此境空门不曾有，从头好语与医王。"
佩兰应语宫臣道，莫向金盘进荔枝。"
拂拂生残晖，层层如裂绯。天风剪成片，疑作仙人衣。
耿耿看灯暗，悠悠结梦迟。若无骚雅分，何计达相思。"
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦，毂辘鱼车响夜船。
长爱寄吟经案上，石窗秋霁向千岑。"
香云双飐玉蝉轻，侍从君王苑里行。
银台钥入须归去，不惜馀欢尽酒卮。"
"百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏，
嵩山好与浮丘约，三十六峰云外乡。
"洞隐红霞外，房开碧嶂根。昔年同炼句，几夜共听猿。
行当献天子，然后致殊勋。 ——孟郊
"佛刹接重城，红楼切太清。紫云连照耀，丹槛郁峥嵘。 ——广宣
北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。
ci jing kong men bu zeng you .cong tou hao yu yu yi wang ..
pei lan ying yu gong chen dao .mo xiang jin pan jin li zhi ..
fu fu sheng can hui .ceng ceng ru lie fei .tian feng jian cheng pian .yi zuo xian ren yi .
geng geng kan deng an .you you jie meng chi .ruo wu sao ya fen .he ji da xiang si ..
yi hong sun chu er zhong quan .pian xuan man ke xun qing pu .gu lu yu che xiang ye chuan .
chang ai ji yin jing an shang .shi chuang qiu ji xiang qian cen ..
xiang yun shuang zhan yu chan qing .shi cong jun wang yuan li xing .
yin tai yue ru xu gui qu .bu xi yu huan jin jiu zhi ..
.bai hua cheng shi wei cheng gui .wei bi gui xin yu zhi wei .dan you hu shang zi yi yong .
song shan hao yu fu qiu yue .san shi liu feng yun wai xiang .
.dong yin hong xia wai .fang kai bi zhang gen .xi nian tong lian ju .ji ye gong ting yuan .
xing dang xian tian zi .ran hou zhi shu xun . ..meng jiao
.fo sha jie zhong cheng .hong lou qie tai qing .zi yun lian zhao yao .dan jian yu zheng rong . ..guang xuan
bei wang ren he zai .dong liu shui bu hui .chui chuang feng za zhang .zhan jian yu jing mei .
译文
于是笑王谢等人，他们空洒英雄之泪，却无克服神州的(de)实际行动。他们依仗着长江天险，自以为可(ke)以长保偏安，哪里管得到广大的中原地区，长久为异族势力所盘踞，广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢？凭借这样有利的江山形势，正可长驱北伐，无须前怕狼，后怕虎，应该象当年(nian)的祖逖那样，中流击水，收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅，也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将，完全应该象往日的谢安一样，对打败北方强敌具有充分信心，一旦有利之形势已成，便当长驱千里，扫清河洛，收复国土，何须顾虑对方的强大呢？
素席上(shang)已不见她柔美的体肤，只见到铺着的罗被(bei)一片惨碧。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
回家的路上，晚风凄清，枕上初寒，难以入眠。今夜残灯斜照，微光闪烁，秋雨虽停但泪还未尽。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
我家在曲曲弯弯襄水边，远隔楚天云海迷迷茫茫。
我曾经有十年的生活在西湖，依傍着柳树系上我的马匹，追随着芳尘香雾。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
看三湘秋色两边鬓发衰白，望万里明月思归心意更增。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
①龙凤的金玉雕像：原文里的玉龙与金凤指的是铜雀台旁边的另两座高台，一为冰井台，一为金凤台，曹植谓之玉龙与金凤。
⒂首身离：身首异处。心不惩：壮心不改，勇气不减。惩：悔恨。
满江红：词牌名。唐朝名《上江虹》，后改今名。
宅: 住地，指原来的地方。
93.察笃：明寨、优待。夭：未成年而死。隐:疾痛，指病人。
⑸太守：汉时郡长名。宋时改郡为府、州，长官称知府、知州，但仍习惯称太守。此指继知海州的陈太守（名不传）。
⑹登阵：一作“临阵”。大宛马：古大宛国多宝马，故用以名好马。
人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠（时任宰相）遣御史分道捕人，连枷送诣军所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。
朝元雕翠阁，乞巧绣琼楼。碧海供骊岭，黄金络马头。
御史秋风劲，尚书北斗尊。 ——崔万
"寓居无不在天涯，莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀，
雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。"
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾，迢递江潮应井迟。
"一战平畴五字劳，昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿，
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰，疲瘵全苏岁又周。
近代无人寻异事，野泉喷月泻秋池。"
北阙晴分五凤楼，嵩山秀色护神州。
"华夷图上见洋川，知在青山绿水边。
绿水成文柳带摇，东风初到不鸣条。
翛然观六合，一指齐宇宙。书剑忽若□，青云日方昼。
雅韵风来起，轻烟霁后新。叶深栖语鹤，枝亚拂朝臣。
"翠微寺本翠微宫，楼阁亭台几十重。
江心秋月白，起柁信潮行。蛟龙化为人，半夜吹笛声。
"鸾舆秦地久，羽卫洛阳空。彼土虽凭固，兹川乃得中。
云湿煎茶火，冰封汲井绳。片扉深着掩，经国自无能。"
唇亡得无寒，舌在从何诉。辅车宜长依，发肤可增惧。
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想，丹陵霞鹤间音徽。
"野草凡不凡，亦应生和出。锄夫耘药栏，根不留其一。
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装，金鞭频策骐驎马。
"虚楼一望极封疆，积雨晴来野景长。水接海门铺远色，
至今仙籍中，谓之梅真人。郭生负逸气，百代继遗尘。
今日还轻墨绶，知君意在沧洲。 ——皎然
五杂组，绣纹线。往复还，春来燕。不得已，入征战。 ——蒋志"
莫教官锦行家见，把此文章笑杀他。"
今日临行尽交割，分明收取媚川珠。"
乡心暗逐秋江水，直到吴山脚下流。"
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见，六终鸿业数难逾。
野中求逸礼，江上访遗编。 ——耿湋
"燧林芳草绵绵思，尽日相携陟丽谯。
"启鉴悠悠两鬓苍，病来心绪易凄凉。
自有不贪身内宝，玉人徒献外来珍。"
地枕吴溪与越峰，前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深，古池香泛荷花白。 客有经年说别林，落日啼猿情脉脉。
五车云去玉堂空。仙家日月蓬壶里，尘世烟花梦寐中。
长年惭道薄，明代取身闲。从有西征思，园林懒闭关。"
谁步宋墙明月下，好香和影上衣襟。"
渡溪溪水急，水溅罗衣湿。日暮犹未归，盈盈水边立。
静藓斜圭影，孤窗响锡枝。兴幽松雪见，心苦砚冰知。
绿叶红英遍，仙经自讨论。偶移岩畔菊，锄断白云根。
蹈之焚斯须，凭之溺容易。水火与祸福，岂有先言耳。"
"门客家臣义莫俦，漆身吞炭不能休。
市头相者休相戏，蹙膝先生半自知。"
走上百尺高竿头。我不知尔是人耶复猱耶，
忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
忧鱼思舟楫，感禹勤畎浍。 ——韩愈
"熊罴先兆庆垂休，天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史，
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
会须麟阁留踪迹，不斩天骄莫议归。"
浔阳物景真难及，练泻澄江最好看。
"劚开幽涧藓苔斑，移得孤根植砌前。影小未遮官舍月，
"唐设高科表用文，吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古，
廪米陈生醭，庖薪湿起烟。鸣鸡潜报晓，急景暗凋年。 ——白居易
可惜人间容易听，清声不到御楼前。"
"之子有雄文，风标秀不群。低飞从墨绶，逸志在青云。
柳拂长眉舞春色。白铜堤下烟苍苍，林端细蕊参差香。
也知只在秋江上，明月芦花何处寻。"
春柳寒松，不凋不饰。 ——皎然
宝笥开金箓，华池漱玉泉。 ——杜弈
葵藿一心期捧日，强搜狂斐拟宫词。"
"社肉分平未足奇，须观大用展无私。
峤翠藏幽瀑，枝风下晓禽。忆君秋欲尽，马上秣陵砧。"
"曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
惟有妖娥曾舞处，古台寂寞起愁烟。"
斜阳浮远水，归鸟下疏林。牵动诗魔处，凉风村落砧。
楚国千山道，秦城万里人。镜中看齿发，河上有烟尘。 ——耿湋
"上将拥黄须，安西逐指唿。离乡俱少壮，到碛减肌肤。
庭商忽惊舞，墉禜亦亲酹。 ——孟郊
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼，南园夜雨长秋蔬。
寇尽条山下，兵回汉苑东。将军初执讯，明主欲论功。
"渡水采桑归，蚕老催上机。扎扎得盈尺，轻素何人衣。
烟铺芳草正绵绵，藉草传杯似列仙。
"江钟寒夕微，江鸟望巢飞。木落山城出，潮生海棹归。
说诗整颓波，立义激浮俗。 ——皎然
平碛容雕上，仙山许狖窥。数联金口出，死免愧丘为。"
"洞户春迟漏箭长，短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴，
池中鱼鳖应相贺，从此方知有主人。"
"因诗相识久，忽此告临途。便是有船发，也须容市沽。
时景易迁谢，欢□难兼遂。 ——皎然
竹实不得饱，桐孙何足栖。岐阳今好去，律吕正凄凄。"