深意。这里两句句法倒装,则至少包含三层意思:一是点明时序,深秋是容易触动离情的季节,与后文“乡心”关合;二是暗示羁旅困顿,到塘边梳洗,以水为镜;三是由句式倒装形成“梳发见秋”意,令人联想到“羞将白发照渌水”、“不知明镜里,何处得秋霜”(李白)的名句,这就暗含非但岁华将暮,而人生也进入迟暮。十字三层,言浅意深。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发(shu fa)诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人(xian ren)”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深(geng shen)一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  《《梅花岭记》全祖望 古诗》一文章法严谨,全文紧扣史可法的英勇就义,并按就义前、就义时、就义后的顺序写,最后对就义加以议论,总结全文。文章处处照应梅花岭这个地点,注意选取史可法事迹中典型性的细节表现史可法的精神。文章议论显得比较含蓄,言近旨远,令人回味。
  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
  第三章写安家失马,似乎是题外插曲,其实文心最细。《庄子》说:“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的;征人是不愿久役、想归家的。这个细节,真写得映带人情。毛传解释一二句为:“有不还者,有亡其马者。”把“爰”解释为“或”,作为代词,则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情,所以四、五两章文情哀苦,更为动人。

创作背景

  一般认为,这首词很可能是贺铸初到宜兴时所作。贺铸五十八岁致仕客居苏州之后,经常来往于常州、宜兴一带。宜兴古称阳羡,所以贺铸改《踏莎行》为《阳羡歌》,作词抒发他致仕后落寞失志的情怀。

  

汪淮( 唐代 )

收录诗词 (3287)
简 介

汪淮 (1519—1586)徽州府休宁人,字禹乂。本富家,以诸生入资为国子生。长于诗,论诗苦爱仲长统“乘云无辔,骋风无足”之句,以为诗家风轨。有《汪禹乂诗集》、《徽郡集》。

秋词二首 / 雍代晴

千山溪沸石,六月火烧云。自顾生无类,那堪毒有群。
养鱼种芰成霪霪。不为醴泉与甘露,使名异瑞世俗夸。
"两河春草海水清,十年征战城郭腥。乱兵杀儿将女去,
今日看书最惆怅,为闻梅雨损朝衣。"
飞锡无定所,宝书留旧房。唯应衔果雁,相送至衡阳。"
郊陌绝行人,原隰多飞蓬。耕牛返村巷,野鸟依房栊。
"数丛如雪色,一旦冒霜开。寒蕊差池落,清香断续来。
是时左冯翊,天下第一理。贵臣持牙璋,优诏发青纸。


贺新郎·送陈真州子华 / 南门维强

馀霞张锦幛,轻电闪红绡。非是人间世,还悲后会遥。"
"戈甲从军久,风云识阵难。今朝拜韩信,计日斩成安。
借问君子行安之。会朝元正无不至,受命上宰须及期。
"玉马朝周从此辞,园陵寂寞对丰碑。
"韶光先禁柳,几处覆沟新。映水疑分翠,含烟欲占春。
"樱桃千万枝,照耀如雪天。王孙宴其下,隔水疑神仙。
劲飙刷幽视,怒水慑馀懦。曾是结芳诚,远兹勉流倦。
殷勤为我下田租,百钱携偿丝桐客。游春漫光坞花白,


屈原塔 / 卜雪柔

三条开广陌,八水泛通津。烟动花间叶,香流马上人。
"外郎直罢无馀事,扫洒书堂试药炉。门巷不教当要闹,
中行虽富剧,粹美若可盖。子昂感遇佳,未若君雅裁。
内史新将写道经。曲艺岂能裨损益,微辞只欲播芳馨。
货通师子国,乐奏武王台。事事皆殊异,无嫌屈大才。"
"一雀入官仓,所食宁损几。只虑往覆频,官仓终害尔。
劝君多买长安酒,南陌东城占取春。"
山公念旧偏知我,今日因君泪满衣。"


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 东门松申

常言契君操,今乃妨众目。自古病当门,谁言出幽独。"
"白马津头春日迟,沙州归雁拂旌旗。
噼竹不可合,破环永离别。向人如有情,似痛滴无血。
寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久,喜奉清光笑语频。
熙熙飞走适,蔼蔼草树滋。浮光动宫观,远思盈川坻。
守帐然香暮,看鹰永夜栖。黄龙就别镜,青冢念阳台。
白日上升应不恶,药成且辄一丸药。暂时上天少问天,
高情犹向碧云深。语馀时举一杯酒,坐久方闻四处砧。


品令·茶词 / 东门森

屡叹恢恢网,频摇肃肃罝.衰荣因蓂荚,盈缺几虾蟆。
去去走犬归,来来坐烹羔。千金不了馔,狢肉称盘臊。
东城南陌昔同游,坐上无人第二流。
宝匣从此闲,朱弦谁复调。只应随玉树,同向土中销。"
"崔嵬分水岭,高下与云平。上有分流水,东西随势倾。
相欢谁是游冶郎,蚕休不得岐路旁。"
纵尔有眼谁尔珍。天子咫尺不得见,不如闭眼且养真。"
与师相见便谈空,想得高斋狮子吼。"


菩萨蛮·商妇怨 / 东郭兴敏

沉哀日已深,衔诉将何求。
披衣犹带令公香。一时风景添诗思,八部人天入道场。
女丁妇壬传世婚。一朝结雠奈后昆,时行当反慎藏蹲。
轧轧输送车,无乃使不伦。遥遥负担卒,无乃役不均。
"惟天地之无穷兮,哀生人之常勤。往者吾弗及兮,
我来荆门掾,寓食公堂肉。岂惟遍妻孥,亦以及僮仆。
敛袂戒还徒,善游矜所操。趣浅戢长枻,乘深屏轻篙。
为神讵比沟中断,遇赏还同爨下馀。


闻鹊喜·吴山观涛 / 濮阳柔兆

泷吏垂手笑,官何问之愚。譬官居京邑,何由知东吴。
"紫霄仙客下三山,因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子,
陷身泥沟间,谁复禀指撝。不脱吏部选,可见偶与奇。
夜叉守门昼不启,夜半醮祭夜半开。夜叉喜欢动关锁,
团团规内星,未必明如月。托迹近北辰,周天无沦没。
未闻eK孽苦苍生,相群相党上下为蝥贼。
厚我糗粻。刑轻以清,我肌靡伤。贻我子孙,百代是康。
昔愧山东妙,今惭海内兄。后来登甲乙,早已在蓬瀛。


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 酒初兰

御宇方无事,乘云遂不还。圣情悲望处,沉日下西山。
吴王娇女坟相近,一片行云应往来。"
"昔祭郊坛今谒陵,寺中高处最来登。
行吟楚山玉,义泪沾衣巾。"
"去尘咫尺步,山笑康乐岩。天开紫石屏,泉缕明月帘。
生小下里住,不曾州县门。诉词千万恨,无乃不得闻。
骐骥生绝域,自矜无匹俦。牵驱入市门,行者不为留。
下以保子孙,上以奉君亲。苟异于此道,皆为弃其身。


伤春 / 止癸亥

追攀万国来,警卫百神陪。画翣登秋殿,容衣入夜台。
迎风殿里罢云和,起听新蝉步浅莎。
解留满地红桃花。桃花成泥不须扫,明朝更访桃源老。
"蜀客南行祭碧鸡,木绵花发锦江西。
列峰若攒指,石盂仰环环。巨灵高其捧,保此一掬悭。
何处翳附郭,几人思郈成。云天望乔木,风水悲流萍。
奇俊无少年,日车何躃躃.我待纡双绶,遗我星星发。
"拟脍楼兰肉,蓄怒时未扬。秋鼙无退声,夜剑不隐光。


至大梁却寄匡城主人 / 瓮宛凝

一双旌旆委名臣。壁中今日题诗处,天上同时草诏人。
月殿移椒壁,天花代舜华。唯馀采香径,一带绕山斜。"
公衣无文采,公食少肥浓。所忧在万人,人实我宁空。
厨中玉馔盈金盘,方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性,
古醉今忽醒,今求古仍潜。古今相共失,语默两难恬。
沙砌落红满,石泉生水芹。幽篁画新粉,蛾绿横晓门。
破笼展翅当远去,同类相唿莫相顾。"
湘洲路四达,巴陵城百雉。何必颜光禄,留诗张内史。"