译文
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
这次出游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。
枫树在深(shen)秋露水的(de)侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也(ye)笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德(de)教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗(dao)贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬(yang)汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂(za)之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
春日里遥望荒郊,看着泾水曲折地流去,环绕着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。
可叹立身正直动辄得咎,
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
回头看一次就肝(gan)肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。
将军神勇天生,犹如天上麒麟的后代,敌人如同洞里的蝼蚁一般,怎么能逃走呢?
注释
⑥下僚:下级官员,即属员。沉下僚:沉没于下级的官职。
⑷暗垂珠露:暗暗落下一串串珠露般的眼泪。
扑鹿:状声音。张志和《渔父》:“惊起鸳鸯扑鹿飞。”
建康:今江苏南京。
⑵杖藜:“藜杖”的倒文。藜,一年生草本植物,茎杆直立,长老了可做拐杖。