首页 古诗词 题画帐二首。山水

题画帐二首。山水

宋代 / 陶琯

闲房暂喜居相近,还得陪师坐竹边。"
不肯勤农桑。徒劳含淫思,旦夕遥相望。蚩尤簸旗弄旬朔,
赏叶元和德,文垂雅颂音。景云随御辇,颢气在宸襟。
枝危巢小风雨多,未容长成已先覆。灵枝珍木满上林,
欢会方别离,戚戚忧虑并。安得在一方,终老无送迎。"
冠豸犹屈蠖,匣龙期剸犀。千山惊月晓,百里闻霜鼙。
"潦倒从军何取益,东西走马暂同游。
"退身何所食,败力不能闲。种稻耕白水,负薪斫青山。
探春不为桑,探春不为麦。日日出西园,只望花柳色。
以此复留滞,归骖几时鞭。"
一口百味别,况在醉会中。四座正当喧,片言何由通。
绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨,月过春枝似带烟。
芝英擢荒榛,孤翮起连菼.家住幽都远,未识气先感。
梵宫真相眉棱尊。古琴大轸长八尺,峄阳老树非桐孙。
"暂驻旌旗洛水堤,绮筵红烛醉兰闺。
"淮上客情殊冷落,蛮方春早客何如。


题画帐二首。山水拼音解释:

xian fang zan xi ju xiang jin .huan de pei shi zuo zhu bian ..
bu ken qin nong sang .tu lao han yin si .dan xi yao xiang wang .chi you bo qi nong xun shuo .
shang ye yuan he de .wen chui ya song yin .jing yun sui yu nian .hao qi zai chen jin .
zhi wei chao xiao feng yu duo .wei rong chang cheng yi xian fu .ling zhi zhen mu man shang lin .
huan hui fang bie li .qi qi you lv bing .an de zai yi fang .zhong lao wu song ying ..
guan zhi you qu huo .xia long qi tuan xi .qian shan jing yue xiao .bai li wen shuang pi .
.liao dao cong jun he qu yi .dong xi zou ma zan tong you .
.tui shen he suo shi .bai li bu neng xian .zhong dao geng bai shui .fu xin zhuo qing shan .
tan chun bu wei sang .tan chun bu wei mai .ri ri chu xi yuan .zhi wang hua liu se .
yi ci fu liu zhi .gui can ji shi bian ..
yi kou bai wei bie .kuang zai zui hui zhong .si zuo zheng dang xuan .pian yan he you tong .
lv yin shen dao wo wei qian .feng jing xiao ye ru wen yu .yue guo chun zhi si dai yan .
zhi ying zhuo huang zhen .gu he qi lian tan .jia zhu you du yuan .wei shi qi xian gan .
fan gong zhen xiang mei leng zun .gu qin da zhen chang ba chi .yi yang lao shu fei tong sun .
.zan zhu jing qi luo shui di .qi yan hong zhu zui lan gui .
.huai shang ke qing shu leng luo .man fang chun zao ke he ru .

译文及注释

译文
我本是像那个接舆楚狂人,
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
野泉侵路不知路在哪,
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
夜深了,还未入睡,我剔去灯花,周围明亮了些许。然而,这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长,,无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞,鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,清早会听到小巷深处(chu)在一声声叫卖杏花。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原(yuan)因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职(zhi)责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则(ze),左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
西岳华山莲花峰上,仙女光芒(mang)如同明星。
你的文章可以与韩愈(yu)齐名,被人视为泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看:若生逢其时,遭遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木,纵情于东山上的歌舞诗酒,但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿。
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。

注释
⑷梅花早:梅花早开。
而已:罢了。
黛眉:黛画之眉。特指女子之眉。
深:深远。
(5)宾:服从,归顺
19.元丰:宋神宗的年号。
17、异之:感到奇怪。 异:奇怪。

赏析

  风没有生命,本无雄雌之分,但王宫空气清新,贫民窟空气恶浊,这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同,生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同,反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸,后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中,意在言外。
  接下来,诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石,清音入香冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦,它能使坚硬的金石为之凄楚;瑟声清亢响亮,它可以响遏行云,传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野,感动了寄身山间的舜帝之灵,他让山上的白芷吐出芬芳,与瑟声交相应和,弥漫在广袤的空间,使天(shi tian)地为之悲苦,草木为之动情。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格(pin ge)颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  悠悠万世,明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问,对那无限时空里的奇迹,大有神往与迷惑交驰之感。问句先出,继而具体写其人神往的情(de qing)态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意,从而倍有诗味。二句语序倒装,以一问摄起全篇,极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起,以下大抵两句换境换意,尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得,月行却与人相随”意谓:明月高悬,欲攀不能,使人感到可望难即,莫测高远;可是不管夜间人们走到哪里,随时都得到月光的照拂,相与同行,如在身边,于是距离顿消。两句一冷一热,亦远亦近,若离若即,道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感,人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘:皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以“丹阙”陪衬俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮,然后揭开纱罩般露出娇面,那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远:“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?”月出东海而消逝于西天,踪迹实难测知,偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇,他从而浮想联翩,究及那难以稽考的有关月亮的神话传说:月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥,该是多么寂寞?语中对神物、仙女深怀同情,其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。今月古月实为一个,而今人古人则不断更迭。说“今人不见(bu jian)古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数,只如逝水,然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说,后二句总括,诗情哲理并茂,读来意味深长,回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云:“对酒当歌,人生几何?”此处略用其字面,流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”,形象鲜明独特。从无常求”常“,意味隽永。至此,诗情海阔天空地驰骋一番后,又回到诗人手持的酒杯上来,完成了一个美的巡礼,使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
  仕宦既不如意,富贵又无望,于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐,却写对往事的追忆,也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。
  1、整个故事就是一条成语:自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说:“忠言相告,好话对导,他不听就算了,不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子,结果不但轻而易举被晏子化解了,最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自己所受到的侮辱难堪,都是因为自己造成的。
  这首七律以工于写景驰名,不仅“诗中有画”,而且手法高妙。颈联在词序的排列上作了精密的调动,画面就在宁谧中浮动着一股生动的灵气。而颔联,则因其奇妙的想象与贴切的比喻,更受后世诗人们的激赏,仿效之句也最多。如滕岑有“何人为展古画幅,尘暗缣绡浓淡间”(《游西湖》),程孟阳有“古寺工如昏壁画”(《闻等慈师在拂水有寄》),黄庭坚有“田似围棋据一枰”(《题安福李令朝华亭》)、“稻田棋局方”(《次韵知命入青原山石》),文同有“秋田沟垅如棋局”(《闲居院上方晚景》),杨万里有“天置楸枰作稻畦”(《晚望》),杨慎有“平田如棋局”(《出郊》),等等,因此王渔洋品评此联“写景最工”(《池北偶谈》),是有道理的。
  综观全文,我们应注意三点:一是无论种树或治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道;二是想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物发展规律;三是动机效果必须统一,不允许好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”。
  其五
  这是一首咏物诗,所咏之物是“汾上柳”,所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物,而诗中以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常,如说白话,可是一个“归”字写出了诗人对旧居的怀恋,故地重访,就像当年回家一样,自然而然,信步(xin bu)走来(zou lai),写出对环境的熟悉和亲切感。旧地的一切,都像自家人一样朴实真切,亲在骨子里。就连汾河边的柳树,微风拂来,依依流连,像是对作者打招呼,亲昵可爱。
  诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”,开头七字,形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西:借以泻愁的酒瓮,借以抒愤、寄情的琴和书,诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度,却出人意料,他不以为苦,反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词,总括了诗人“年年名路漫辛勤,襟袖空多马上尘”(《感秋》)的长期不幸遭遇;也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字,表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人,不能“乐于”为国施展才华,而只能“乐于贫”,这是统治者造成的真正悲剧。
  此诗采用了写书的风格,白描的写法,真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实,这首诗是当之无愧的。
  这首春日诗失之于轻靡,或者说是百无聊赖,有的也有寄托,不过比较直露。李商隐这首诗,从主题上说这首诗没什么新意,但在艺术手法情景浑溶,低徊唱叹,富艳而多气,不多用典故而音节嘹亮,颇有杜诗境界。但在梗概多气上还是不如杜诗同类之作。
  “浮云终日行,游子久不至。”见浮云而念游子,是诗家比兴常例,李白也有“浮云游子意,落日故人情”(《送友人》)的诗句。天上浮云终日飘去飘来,天涯故人却久望不至;所幸李白一往情深,魂魄频频前来探访,使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君,情亲见君意”,与上篇“故人入我梦,明我长相忆”互相照应,体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实,我见君意也好,君明我忆也好,都是诗人推己及人,抒写自己对故人的一片衷情。

创作背景

  诗人创作此诗正是在中秋的夜晚,联想到诗人前一年高中进士,而此刻正是诗人东游之中,也正是诗人意气风发之时,所以在如此佳节,又是诗人得意之时,以此背景,诗人创作了此诗。

  

陶琯( 宋代 )

收录诗词 (7555)
简 介

陶琯 陶琯,字梅若,秀水人。有《缘蕉山馆诗》。

奉送严公入朝十韵 / 濮阳瓘

"忆昨与故人,湘江岸头别。我马映林嘶,君帆转山灭。
倚天更觉青巉巉.自知短浅无所补,从事久此穿朝衫。
秋风袅袅生繁枝。姑苏台上夕燕罢,他人侍寝还独归。
湘江含碧虚,衡岭浮翠晶。岂伊山水异,适与人事并。
乃播与食,乃器与用,乃货与通。有作有迁,无迁无作。
两鬓霜白趋埃尘。干愁漫解坐自累,与众异趣谁相亲。
"尘土日易没,驱驰力无馀。青云不我与,白首方选书。
白狐向月号山风,秋寒扫云留碧空。玉烟青湿白如幢,银湾晓转流天东。溪汀眠鹭梦征鸿,轻涟不语细游溶。层岫回岑复叠龙,苦篁对客吟歌筒。


兰陵王·丙子送春 / 武汉臣

"三刀梦益州,一箭取辽城。(以下见《纪事》)。
贵人饮金屑,倏忽舜英暮。平生服杏丹,颜色真如故。
"老着青衫为楚宰,平生志业有谁知。家僮从去愁行远,
"贞一来时送彩笺,一行归雁慰惊弦。
"吾皇绍祖烈,天下再太平。诏下诸郡国,岁贡乡曲英。
校量功力相千万,好去从空白玉台。"
阊阖开中禁,衣裳俨太清。南山同圣寿,长对凤凰城。
神仙杳何许,遗逸满人间。君不见洛阳南市卖书肆,


送魏郡李太守赴任 / 施渐

"西辞望苑去,东占洛阳才。度岭无愁思,看山不懊来。
而君复何为,甘食比豢豹。猎较务同俗,全身斯为孝。
牵师袈裟别,师断袈裟归。问师何苦去,感吃言语稀。
月出溪路静,鹤鸣云树深。丹砂如可学,便欲住幽林。"
年年怨春意,不竞桃杏林。唯占清明后,牡丹还复侵。
亦恐旅步难,何独朱颜丑。欲慰一时心,莫如千日酒。
"花,花。落早,开赊。对酒客,兴诗家。能回游骑,
无为儿女态,憔悴悲贱贫。"


小雅·蓼萧 / 周震荣

近来爱作诗,新奇颇烦委。忽忽造古格,削尽俗绮靡。
到此诗情应更远,醉中高咏有谁听。"
一戛惊断三声猿。灵山会中身不预,吟想峭绝愁精魂。
"桃李有奇质,樗栎无妙姿。皆承庆云沃,一种春风吹。
环天二十八宿,磊磊尚书郎。整顿排班行,剑握他人将。
"少年曾忝汉庭臣,晚岁空馀老病身。初见相如成赋日,
如今身是他州客,每见青山忆旧居。"
"古树枝柯少,枯来复几春。露根堪系马,空腹定藏人。


喜春来·春宴 / 尹栋

今朝纵有谁人领,自是三峰不敢眠。"
遂据城阻。皇帝曰嗟,其又可许。爰命崇文,分卒禁御。
"皇天后土力,使我向此生。贵贱不我均,若为天地情。
鱼网不在天,鸟罗不张水。饮啄要自然,可以空城里。"
门静山光别,园深竹影连。斜分采药径,直过钓鱼船。
"翩翩马上郎,驱传渡三湘。橘树沙洲暗,松醪酒肆香。
为师书广壁,仰咏时经过。徘徊相思心,老泪双滂沱。
我愿天子回造化,藏之韫椟玩之生光华。"


至节即事 / 本明道人

微臣欲献唐尧寿,遥指南山对衮龙。"
知传家学与青箱。水朝沧海何时去,兰在幽林亦自芳。
怜我窜逐归,相见得无恙。开筵交履舄,烂漫倒家酿。
冠豸犹屈蠖,匣龙期剸犀。千山惊月晓,百里闻霜鼙。
"翼亮登三命,谟猷本一心。致斋移秘府,祗事见冲襟。
"千山江上背斜晖,一径中峰见所归。
"云外支硎寺,名声敌虎丘。石文留马迹,峰势耸牛头。
彼苍若有知,白日下清霜。今朝始惊叹,碧落空茫茫。"


踏莎行·杨柳回塘 / 陈文龙

犀飞空波涛,裂石千嵚岑。
"孀妾怨夜长,独客梦归家。傍檐虫缉丝,向壁灯垂花。
自教青鹤舞,分采紫芝苗。更爱南峰住,寻君路恐遥。"
古寺历头陀,奇峰扳祝融。南登小桂岭,却望归塞鸿。
"独上西楼尽日闲,林烟演漾鸟蛮蛮。
"风行自委顺,云合非有期。神哉心相见,无眹安得离。
谁使异方气,入此中土流。翦尽一月春,闭为百谷幽。
唯恐尘埃转磨灭,再三珍重嘱山僧。"


韩琦大度 / 孙子进

潺湲泪久迸,诘曲思增绕。行矣且无然,盖棺事乃了。"
珍簟回烦暑,层轩引早凉。听琴知思静,说剑觉神扬。
露草百虫思,秋林千叶声。相望一步地,脉脉万重情。"
交河北望天连海,苏武曾将汉节归。"
何言数亩间,环泛路不穷。愿逐神仙侣,飘然汗漫通。"
逐客零落肠,到此汤火煎。性命如纺绩,道路随索缘。
"明州长史外台郎,忆昔同年翰墨场。一自分襟多岁月,
世道多险薄,相劝毕中诚。远游无知音,不如商贾行。


南乡子·秋暮村居 / 潘柽章

"我有水竹庄,甚近嵩之巅。是君归休处,可以终天年。
从公乐万寿,馀庆及儿孙。"
遂令不言者,反以言为訧.喉舌坐成木,鹰鹯化为鸠。
"上巳馀风景,芳辰集远垧.彩舟浮泛荡,绣毂下娉婷。
青蝇侧翅蚤虱避,肃肃疑有清飙吹。倒身甘寝百疾愈,
草诏令归马,批章答献獒。银花悬院榜,翠羽映帘绦。
何处深春好,春深兰若家。当香收柏叶,养蜜近梨花。
谢傅何由接,桓伊定不凡。应怜郡斋老,旦夕镊霜髯。"


永王东巡歌·其一 / 刘榛

白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。
"早花常犯寒,繁实常苦酸。何事上春日,坐令芳意阑。
"草生龙坡下,鸦噪城堞头。何人此城里,城角栽石榴。
"有善伊凉曲,离别在天涯。虚堂正相思,所妙发邻家。
颠倒世人心,纷纷乏公是。真赏画不成,画赏真相似。
数杯浇肠虽暂醉,皎皎万虑醒还新。百年未满不得死,
余闻古夏后,象物知神奸。山林民可入,魍魉莫逢旃。
牵师袈裟别,师断袈裟归。问师何苦去,感吃言语稀。