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答李滁州题庭前石竹花见寄

金朝 / 冯幵

一州笑我为狂客,少年往往来相讥。君平帘下谁家子,
去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤。
古人存丰规,猗欤聊引证。"
"犯霜驱晓驾,数里见唐城。旅馆归心逼,荒村客思盈。
自古皆传蜀道难,尔何能过拔蛇山。
戍客添归思,行人怯远程。未逢征雁下,渐听夜砧鸣。
"龙旆飘飖指极边,到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石,
一千朱翠同居此,争奈恩多属丽华。"
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石,栽松更碾味江茶。
水馆萤交影,霜洲橘委花。何当寻旧隐,泉石好生涯。"
锦字莫嫌归路远,华夷一统太平年。"
"晋祚安危只此行,坦之何必苦忧惊。
曲巷幽人宅,高门大士家。池开照胆镜,林吐破颜花。绿水藏春日,青轩秘晚霞。若闻弦管妙,金谷不能夸。
况将尘埃外,襟抱从此舒。"
岂同龌龊祁员外,至死悲凉一妇人。"


答李滁州题庭前石竹花见寄拼音解释:

yi zhou xiao wo wei kuang ke .shao nian wang wang lai xiang ji .jun ping lian xia shui jia zi .
qu ma si chun cao .gui ren li xi yang .yuan zhi shu ri bie .yao shi liang qing shang .
gu ren cun feng gui .yi yu liao yin zheng ..
.fan shuang qu xiao jia .shu li jian tang cheng .lv guan gui xin bi .huang cun ke si ying .
zi gu jie chuan shu dao nan .er he neng guo ba she shan .
shu ke tian gui si .xing ren qie yuan cheng .wei feng zheng yan xia .jian ting ye zhen ming .
.long pei piao yao zhi ji bian .dao shi you geng er san qian .deng gao xiao ta chan yan shi .
yi qian zhu cui tong ju ci .zheng nai en duo shu li hua ..
jin di tan kong shuo jin sha .bang zhu yu tian xi pu shi .zai song geng nian wei jiang cha .
shui guan ying jiao ying .shuang zhou ju wei hua .he dang xun jiu yin .quan shi hao sheng ya ..
jin zi mo xian gui lu yuan .hua yi yi tong tai ping nian ..
.jin zuo an wei zhi ci xing .tan zhi he bi ku you jing .
qu xiang you ren zhai .gao men da shi jia .chi kai zhao dan jing .lin tu po yan hua .lv shui cang chun ri .qing xuan mi wan xia .ruo wen xian guan miao .jin gu bu neng kua .
kuang jiang chen ai wai .jin bao cong ci shu ..
qi tong wo chuo qi yuan wai .zhi si bei liang yi fu ren ..

译文及注释

译文
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭力以尽忠心。
“谁会归附他呢?”
香脂制烛光焰通明,把美人花容月貌都照亮。
环绕着滁州城的(de)(de)都是山。远远望过去(qu)树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。沿着山上走六七里,有一个四角翘起,像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子,是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。野花开了,美好的树木繁茂滋长,天高气爽,霜色洁白,四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的。
水天相接空中一片明净,一座孤城呈现云雾深深。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄(huang)莺恰恰欢声啼。
河水叮咚流向桥东,行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。
到处都可以听到你的歌唱,
情郎一去如流水,她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云,如何寻得到他的踪迹呢?一直等到黄昏,又是一弯新月挂在天边,月不圆人也难团圆。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
满怀愁情,无法入睡,偏偏又在三更时分下起了雨,点点滴滴,响个不停(ting)。雨声淅沥,不停敲打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。

注释
③乘鸾,用箫史乘凤之典故,喻成仙。
⑸得:得到。何所营:做什么用。营,经营,这里指需求。
听听:争辨的样子。
雪晓清笳乱起:大雪飘飞的清早笳声乱起。笳,古代军队中用的一种管乐器。
⑤闲坐地:闲坐着。
80、辩:辩才。

赏析

  这首诗的内容虽单纯,但结构安排相当精巧,五章首尾呼应,回环往复,语意间隔粘连,逐层递进,具有很强的层次感与节奏感。选词用字,要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼,表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌,其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。
  这句写得细腻、雅致。从“蚁贼满长安”来看,这里必是明火执仗的场面,诗句却如此纤丽、文雅,可见运思之巧。“楼头柳”化用王昌龄《闺怨》:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”强调思妇的贞洁,“天边粉絮”,满天游荡的杨花柳絮,意指轻浮。
  第二,有人会问,这个“齐人”穷得讨饭,怎么还有“一妻一妾”?我以为,“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点,便对妾倾诉自己的心事;盯梢回来,把所“”的结果又告诉了妾;妻妾二人互讪互泣,显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”,“妻”的言行举止就会受到较大限制,故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”,就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
  然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”,从事这场战争的群体和它的领导者,总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉,使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的;这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子,使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此,写妻子怀念从军的丈夫的诗篇,通常会包含两方面的内容:为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉;思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
  开头两章,是远嫁姑娘的回忆,都是关于婚前家乡与亲人的事。首章回忆当姑娘家时在淇水钓鱼的乐事:“籊籊《竹竿》佚名 古诗,以钓于淇”,和伙伴们一起到淇水钓鱼游玩,这是多么惬意的事,不可能忘记。可惜眼下身在异乡,再也不能回淇水去钓鱼了,“岂不尔思,远莫致之”。次章回忆离别父母兄弟远嫁时的情形。泉水、淇水,逐渐远去;父母兄弟,逐渐远离。离别的场面和离别的情怀,最使人难忘。远嫁的女儿回忆起这个场景,思念之情不可抑止。第一章、第二章共八句,重点在回忆,强调的是思乡怀亲之情。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处(chu),而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  全诗十六章,前八章每章八句,刺厉王失政,好利而暴虐,以致民不聊生,故激起民怨;后八章每章六句,责同僚,然亦道出厉王用人不当,用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如(huang ru)神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  总的来说,王维的诗,或以悠闲古淡见长,或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈,造句精工,章法严整,诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物,从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动,但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿、感染力,表达出诗人渴望效命疆场,期盼建功立业。
  第二句的“思”字就回答了前面提出的问题,独自靠在亭边的栏杆上,诗人究竟在想些什么?也许想到了“耐可乘流直到天”,也许想到“欲渡黄河冰塞川”,也许想到“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁,但面对着“奔流到海不复回”的黄河,岂能“恨到归时方始休”呢?
  3、悲欢交织,以欢掩悲。一二句写悲景,秋风扫落叶,长天送寒意;三四句叙欢情,深夜挑促织,异地思欢情。一悲一喜,悲喜交潜,以欢掩悲,更显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。
  其中有发车之准时:“钟声一及时,顷刻不少留”。有马力巨大的“万钧柁”,不畏打头石尤风,决无“愿得篙橹折,交郎(jiao lang)到头还”之可能性。其迅疾:“送者未及返,君在天尽头”,“望影倏不见,烟波杳悠悠”。故其离情,既不似李白“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”之缓慢;更无郑谷“数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦”之从容,倏忽之间,人已不见,此时便只能看一个“快乘轻气冲球“(海上飞艇)的愿望而已。
  诗一开始,用整齐的偶句,突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中,有“春兰兮秋菊(ju),长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人,其地多桂,即景生情,就地取材,把秋菊换成了秋桂,师古而不泥古。兰桂对举,兰举其叶,桂举其花,这是由于对偶句的关系,互文以见义,其实是各各兼包花叶,概指全株。兰用葳蕤来形容,具有茂盛而兼纷披的意思,“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发,具有无限的生机。桂用皎洁来形容,桂叶深绿,桂花嫩黄,相映之下,自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字,精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
新解  高阁上,曲终人散;小园里,《落花》李商隐 古诗随风漫天飞舞,飘落到了田间曲折的小径上,斜阳在花雨中徐徐西下。我痛惜这如雨的《落花》李商隐 古诗,不忍将落红扫去。我望眼欲穿,盼来的春天却又匆匆归去。赏花的心意也随着春天的归去而消失,春去花谢,只留下我泪湿衣裳。  
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。

创作背景

  这首五言绝句是诗人在船上过夜时,写下的所见到的景物,所以题目叫做“《舟夜书所见》查慎行 古诗”。

  

冯幵( 金朝 )

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简 介

冯幵 1873-1931,字君木,浙江慈溪人。生于清穆宗同治十二年,卒于民国二十年,年五十九岁。少孤,从母俞受诗。年十五六,斐然有着作志。二十补诸生,光绪二十三年,(公元一八九七年)以拔贡试于朝,列二等。例得知县,拜自显为儒官,受丽水县学训导。寻调宣平,因病不赴。年甫三十,归,不复出,与吴昌硕、况周颐、朱孝藏、程颂万游,交尤笃。晚,以疾卒于海上旅次。开为文华实相资,诗出入杜、韩、黄、陈,兼工倚声,尝与陈境塘等结剡社。着有《回风堂文》若干卷,诗若干卷,词一卷,日记若干卷,杂着若干种,藏于家。

梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 司马乙卯

共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。
"去年今日到城都,城上芙蓉锦绣舒。
天子怜谏官,论事不可休。早来丹墀下,高驾无淹留。"
恩属重阳节,雨应此时晴。寒菊生池苑,高树出宫城。
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
高冠佩雄剑,长揖韩荆州。此地别夫子,今来思旧游。
焚香如云屯,幡盖珊珊垂。悉窣神绕护,众魔不敢窥。
因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,


雨后池上 / 暴俊豪

笔为题诗点,灯缘起草挑。竹喧交砌叶,柳亸拂窗条。
"送别人归春日斜,独鞭羸马指天涯。
秦皇既恃险,海内被吞食。及嗣同覆颠,咽喉莫能塞。
玄圃千春闭玉丛,湛阳一祖碧云空。
"一官万里向千溪,水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近,
只知送恨添愁事,谁见凌霄羽蜕功。"
"宿露依芳草,春郊古陌旁。风轻不尽偃,日早未晞阳。
远蒙恻怆篇,中有金玉声。反覆终难答,金玉尚为轻。"


春寒 / 瞿小真

"安石在东山,无心济天下。一起振横流,功成复潇洒。
"独夜思君切,无人知此情。沧州归未得,华发别来生。
借问卢耽鹤,西飞几岁还。"
"居藩久不乐,遇子聊一欣。英声颇籍甚,交辟乃时珍。
"罢起郎官草,初封刺史符。城边楼枕海,郭里树侵湖。
两个瑶池小仙子,此时夺却柘枝名。"
"负郭无良田,屈身徇微禄。平生好疏旷,何事就羁束。
赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"


生查子·情景 / 泉摄提格

造舟已似文王事,卜世应同八百期。
榜人投岸火,渔子宿潭烟。行侣时相问,浔阳何处边。"
谁知今日秋江畔,独步医王阐法筵。"
珍重仙曹旧知己,往来星骑一相过。"
自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"
爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。
解缆垂杨绿,开帆宿鹭飞。一朝吾道泰,还逐落潮归。"
见尔复几朝,俄然告将离。中流漾彩鹢,列岸丛金羁。


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 西门海霞

五落洞庭叶,三江游未还。相思不可见,叹息损朱颜。"
"洞庭秋正阔,余欲泛归船。莫辨荆吴地,唯馀水共天。
昔为帝王州,今幸天地平。五朝变人世,千载空江声。
"出身天宝今年几,顽钝如锤命如纸。作官不了却来归,
平望惟松少露青。腊内不妨南地少,夜长应得小窗听。
阴雾离披,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。"
"万物中萧洒,修篁独逸群。贞姿曾冒雪,高节欲凌云。
"贫贱少情欲,借荒种南陂。我非老农圃,安得良土宜。


放鹤亭记 / 慕容赤奋若

树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。(《秋日晚望》,
泉美茶香异,堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径,猿苦叫霜枝。
"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。
密竹已成暮,归云殊未极。春鸟依谷暄,紫兰含幽色。
秋山僧冷病,聊寄三五杯。应泻山瓢里,还寄此瓢来。
"才大无不备,出入为时须。雄藩精理行,秘府擢文儒。
候火起中夜,馨香满南轩。斋居感众灵,药术启妙门。
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。


一毛不拔 / 乐正可慧

"走马上东冈,朝日照野田。野田双雉起,翻射斗回鞭。
飞去身莫返,含笑坐明月。紫宫夸蛾眉,随手会凋歇。
"黄鹤高楼已捶碎,黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝,
结茅隐苍岭,伐薪响深谷。同是山中人,不知往来躅。
素色愁明湖,秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意,已过黄发期。
"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。
"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。
春风传我意,草木别前知。寄谢弦歌宰,西来定未迟。"


眉妩·戏张仲远 / 御冬卉

剑有尘埃书有蠹,昔年心事共谁论。"
"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。
极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒,故人相见多衰老。
江徼无虞才不展,衔杯终日咏离骚。"
"春霖未免妨游赏,唯到诗家自有情。花径不通新草合,
室中人寂寞,门外山重叠。天台积幽梦,早晚当负笈。"
"名臣不世出,百工之所求。况乃非常器,遭逢兴运秋。
"□□□□□□□,□□□□□□□。玉殿大开从客入,


登楼 / 宇文向卉

踟蹰欲何赠,空是平生言。"
"俗吏闲居少,同人会面难。偶随香署客,来访竹林欢。
因巢翠玉树,忽见浮丘公。又引王子乔,吹笙舞松风。
长年门外无尘客,时见元戎驻旆旌。"
"漂泊日复日,洞庭今更秋。青桃亦何意,此夜催人愁。
秩满休闲日,春馀景气和。仙凫能作伴,罗袜共凌波。
世上悠悠何足论。"
珍重支公每相勉,我于儒行也修行。"


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 芈叶丹

明堂翡翠无人得。精灵变态状无方,游龙宛转惊鸿翔。
幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。
"位高名重不堪疑,恳让仪同帝亦知。
临江不羡飞帆势,下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识,
词锋偏却敌,草奏直论兵。何幸新诗赠,真输小谢名。"
昨夜南窗不得眠,闲阶点滴回灯坐。"
高旷出尘表,逍遥涤心神。青山对芳苑,列树绕通津。
"天台山下寺,冬暮景如屏。树密风长在,年深像有灵。